Философия свободы. Европа - Исайя Берлин

220

О попытках представить де Местра провозвестником Рисорджименто в Италии см. работы Альбера Блана, подготовившего издание его дипломатической переписки (см. в сноске 17), и Ж. Мандуля (его труд мы уже цитировали выше), и более позднее исследование столь восприимчивого ученика, как Адольфо Омодео, — Un reazionario: Il conte J. de Maistre (Bari, 1939), который представляет де Местра как одного из либеральных итальянских патриотов, ставя его если не наравне с Мадзини, то, по крайней мере, в одном ряду с Росмини и Джоберти. Такой подход кажется безосновательным. Де Местр стоял на антигалликанских позициях и отстаивал светскую власть Папы; следовательно, его в крайнем случае можно сблизить с теми, кто ожидал, что Ватикан объединит Италию и завершит эпоху разделения созданием светских, зависящих от иностранных держав, блестящих государств или республик. В одном из своих сочинений он отмечал, что нет ничего более прискорбного для политически сознательных людей, чем обязанность покориться иностранному владычеству: нет народа, который охотно повиновался бы другому народу, а значит — хвала тем, кто освобождает народ. Но от этой в высшей степени плоской истины бесконечно далеко до возведения де Местра в ранг пророка Рисорджименто. Не связывая себя никакими патриотическими чувствами, он до конца своих дней оставался пламенным обожателем Франции, которой, по его словам, «принадлежала подлинная политическая власть в Европе» (I, 8), и стойко поддерживал ее королевскую династию: неаполитанский король Фердинанд II, в чьих жилах текла кровь этого великого дома, разумеется, значил бы для него куда больше, чем революционеры-идеалисты; он ненавидел и презирал либерализм и демократию, а революция была, с его точки зрения, безусловно наихудшей из всех роковых сил, способных ниспровергнусь устройство общества.

221

Вечера. С. 363 (ср. V, 13).

222

Часть этих любопытных выпадов де Местра собрана Константином Острогорским в его работе «Joseph de Maistre und seine Lehre von der höchsten Macht und ihren Trägern» (Helsingfors, 1932).

223

Lamartine A. de. Cours familier de la littérature. Vol. 8 (Paris, 1859). P. 44.

224

В эссе «Жозеф де Местр» (р. 427; библиографические сведения см. в сноске 13).

225

Ibid. P. 429.

226

Ibid. P. 455.

227

XIV, 183.

228

Bloy Léon. «Le Christ au dépotoir» (Le Pal. 2 Avril 1885. № 4) // Oeuvres de Léon Bloy / Ed. Joseph Bollery et Jacques Petit. (Paris), 1964–1975. Vol. 4. P. 83.

229

Письмо Лафатеру, 20 сентября 1780 г. // Goethe's Briefe. Hamburg, 1962–1967. Vol. 1. P. 325. Неделимое невыразимо (лат.).

230

Gamann Johann Georg. Sammtliche Werke /Ed. J. Nadler. Vienna, 1949–1957 Vol. 2. P. 208.

231

Ibid. Vol. 3. P. 285.

232

Gamann Johann Georg. Briefwechsel / Ed. W. Ziesemer, A. Henkel. Wiesbaden und Frankfurt, 1955–1979. Vol. 6. P. 331.

233

Werke. Vol. 3. P. 225.

234

Ibid. Vol. 2. P. 197.

235

Ibid.

236

Herder Sämmtliche Werke / Ed. В. Suphan. Berlin, 1877–1913. Vol. 5. P. 583.

237

Hamann Werke. Vol. 2. P. 172.

238

Ibid. P. 171.

239

Ibid. P. 164.

240

Ор. cit… Vol. 18. P. 56.

241

См. предисловие к Osnabrückische Geschichte (17G8), перепечатано в издании Гердера и др. Von Deutcher Art und Kunst (1773) — см. переиздание ed. E. Purdie (Oxford, 1924. P. 157).

242

Burke Edmund. Reflections on the Revolution in France (1790)//The Writings and Speeches of Edmund Burke / Ed. P. Langford. Oxford, 1981. Vol. 8. P. 127.

243

Lenz J. M. R. Über Göetz von Berlichingen// Werke und Briefe in Drei Bänded/ Ed. S. Damm. Munich. Vienna, 1987. Vol. 2. P. 638.

244

Ор. cit. Vol. 29. P. 366.

245

Ibid. Vol. 5. P. 538.

246

Гете И. В. Поэзия и правда. M.: Худож. лит., 1969. Кн. 11. С. 358.

247

Руссо Ж. Ж. Педагогические сочинения. М: Педагогика, 1981. Т.1. С. 333.

248

«Auguries of Innocence» // William Blake's Writings / Ed. G. E. Bentley Jr. Oxford, 1978. Vol. 2.?. 1312.

249

«Laocoon», aphorisms 17, 19; Ibid. P. 665, 666.

250

«Разбойники», акт 1, сцена 2.

251

Friedrich Heinrigh Jacobi's Werke. Leipzig, 1812–1825. Vol. 1 P. 367.

252

Oeuvres complètes de J. De Maistre. Lyons; Paris, 1884–4887. Vol. 2. P. 338.

253

Faguet E. Politiques et moralistes du dix-neuvieme siècle. Paris, 1899. P. 41.

254

Ор. cit. Vol. 1. P. 325.

255

власть палки (фр.).

256

Dichtung und Wahrheit, II, 68// Goethes Werke. Weimar, 1887–1919. Vol. 28.

257

Heinrich Heines Saemtliche Werke. Leipzig, 1911–1920. Vol. 7. P. 351.

258

кризисов, войн, катастроф (нем.).

259

См.: Kaulsky Karl. Der Weg zur Macht. Berlin, 1909; особенно главу 9.

260

землей и ее мертвецами (фр.).

261

по определению (лат.).

262

The Writings and Speeches of Edmund Burke. Oxford, 1981. Vol.8. P. 154.

263

вечной философии (лam.).

264

насильственное приобщение к господствующей идеологии (нем.).

265

Ор. et 1ос. cit.

266

Kannts Gesammelte Schhriften. Berlin, 1900. V. 8. P. 23.

267

Текст написан в 1964 г.

268

Сейчас неважно, что Эккариус, которого Маркс высоко ценил как истинного социалиста и революционера, был, скорее всего, агентом прусского правительства.

269

Ошибки и страдания прошлого рассматриваются не как катастрофы, а как неизбежная прелюдия, один из множества знаков светлого и счастливого будущего, мелкий эпизод великой драмы человеческой истории.

270

вечная философия (лат.).

271

Lichtheim George. Marxism: An Historical and Critical Study. London; New York, 1961.

272

Здравый смысл всегда прав (фр.).

273

Карл Либкнехт был неокантианцем.

274

В 1964 г. (Примеч. ред.).

275

Позже марксисты перестали считать такое положение ненормальным и рассматривали его как одну из фаз общественного развития; к примеру, Бухарин расходится с Марксом именно в этом пункте.

276

См., однако, сноску выше.

277

Маркс К., Энгельс Ф. Полн. собр. соч. М., 1963. Т. 31. С. 12.

278

Маркс К., Энгельс Ф. Полн. собр. соч. М., 1961. Т. 19. С. 19.

279

Это Россия, Польша, Балканские страны, Азия и т. д.

280

Энгельс Ф. Собр. соч. Т.22. С…544.

281

Правовое государство (нем.).

282

Маркс. К., Энгельс Ф. Полн. собр. соч. Т. 16. С. 12.

283

Contemporary capitalism. London; New York, 1956. Гл. 5.

284

Маркс — редакционной коллегии «Отечественных записок», ноябрь 1877 (не отправлено); Маркс — Даниэльсону, 10 апреля и 19 февраля 1881 г.; Маркс — Вере Засулич, 8 марта 1881 г.

285

Народному духу (нем.).