Секреты письменных знаков - Евгений Ищенко

Е. П. Ищенко

Секреты письменных знаков

Благословен тот, кто выдумал письмо

Древнеиндийское изречение

Когда я вижу вокруг себя, как люди, не зная, куда девать своё свободное время, изыскивают самые жалкие занятия, я разыскиваю книгу и говорю внутренне: этого одного довольно на целую жизнь.

ВВЕДЕНИЕ

Homo sapiens, человек разумный, говорит уже 37 тыс. лет, рисует 17 тыс. лет, а пишет более 10 тыс. лет. Это если придерживаться официальной версии. Происхождение письменности таит в себе ещё очень много загадок, разгаданы из которых далеко не все. С некоторыми из них я и хочу вас, уважаемые читатели, познакомить.

Как считают учёные, огромный выигрыш человека, обладающего развитым языком, состоит в том, что его мир как бы удваивается. Человек без речи имел дело лишь с теми вещами, которые он непосредственно видел либо которыми мог манипулировать. С помощью языка, обозначающего предметы, он смог иметь дело и с теми из них, которые непосредственно не воспринимал, поскольку они ранее не охватывались его собственным опытом. Речь воистину удваивает мир, давая возможность человеку мысленно оперировать предметами даже в их отсутствие, а кроме того, передавать опыт от индивида к индивиду, что позволяет усваивать и накапливать опыт поколений. «История ума представляет две главные эпохи: изобретение букв и типографии; все другие были их следствием. Чтение и письмо открывают человеку новый мир», – писал Н. М. Карамзин.

Чем больше человек узнаёт, тем больше ему хочется узнать, тем интереснее ему становится жить. И в то же время пророк Екклезиаст предупреждал: «Во многой мудрости – много печали, а кто умножает познания, тот умножает скорбь»…

Слово «значит» состоит в прямом родстве со словом «знак». Когда у группы людей появляется несколько знаков, которые обозначают для всех одно и то же, например знак дороги, знак опасности, знак брода, знак поселения, возникает система знаков. Люди, активно использующие устную речь и живущие в обществе, которое обретает все более организованные формы, всё острее ощущали необходимость в материализованном оформлении заключаемых сделок. В условиях расширяющейся торговли надо было документально закрепить передачу и защиту объектов частной собственности. Государственные институты тоже нуждались в том, чтобы зафиксировать в документах сложившиеся порядки и законы, подвиги и деяния правителей, историю своих и чужих народов.

С появлением языка как системы кодов, обозначающих вещи, действия, качества, отношения, люди обрели как бы новое измерение сознания: у них появились субъективные образы объективного мира, иначе говоря, представления, которыми они могли манипулировать даже в отсутствие наглядных восприятий. Более того, речь служит мощным орудием анализа внешнего и внутреннего мира. Передавая общественный опыт в отношении разных предметов, речь выводит людей за пределы чувственного опыта, позволяет проникнуть в сферу иррационального. А здесь уже до абстрактного мышления и философских обобщений рукой подать.

«Каким величием разума должен был обладать тот, кто придумал, как сообщить свои самые тайные мысли любому другому лицу, хотя и удалённому от него во времени и пространстве, говоря с теми, кто находится в далёких странах, кто ещё не рождён и родится, быть может, не раньше, чем через тысячу или десять тысяч лет? И сделать это при помощи всего лишь различных сочетаний пары дюжин значков на бумаге? Пусть же это будет достойнейшим примером из всех достойных восхищения изобретений людей» – так писал знаменитый Галилео Галилей о таинстве древних алфавитов, каждая буква которых имела свой скрытый философский смысл.

Известно, что самые привычные пути получения знания – это речь, чтение и письмо. Письмо – это графическая модель устной речи и как модель лишь приблизительно передает звучание слов оригинала (устной речи), поэтому неизбежны искажения в первозаписи и в последующих передачах. После изобретения Гутенбергом в 1572 г. печатного станка книга как средство накопления и распространения опыта и знаний стала главным орудием Запада в борьбе за мировое господство.

Можно считать доказанным тот факт, что человек, не усвоивший по каким-то причинам человеческий язык в раннем детстве, впоследствии теряет саму возможность его освоения и, следовательно, навсегда остается животным, хотя биологически он не будет отличаться от любого другого человека. Это только в сказках Маугли – полноценный человек. В реальной жизни маугли, возвращаясь в человеческое общество, не могут стать людьми, так как не в состоянии освоить больше нескольких слов. И тому есть многочисленные примеры.

Увы! Наши современники зачастую говорят косноязычно, читают все меньше, обходясь аннотациями и мейлами, и уже совсем не пишут, а набирают и передают эсэмески и интернет-тексты, сокращая фразы и коверкая слова. О грамотности здесь и говорить не приходится.

Вот и получается, что библиотеки хранят не только и не столько книги. Они хранят память человечества. Кстати сказать, одна из самых замечательных библиотек Древнего Египта принадлежала знаменитому фараону Рамзесу II. Называлась она «Аптека для души». Тому, кто унёс книгу-свиток из библиотеки, грозило суровое наказание. При некоторых фараонах – казнь. Вот как тогда берегли книжный, точнее, свиточный фонд!

А вы, уважаемый читатель, давно держали в руках интересную и познавательную книгу? Что-то не припомните? А ведь она, как правильно считает Сергей Львов, – единственная машина времени, созданная человеком. Неживая – она живет, немая – говорит.

ЧАСТЬ I

РАСКОПКИ В ПЕРВОИСТОЧНИКАХ

1.1. Как возникла письменность

Глядя на «красноречиво молчащие» древние надписи, невольно вспоминаешь прекрасное четверостишье Ивана Бунина:

Молчат гробницы, мумии и кости, —

Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы на мировом погосте

Звучат лишь Письмена.

Кто, где и когда первым изобрел письменность – однозначно сказать, увы, невозможно, ибо версии по этому поводу существуют очень разные. Рассмотрим основные, отправляясь от положения, что развитая письменность – первооснова всех мировых цивилизаций. Она отражает не только уровень культурного развития общества, его духовности и эмоциональности, но и служит верным индикатором его самобытности: религиозности и мистичности, логичности и абстрактности, коммуникативности и замкнутости, миролюбия и воинственности, консерватизма и новаторства, традиций и обычаев, мечтаний и чаяний, а также его психологии, философии, этики…

Древние египтяне называли письмо «речами богов» и верили, что если запись их имен сохранится, то и они сами сумеют сохранить свое «я» в загробной жизни. Иероглифам приписывалась возможность вдыхать жизнь в любые предметы, что широко использовалось при изготовлении талисманов. Египтяне глубоко верили в магическую силу писаного слова и считали, что иероглифы имеют собственную независимую жизнь. Ритуальный текст, написанный на стене могильной камеры, был, по их мнению, не менее действенным, чем текст, прочитанный людьми вслух.

Долгое время древнейшим письмом на земле считалась шумерская клинопись, появившаяся за два с половиной тысячелетия до н. э. Так было до тех пор, пока летом 1984 г. при раскопках огромного кургана у реки Хабур на северо-востоке Сирии английские археологи не обнаружили еще более древние образчики письменности. В раскопе оказались две небольшие таблички из обожжённой глины. На одной их стороне просматривалось вдавленное углубление, похоже, обозначающее цифру 10, а на другой – пиктограмма животного – козы или овцы.

Таблички относились к доклинописному, гораздо более раннему периоду развития письменности. Их можно было сравнить только с табличками, имеющими пиктограммы. Эти находки, обнаруженные гораздо севернее древнего Шумера, навели на мысль, что очагом возникновения письма мог быть этот район Ближнего Востока. Вместе с табличками нашли также буллу – глиняный конверт с печатью позднеурукской эпохи, что позволило отнести находку к 3500–3000 гг. до н. э.

В комнате, которую раскопали археологи, нашлась ещё одна полностью сохранившаяся табличка. На ней нанесён текст, относящийся к среднему вавилонскому периоду, – договор о передаче двух мужчин женщине и ее сыновьям. Это ещё раз подтверждает, что потребность в письменности была обусловлена в первую очередь причинами социального характера…

Науке известны многочисленные образцы вавилонской клинописи и египетских иероглифов: это шумерские тексты XXIV в. до н. э., пиктографические таблички из известняка конца IV в. до н. э.; глиняный конус, датируемый 2400 г. до н. э., рассказывающий о войне двух властителей в Месопотамии; каменная табличка, датируемая примерно 1760 г. до н. э., на которой под диктовку царя Вавилонии Хаммурапи была записана история строительства канала и крепостной стены, и др.