Постнеклассическое единство мира - Василий Юрьевич Кузнецов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
218
«Они не бегут во Флору, они образуют Флору. Вообще они бегут не „куда“, а „откуда“. От нас они бегут, из нашего мира они бегут в свой мир, который и создают по мере слабых сил своих и способностей. Мир этот не похож на наш и не может быть похож, потому что создается вопреки нашему, наоборот от нашего и в укор нашему» [505, с. 79]. Ср. феномен внутренней эмиграции в СССР.
219
Буквально: с о-своением, при-своением – т. е. с преодолением вызываемого постоянно ускоряющимся научным и техническим прогрессом страха перед непредсказуемым будущим, которое всё более стремительно наступает, и с обживанием этого будущего, принятием его как своего, привыканием к нему. Ср. с футурологией и прогностикой.
220
«Хунта пропустил Федора Симеоновича вперед и, прежде чем выйти, косо глянул на меня и стремительно вывел пальцем на стене Соломонову звезду. Она вспыхнула и стала медленно тускнеть, как след пучка электронов на экране осциллографа» [506, с. 498]. «Небо над портом напоминало телеэкран, включенный на мертвый канал» [145, с. 251].
221
Идея, разрабатываемая Н. В. Григорьевой и В. И. Грушецким.
222
Или становятся даже целенаправленным способом конструирования миров альтернативных – как, например, у Рорти: «Для тех из нас, кто хочет продолжить разбор инструментов из хайдеггеровского ящика, тот факт, что человек, который придумал эти замечательные орудия, был сначала нацистом, а потом трусливым лицемером, есть всего лишь пример иронии истории. Мы хотели бы, чтобы факты были другими. Это касается многих мыслителей, которыми мы восхищаемся. Мы хотели бы, чтобы Карнап внял доброму совету Сидни Хука и не подыгрывал Сталину своим участием в Уолдорфской мирной конференции 1948 г. Чтобы Сартр разорвал с линией партии, не дожидаясь 1956 г. Чтобы Йейтс и Шоу не восторгались Муссолини даже тогда, когда не знали, что происходит с его заключенными. Чтобы „новые левые“ 60-х гг. не восхищались Кастро и Мао и в то время, когда они еще не знали, как обстоит дело с их политзаключенными. Но мы считаем, что политические выступления этих преждевременных энтузиастов по большей части не имеют отношения к их интеллектуальному наследию» [446, с. 48].
223
Ср.: «Мы обнаружили на Марсе „тигров“, т. е., они выглядят как тигры, но в основе их химического состава лежит не углерод, а кремний. (Замечательный пример параллельной эволюции!) Являются ли марсианские „тигры“ тиграми? Это зависит от контекста» [413, с. 194].
224
Характерно, что отчасти сходная ситуация изображена в фильме «Матрица» (см. его обсуждение в: Искусство кино, 2000, № 6).
225
Показательно, что – в отличие от того же Патнэма – Рорти избегает каких-либо вводных слов, типа «допустим», «предположим», равно как и всяких других оговорок и уточнений, а сразу, с места в карьер, начинает свой рассказ.
226
Помни, что в Искаженном Мире все правила ложны, в том числе и правило, перечисляющее исключения, в том числе и наше определение, подтверждающее правило. Но помни также, что не всякое правило обязательно ложно, что любое правило может быть истинным, в том числе данное правило и исключение из него… Там все догмы одинаково произвольны, включая догму о произвольности догм… Не надейся перехитрить Искаженный Мир. Он больше, меньше, длиннее и короче, чем ты. Он недоказуем. Он просто есть… Возможно, эти замечания об Искаженном Мире не имеют ничего общего с Искаженным Миром» [594, с. 368–370].
227
Детская загадка «На какой вопрос нельзя дать правдивый положительный ответ?» предполагает разгадку: «Ты спишь?»
228
«…В двух или трех местах автор пытается скорее непосредственно указать на ум читателя, чем заставить его увидеть очередной слепленный из слов фантом; к сожалению, эта задача слишком проста, чтобы такие попытки могли увенчаться успехом» [414, с. 7].
229
«Виноград Зевксиса на картине был такой живой, что прилетали птицы и клевали его. Зевксиса вздумал превзойти Паррасий и нарисовал над этим виноградом такой занавес, что сам Зевксис захотел его отдернуть» [321, с. 479].
230
«Если мы хотим прийти куда-нибудь, нужно оставить на снегу след» [285, с. 63].
231
Как отмечал еще Витгенштейн, «слова – это поступки» [104, с. 182].
232
От английского «perform» (представлять, осуществлять, исполнять) + «action» (действие) [405, с. 19].
233
Подобно тому как знание теории относительности и квантовой механики не мешает нам продолжать пользоваться в определенных границах механикой классической, поскольку релятивистские и квантовые свойства, например, стола в обычных условиях пренебрежимо малы.
234
Как и в случае говорения прозой.
235
Конечно, «перформативное соответствие» можно было бы назвать «перформативным тождеством», указывающим на совпадение описываемого и выполняемого, сказанного и сделанного, но логическое отождествление (А есть В) предполагает однородность отождествляемого, чего в данном случае не наблюдается, поскольку сопоставляются разные онтологические уровни.
236
Возможно, «перформативное несоответствие» точнее бы назвать «перформативным противоречием», если бы этот термин уже не был занят (см. ниже).
237
Разумеется, не в логическом смысле противоречия (А и не А).
238
Хотя соответствующие высказывания вполне могут быть прагматически оправданными – это зависит от контекста и иллокутивной цели [ср. 472].
239
Подобно интертекстуальности, образуемой неустранимым взаимодействием разнообразных текстов [ср. 429].
240
Таков же и эффект «нечаянного оскорбления», когда безобидные в контексте одной культуры слова/жесты однозначно воспринимаются представителями другой культуры как оскорбительные (последний яркий пример – скандал вокруг карикатур на Мухаммеда).
241
Лавину в горах, например, способен вызвать любой громкий крик – совершенно независимо от того, кто именно, что именно и зачем именно крикнул (прозвучало ли предупреждение или проклятье).
242
Сёрль считает аналогично: «…Чтобы охватить неискренние обещания, мы должны только заменить содержащееся в
