Книга 1. Империя - Анатолий Фоменко

Что касается змей на голове Горгоны-Медузы, то этот символ нам хорошо известен. Змея (змей) часто символизировала пушку. Змея украшала головной убор фараонов на «древне»-египетских статуях. По-видимому, таков был один из старых символов Великой Империи. В русском гербе след такой символики прослеживается в головах двуглавого орла. Они посажены на неестественно длинные тонкие шеи и явно напоминают две змеиные головы. Подробности см. в книге «Западный миф». Кстати, змея на головном уборе фараона называлась УРЕЙ или УРЕУС, что, вероятно, происходит от слова Рус, или от РА, то есть старого названия ВОЛГИ, или от боевого клича УРА «монгольских» войск. Этот призыв к атаке сохранился в русской армии до сих пор.

Между прочим, на старинной гравюре Луки Кранаха XVI века волосы Георгия Победоносца изображены настолько курчавыми, что могут быть восприняты как символ извивающихся змей, рис. 12.34. Не исключено, что в этом отразилось смутное воспоминание о змеях-«волосах» Горгоны-Медузы = Чингиз-Хана.

Рис. 12.34. Святой Георгий Победоносец с гравюры Луки Кранаха, якобы 1506 года. Волосы Георгия изображены похожими на извивающихся змей. Вероятно, здесь проступает образ Горгоны-Медузы со змеями вместо волос. Горгона (символ георгиевцев и пушек) внушала страх. Ею стали особенно пугать западных европейцев, начиная с XVI–XVII веков, создавая пропагандистский отрицательный образ «Монгольской» Империи

Художники XVI–XVII веков уже забыли истинный смысл имперской символики — двуглавых «монгольских» орлов с головами змей — и вместо этого начали испуганно рисовать леденящий образ Горгоны, окруженной извивающимися змеями-волосами. Черты детской страшилки придали образу Георгия = Горгоны, скорее всего, начиная с XVII века, когда реформаторская Западная Европа отделилась от «Монгольской» Империи и стала воспринимать великое завоевание XIV века — и фактически свое собственное прошлое — в негативных тонах, отправив его в глубочайшую древность в виде мрачной Горгоны-Медузы.

Любопытно, что возникшая у нас мысль о происхождении имени ГОРГОНА от имени ГЕОРГИЙ находит определенное подтверждение в самой структуре «древнегреческого» мифа о Горгонах.

Энциклопедия говорит: «ГОРГОНЫ, в греческой мифологии ЧУДОВИЩНЫЕ порождения морских божеств ФОРКИЯ и КЕТО, внучки земли ГЕИ и моря ПОНТА» [533], т. 1, с. 315–316. По-видимому, после того как Греция была затоплена Русско-Ордынским и Османским = Атаманским нашествием XIV–XV веков, среди некоторой части ее перепуганных жителей сохранились рассказы, объявленные потом «античными», о страшных «ГЕОРГИЕВЦАХ» — ГОРГОНАХ, обрушившихся на них под предводительством ГЕОРГИЯ — завоевателя.

Здесь миф, верно, говорит, что Горгоны = Георгиевцы — это порождения ФРК = ТРК, то есть ТУРЦИИ и КЕТО. А КЕТО — это, вероятно, КИТИЯ = КИТАЙ, то есть СКИФИЯ. См. выше.

«Античный» миф правильно указал и на море ПОНТ — так часто называли именно Черное море. А имя богини ГЕИ, возможно, хранит отзвук уже хорошо знакомого нам имени ГЕТ = ГОТ = ГОГ, то есть готы = казаки.

Повторим, что дошедшая до нас запись этого действительно древнего, — то есть из XIV века, — мифа, датируется, скорее всего, уже существенно более поздним временем. Когда в Западной Европе XVII–XVIII веков стали демагогически изображать «монгольское» завоевание как чудовищное и страшное. Подобная воспитательная терминология проникла и в «античный» миф о Горгонах, то есть в рассказ о георгиевцах — ордынцах. При этом Горгон, как нам говорят, было много, и все они были очень злыми.

Вы только послушайте: «Горгоны… отличаются ужасным видом: крылатые, покрытые чешуей, со змеями вместо волос, с клыками, со взором, превращающим все живое в камень» [533], т. 1, с. 316. Мы уже встречались с подобным пропагандистским пафосом. Примерно так рисовал наших русско-тюркских предков XIV века и Матфей Парижский. И многие другие. Столь же нервно.

11.5. Горгона = Георгий = Чингиз-Хан в символике «античной» богини Афины

Даже поверхностного знакомства с «древнегреческой» мифологией достаточно, чтобы сразу обратить внимание и на другой известный персонаж, на воинском щите которого красуется та же самая страшная голова ГОРГОНЫ Медузы. Это богиня войны — именно войны! — АФИНА, появившаяся на свет «в полном боевом вооружении и с воинственным кличем (Apollod. I 3, 6)» [533], т. 1, с. 126. См. рис. 12.35, рис. 12.36.

Рис. 12.35. Богиня войны Афина. Фрагмент росписи вазы. Якобы конец V — начало IV века до н. э. Карлсруэ, Музей земли Баден. Обратите внимание на эгиду Афины с головой Медузы-Горгоны. Взято из [533], т. 1, с. 125

Рис. 12.36. Богиня войны Афина. Деталь росписи амфоры. Якобы 490–480 годы до н. э. Базель, Античный музей. Обратите внимание на щит Афины, где прикреплена голова Горгоны-Медузы. Взято из [533], т. 1, с. 127

Историки пишут так: «АФИНА — ОДНА ИЗ ГЛАВНЕЙШИХ ФИГУР НЕ ТОЛЬКО ОЛИМПИЙСКОЙ МИФОЛОГИИ, ПО СВОЕЙ ЗНАЧИМОСТИ ОНА РАВНА ЗЕВСУ И ИНОГДА ДАЖЕ ПРЕВОСХОДИТ ЕГО» [533], т. 1, с. 126.

Считается олицетворением «ВОЕННОЙ МОЩИ… Среди непременных атрибутов Афины — эгида — ЩИТ из козьей шкуры С ГОЛОВОЙ МЕДУЗЫ, который обладает огромной магической силой, УСТРАШАЕТ БОГОВ И ЛЮДЕЙ (Нот. II. II 446–449)» [533], т. 1, с. 126. Итак, снова появляется жутковатая символика чудовищных ГОРГОН. Следовательно, и культ «античной» богини войны Афины сложился, вероятно, лишь после XIV века. Недаром на ее воинском щите мы видим ГОРГОНУ — символ ГЕОРГИЯ Победоносца = Чингиз-Хана = Рюрика = Георгия Даниловича, рис. 12.36.

Не исключено, что в имени АФИНА проступает уже хорошо знакомое нам название ФАН или ТАН, то есть страна ТАНА или ДОН.

После всего сказанного интересно перечитать, например, следующую фразу из энциклопедии «Мифы народов мира», отражающую скалигеровскую точку зрения: «В мифе о Горгонах отразилась тема борьбы олимпийских богов и их героического потомства с хтоническими силами» [533], т. 1, с. 316. Здесь все понятно. Этот миф действительно пришел к нам из глубокого туманного прошлого — из ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ. А якобы нехорошие Х-ТОНические силы, вероятно, все те же ХАН-ТАНские войска Георгиевцев. Ханы с Дона.

11.6. Бог войны Apec = Рос или Рус

Но в «прекрасной древней» Греции, кроме Афины, был еще и мужской бог войны. Бог APEC. Его имя звучит настолько откровенно, что вряд ли нуждается в длительном обсуждении. Похоже, что это — бог войны РОС или РУС.

Что о нем известно? Энциклопедия сообщает: «APEC, в греческой мифологии БОГ ВОЙНЫ, коварной, вероломной, войны ради войны, в отличие от АФИНЫ Паллады — БОГИНИ ВОЙНЫ честной и справедливой. Первоначально Apec (РОС — Авт.) просто отождествлялся с войной и смертоносным оружием… ДРЕВНЕЙШИЙ МИФ об Аресе свидетельствует о его НЕГРЕЧЕСКОМ, ФРАКИЙСКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ (Horn. Od. VIII 361. Ovid. Fast. V 257)» [533], т. 1, с. 101.

Здесь тоже все понятно. Бог войны «фракиец» Apec = Рос, по-видимому, — РУССКО-ТАТАРСКОГО происхождения. Символизировал Русь-Орду и Османию-Турцию. Является одним из древнейших образов «монгольского» завоевания, дошедших до нас из далеких XIII–XIV веков. Начиная с реформаторского XVII века, Ареса стали изображать так. «Даже в детях АРЕСА — героях проявляются черты НЕОБУЗДАННОСТИ, ДИКОСТИ И ЖЕСТОКОСТИ… Его кони… носили имена: Блеск, Пламя, Шум, Ужас; его атрибуты — копье, горящий факел, собаки, коршун» [533], т. 1, с. 101.

Здесь снова вспоминаются яркие и надрывные восклицания Матфея Парижского о «диких монголах», угрожающих миру, пьющих кровь… см. «Тайна русской истории», гл. 6:17.

Энциклопедия сообщает далее: «Его (Ареса — Авт.) эпитеты: „сильный“, „огромный“, „быстрый“, „беснующийся“, „вредоносный“, „вероломный“, „губитель людей“, „разрушитель городов“, „запятнанный кровью“. Зевс называет его САМЫМ НЕНАВИСТНЫМ ИЗ БОГОВ, и не будь APEC ЕГО СЫНОМ, он отправил бы его в ТАРТАР» [533], т. 1, с. 102.

Вероятно, бог войны Apec действительно вышел из Руси-Орды, которую, как мы уже видели, на Западе, начиная с XVII века, стали именовать ТАРТАРОМ = Адом = Ужасом. В общем, тюрьмой народов. Чувства, обуревавшие западных творцов этой терминологии, можно понять. Apec стал одним из мрачных воплощений «монгольского» завоевания в глазах западно-европейцев эпохи Реформации.

Между прочим, женой бога войны АРЕСА считается не кто-нибудь, а «САМАЯ КРАСИВАЯ И НЕЖНАЯ БОГИНЯ АФРОДИТА» [533], т. 1, с. 102. Не исключено, что здесь поэтический миф отразил реальный средневековый союз РУСИ = Ареса и ТУРЦИИ-ТАТАРИИ, то есть «АФРОДИТЫ» = ФРДТ = ТРДТ = Татарии, Тартара.

Далее, «в Риме APEC отождествляется с италийским богом МАРСОМ» [533], т. 1, с. 102. И здесь мы, возможно, видим то же самое имя РУС в составном слове М-АРЕС = Марс.