Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения - Феодор Студит

Наступила зима, а помещений у нас мало и они тесны[763]. Но не унывайте из-за этого, ибо вы сами пространны в добродетели и дивны тем, чтобы ничего не считать прискорбным, хотя вы и принуждены исполнять тягостное дело – угождение Богу. Если мы вспомним наших святых отцов, а также и современных подвижников, то мы найдем, что мы живем еще во дворце. Разве вы не видите, что одни рабы Господни и ныне живут прямо под открытым небом? Другие заключились в расщелины, в погребальные пещеры, а некоторые носят вериги, питаются скудной пищей – кто живет на одном только хлебе, а другие не имеют даже и этого и питаются каштанами, вкушая их через день. Это действительно делается и в наше время. Вы не огорчайтесь этим, вы не отстаете от них ни на шаг, но, как говорят отцы, идете наравне с ними и даже обгоняете их, – только будьте готовы, еще сильнее возгорайтесь, еще,т тверже укрепляйтесь, повергайте врага на землю, поражая его своим смирением, мечом откровенности на исповеди, ножом послушания. Да сияет постоянно в сердце вашем Солнце правды (Мал. 4:2), разгоняющее мрак страстей. Ибо когда оно восходит, то звери собираются и ложатся в своих ложах (Пс. 103:22). Это понимайте духовно. Выйдем и мы на дело свое ради Господа, с утра жизни до вечера смерти исполняя свое делание (см. Лк. 11:28). Еще немного, и победа наша готова и мы будем блаженны. Прославятся тогда также и наша родина, и наши родители и сродники. Соблюдайте правила, повеления, уставы. Если ваши братья падают, вы их поднимайте, если ослабевают – укрепляйте: ты утомился, но укрепился другой; тот задремал, зато ревностно устремился этот; кто-нибудь возроптал или вышел из пределов послушания, но старший наложил на него наказание или какой-либо брат уговорил его и таким образом уничтожил неповиновение; такой-то раздражен, но другой умягчил его спокойными словами; кто-нибудь рассердился, но затем, благодаря благому советнику, и помирился; другой без меры смеялся, но, взглянув на серьезное или даже просто спокойное лицо брата, уврачевал сам себя; кто-нибудь празднословил или говорил вредные речи, но нашелся рядом добрый человек и восставил падшего. И вообще, каждый должен находить себе в братьях помощь, защиту и средства к исправлению, как сказано: брат от брата помогаешь, яко град тверд и высок (Притч. 18:19). Живя так, чада мои, и мне оказывайте помощь своими святыми молитвами, ибо грехи властвуют надо мной больше, чем над всяким другим человеком. Со вниманием слушайте чтения, наиболее подходящие изречения замечайте. Ты, мое возлюбленное чадо, помощник эконома, постоянно крепко и братолюбиво полагай душу свою за братьев своих (см. Ин. 15:13), равно как и ты, возлюбленное мое чадо, старший пахарь (πρωτοζευγων), проливай свою кровь для всего братства, являясь образцом и правилом для своих подчиненных. Бодрствуй, келарь, ибо очи мои постоянно смотрят на трапезу моих чад, – смотри же, как ты действуешь и как намереваешься прислуживать мне. Смотри за пищей их и расставляй ее, как на трапезе Божией. Во всем проявляй свою зоркость, уравнивай порции на всяком блюде, более почтенным лицам клади порции получше или даже больше, ибо это справедливо пред Богом и людьми. Огородники, доставляйте братии в достаточном количестве овощи, как будто всякий раз вы приносите их Самому Царю Небесному. Плотники, работающие около маслин, пахари, хлебопеки, все со страхом и трепетом свое спасение содевайте (Флп. 2:12), особенно же вы, приставленные к мельницам, смотрите, како ходите (Еф. 5:15), не принимайте в свои сердца меча, не нерадите о своем душевном деле. Ибо некоторые братья сообщили мне о вас, что вы допускаете кое-что и нехорошее: вы вступаете в беседы с женщинами, которые изгнали нас из рая. Разве вы не слышали, что сделала Ева Адаму? Прочь от обольщения, от злой удочки! Бегите, бегите, как великий Мартиниан[764], если и не телесно, так душевно. Вообще же я получаю известия, что вы живете хорошо. Почему никто из вас не пришел сюда в воскресенье? Смотрите, чтобы этого не было в будущем.

Увещание к взаимной помощи

Вот и Отец Господа нашего Иисуса Христа, постоянно поднимающий меня мышцею силы Своея (см. Лк. 1:51) из глубин беззаконий моих, по ходатайству отца моего и по вашим молитвам, да даст вам тожде мудрствовать (Флп. 2:2), иметь единомыслие, один дух, один разум, одно хотение, да свято и праведно поживете (см. Тит. 2:12), достигнете благ, обещанных всем святым, от века Ему благоугодившим, во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава, честь и поклонение с Отцом и Всесвятым и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Оглашение 48

О пагубном бесстыдстве

Чада мои духовные и честнейшие братия. Я не испытываю лености к тому, чтобы как можно чаще проповедовать вам и утверждать вас (см. Флп. 3:1) словами истины, дабы кто-либо из вас по неведению или с умыслом не наткнулся на жало смерти, то есть на грех (1 Кор. 15:56), преступив заповедь и сделавши, что не следует. Даже и теперь, когда это делается, мы видим, что коварный враг сатана действует в некоторых лицах, о коих я плачу и из-за коих меня гложет печаль. Ибо я, нечистый, в день праведнаго суда и откровения (Рим. 2:5) дам Владыке ответ за все и всяким образом содеянные вами грехи, за то, что не проповедовал и не учил вовремя. Посему горе мне, если я не стану проповедовать вам, но особенно горе мне за то, что, будучи недостоин называться даже овцой, я имею сан пастыря! Что я могу на это ответить? Что мне привести в свое оправдание? Я – тьма, а поставлен светить другим; я угнетаюсь и побеждаюсь страстями, а должен врачевать немощных. Но я несу это из любви к вам и вследствие отеческого повеления, что скорее я сам один должен пойти для разжигания геенны, чем нанести вред вам. Я, братия мои, ежедневно мысленно созерцаю суд Божий и представляю себе, насколько он страшен и как Бог требует от человека, чтобы он был совершен, исполнен всякими добродетелями, особенно же от проповедника. Что же мне после этого сделать? К чему прибегнуть? Кого взять себе в помощники? Одно только остается – это взять усердные ваши и господина и отца нашего[765] молитвы, дабы, утверждаясь ими, я оказался в силах хорошо управлять собой, бороться против своих страстей и правильно шествовать в воле Господней.

Увещание

Нам, братия мои, предлежит[766] Царство Небесное. Будем восхищать его исполнением Божественных заповедей. Не будем допускать желания удовольствия, не будем лениться, еще больше оторвемся от мира и мирского (см. 1 Ин. 2:15), преплывем волнения страстей, поборем противные ветры (см. Еф. 6:12), спасем себя в спокойной пристани вечной жизни. Какое горькое наказание назначено нерадивым! Какие гнев и ярость на всяку душу человека, творящаго злое (Рим. 2:9), и вообще христианина, особенно же монаха! Ибо насколько мы почтены, настолько же мы ответим за порочность своего жития.

Особая ответственность монаха пред Богом

Скорбь от понуждения себя продолжится еще недолго, и наступит вечное за него наслаждение, когда мы за ничтожное стеснение себя или в пище, или во сне, или в гневе, или в дурных помыслах, или в чем-либо вообще другом наследуем благую участь. Ведь если мы захотим и начнем стеснять себя, то Господь подаст нам силу, и путь добродетели окажется у нас гладким и ровным. Грех же для идущих по Его пути является трудным, усеянным пропастями, тесным, мрачным, отвратительным и пагубным. Так придите же, чада мои, пойдемте по узкому и вместе с тем свободному, тесному, но и широкому пути Божию (см. Мф. 7:14). Прогоняйте усталость бдениями, усердно пойте, молитесь, любите друг друга, избегайте бесстыдства. Ибо бесстыдство – великое зло и такая вещь, которая причиняет смерть. Хитрый диавол, когда кто не смотрит за собой, быстро подкрадывается и вбегает в нашу душу и ранит нас стрелой своего греха, обращая наше внимание на красивые лица молодежи, и возбуждает сластолюбивыми улыбками обе стороны к поднятию страстей. Ибо когда он, обольстив кого-нибудь, заставляет его любить блудно того, к кому он питает страсть, то после этого старается возбудить соответствующую страсть и взаимную любовь у этого другого. А затем начинается взаимный обмен взглядами, представление друг друга в воображении, душевное размягчение, возгорание любосластия, и если великая помощь Божия, отеческое попечение и распознание искушения самими же подвергнувшимися ему не придут вовремя, то тогда возникает беда, содомский пожар и гоморрская гибель. Будем же все избегать этого. И я первый, искушенный еще прежде, протягиваю руку всем из вас, кто страждет этим. Великая защита здесь – охранение очей и истинная исповедь. Далее, не будем также распаляться и на самих себя, ибо и здесь скрыта смерть. Кто этого не знает, тем и не нужно открывать. Но все должны беречься, чтобы не знающий худшего по неопытности не попал в яму погибели.