Иисус. Человек, ставший богом - Хосе Антонио Пагола

Londres, Geoffrey Chapman, 1984.

LORENZEN, Thorwald, Resurrection у discipulado. Modelos interpretativos, reflexiones biblicasy consecuencias teologicas. Santander, Sal Terrae, 1999.

DENEKEN, Michel, Lafoi pascale. Rendre compte de la resurrection de Jeus aujourd’ hui. Paris, Cerf, 1997.

BRAMBILLA, Franco Giulio, El crucificado resucitado. Salamanca, Sígueme, 2003.

ALVES, Manuel Isidro, Ressurreigao efe pascal. Lisboa, Didaskalia, 1997.

KESSLER, Hans, La resurreccion de Jesús. Aspecto biblico, teolögico у sistemätico. Salamanca, Sígueme, 1989.

BONY, Paul, La resurrection de Jesús. Paris, Eds. de Г Atelier, 2000.

WRIGHT, N.T., The Resurrection of the Son of God. Minneapolis, Fortress Press, 2003.

MOINGT, Joséph, El hombre que venia de Dios II. Bilbao, Desclee de Brouwer, 1995, pp. 49–88.

THEISSEN, Gerd/MERZ, Annette, El Jesús histórico. Salamanca, Sígueme, 1999, pp. 523–560.

2. Новые подходы к воскресению Иисуса и генезису послепасхальной веры

ALEGRE, Xavier, «Perspectiva de la exégesis actual ante la resurreccion de Jesús у el nacimiento de la fe pascual», en Manuel FRAIJO/Xavier ALEGRE/Andrés TORNOS, Lafe cristiana en la resurreccion. Santander, Sal Terrae, 1998, pp. 33–62.

DE SURGY, E./GRELOT, Pierre/CARREZ, Maurice/GEORGE, Augustin/DELORME, Jean/LÉON-DUFOUR, Xavier, La resurrection du Christ et Vexegese moderne. Paris, Cerf, 1969.

DELORME, Jean, «La resurrection dans le langage du Nouveau Testament», en Le langage de lafoi dans VEcriture. Paris, Cerf, 1972, pp. 101–182.

KREMER, J./SCHMITT, J./KESSLER, H., Dibattito sulla risurrezione di Gesù. Brescia, Queriniana, 1969.

D’ACOSTA, Gavin (ed.), Resurrection reconsidered. Oxford, Oneword, 1996.

DAVIES, S./KENDALL, D./O’COLLINS, G., The Resurrection. An Interdisciplinary Symposium on the Resurrection of Jesús. Oxford, University Press, 1998.

BORG, Marcus J./WRIGHT, N.T., The Meaning of Jesús. Two Visións. San Francisco, Harper, 1998, pp. 111–142.

BOISMARD, Marie-Emile, |Es necesario айп hablar de «resurreccion»? Los datos biblicos. Bilbao, Desclee de Brouwer, 1996.

MÜLLER, Ulrich B., El origen de lafe en la resurreccion de Jesús. Estella, Verbo Divino, 2003.

TORRES QUEIRUGA, Andrés, Repensar la resurreccion. Madrid, Trotta, 2003.

SCHILLEBEECKX, Edward, Jesús: la historia de un viviente. Madrid, Cristiandad, 1981, pp. 482–509.

— En torno al problema de Jesús. Claves de una cristologia.Madrid, Cristiandad, 1983, pp. 103–128.

HAIGHT, Roger, Jesús, symbol of God. Maryknoll, NY, Orbis Books, 2002, pp. 119–151.

MARXSEN, Willy, La resurreccion de Jesús de Nazaret. Barcelona, Herder, 1974. LUDEMANN, Gerd/OZEN, Alf, La resurreccion de Jesús. Historia. Experiencia. Teolo-gia. Madrid, Trotta, 2001.

WEDDERBURN, A.J.M., Beyond Resurrection. Peabody, MA, Hendrickson, 1999. CROSSAN, John Dominic, El nacimiento del cristianismo. Que sucedio en los anos posteriors a la ejecuciön de Jesús. Santander, Sal Terrae, 2002, pp. 481–573. SCHENKE, L., Le tombeau vide et Vannonce de la Resurrection (Me 16, 1–8). Paris, Cerf, 1970.

3. Общие сведения о значении воскресения Иисуса

MOULE, C.F.D., The significance of the Message of the Resurrection for Faith in Jesús Christ. Londres, SCM Press, 1968.

BEASLEY-MURRAY, Paul, The Message of the Resurrection. Downers Grove, IL, Inter-Varsity Press, 2000.

VIDAL, Senen, La resurrecion de Jesús en las cartas de Pablo. Anälisis de las tradiciones.

Salamanca, Sígueme, 1982.

PIKAZA, Xabier, El evangelio. Viday Pascua de Jesús. Salamanca, Sígueme, 1990, pp. 245–428.

KANNENGIESSER, Charles. Foi en la Resurrection. Resurrection de la foi. Paris, Beauchesne, 1974.

COUNE, М./DELORME, Jean/GAIDE, G./ GAMBIER, J. М./MARTINI, Carlo Maria/MOLLAT, Daniel/RIDOUARD, A./SEINAVE, J./TRILLING, Wolfgang, La Bonne Nouvelle de la Resurrection. Paris, Cerf, 1981.

WAGNER, Guy, La resurrection, signe du monde nouveau. Paris, Cerf, 1970. MICHIELS, Robrecht, Jesús-Christ, hier, aujord'hui, demain. Tournai, Casterman, 1971, pp. 95-135.

LECLERC, Elon, Päques en Galilee ou la rencontre de Christ pascal. Paris, Desclee de Brouwer, 2003.

4. Значение спасительной смерти и воскресения Иисуса

KARRER, Martin, Jesucristo en el Nuevo Testamento. Salamanca, Sígueme, 2002, pp. 25–96.

SABOURIN, Leopold, Redenciön sacrificial. Encuesta exegetica. Bilbao, Desclee de Brouwer, 1969.

SESBOUE, Bernard, Jesucristo, el unico Mediador. Ensayo sobre la redenciön у la salvaciön I–II. Salamanca, Secretariado Trinitario, 1990.

— «Redenciön у salvaciön en Jesucristo», en Olegario GONZALEZ DE CARDEDAL/José Ignacio GONZÁLEZ FAUS/Joséph RATZINGER (eds.), Salvador del mundo. Salamanca, Secretariado Trinitario, 1997, pp. 113–132.

REY, Bernard, Nous prechons un Messie crucifie. Paris, Cerf, 1989.

DURRWELL, Fran^ois-Xavier. La mort du Fils. Le mystere de Jesús et de Vhomme. Paris, Cerf, 2006.

LÉON-DUFOUR, Xavier/VERGÜTE, Antoine/BUREAU, R./MOINGT, Joséph, Mort pour nos peches. Bruselas, Facultes Universitaires Saint Louis, 1976.

SOBRINO, Jon, Jesucristo liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret. Madrid, Trotta, 1991, pp. 281–320.

VARONE, Francois, El Dios «sädico». gAma Dios el sufrimientof Santander, Sal Terrae, 1988.

DUQUOC, Christian, «Actualidad teológica de la cruz», en Teologia de la cruz. Salamanca, Sígueme, 1979, pp. 19–25.

5. Другие интересные работы

MARTIN-ACHARD, Robert, De la muerte у la resurrecciön segun elAntiguo Testamento. Madrid, Marova, 1969.

BULTMANN, Rudolf/RAD, Gerhard von/BERTRAN, G./OEPKE, A., «Vie, mort, resurrection», en Gerhard KITTEL (ed.), Dictionnaire biblique. Ginebra, Labor et Fides, 1972.

PUECH, Emil, «Mesianismo, escatologia у resurrecciön en los manuscritos del mar Muerto», en Julio TREBOLLE BARRERA (coord.), Paganos, judtos у cristianos en los textos deQumrän. Madrid, Trotta, 1999, pp. 245–286.

SCHLIER, Heinrich, De la resurrecciön de Jesucristo. Bilbao, Desclee de Brouwer, 1970.

RAMSEY, A. Michael, La resurrecciön de Cristo. Bilbao, Mensajero, 1971.

BUSTO, José Ramón, «El resucitado», en Juan José TAMAYO ACOSTA (dir.), 10 palabras clave sobre Jesús de Nazaret. Estella, Verbo Divino, 1999, pp. 357–399.

MUSSNER, Franz, La resurreccion de Jesús. Santander, Sal Terrae, 1971.

BERTEN, I./BOISMARD, Marie-ßmile/BOUTIER, M./CARREZ, Maurice/ DUQUOC, Christian/GEFFRß, Claude/MOINGT, Joséph, «La Resurrection», numero monogräfico de Lumiere et Vie XXI, n. 107 (marzo-mayo de 1972).

SEIDENSTICKER, Philip, La resurrezione di Gesù nel messagio degli evangelisti. Brescia, Paideia, 1972.

BONNET, G., Jesús est ressuscite. Paris, Desclee, 1969.

GUILBERT, Pierre, II ressuscita le troisieme jour. Paris, Nouvelle Cite, 1988.

CHARPENTIER, ßtienne, gCristo ha resucitado? Estella, Verbo Divino, 1981.

DUNN, James D. G., Jesús у el Espuitu. Salamanca, Secretariado Trinitario, 1981, pp. 163–255.

SPONG, John Shelbi, Resurrection. Myth or Reality. San Francisco, Harper, 1994.

Глава 15 Глубоко исследуя личность Иисуса

Пересмотр истории Иисуса (с. 379) Евангелие от Марка (с. 381) Евангелие от Матфея (с. 383) • Евангелие от Луки (с. 385) • Евангелие от Иоанна (с. 387) • В поисках имени для Иисуса (с. 391) • Встреча с живым Иисусом Христом (с. 399).

Нелегко представить себе то ошеломляющее впечатление, которое произвело на учеников воскресение Иисуса. Его распятие на кресте погрузило их в состояние замешательства. Кто был прав? Тот любимый пророк, своим присутствием, словами и действиями на их глазах проводивший в жизнь Царство Божье, или те, кто во имя Божье и ради спасения Его чести предали Иисуса смерти? Воскресение утвердило в них убежденность в том, что и сам Иисус все больше ощущал в своем сердце, странствуя по дорогам Галилеи: Бог находится с ним. Все покинули его в момент распятия. Все, кроме Бога. Бог, к Которому он взывал с таким доверием, показал, что правда на его стороне, и идентифицировался с ним.

Кто такой этот Иисус, при жизни которого они так сильно ощущали спасительное присутствие Бога и в чьей смерти и воскресении они могли почувствовать Его полную общность с ним? В основе зарождения веры в Иисуса Христа лежит вопрос, на который, как ощущают первые ученики Иисуса, им срочно необходимо ответить. С кем они жили в Галилее? Кто такой Иисус, чья жизнь зародила в их сердцах надежду и чья смерть, увенчанная воскресением, побуждает их теперь ожидать вечной жизни Божьей? Какая тайна сокрыта в этом человеке, которого не смогла одолеть даже смерть? Какова истинная сущность этого распятого, воскрешенного Богом, вдохнувшим в него Свою собственную жизнь? Как они должны его называть? Как о нем рассказывать людям?

Трудно вообразить себе все множество вопросов, надежд и ожиданий, пробужденных Иисусом в тех, кто примкнул к нему и ходил вместе с ним по Галилее. С их стороны это не было простым любопытством или преходящим воодушевлением. Это была искренняя и сердечная преданность. Им не удается глубоко осознать ни его проповедь, ни действия их Учителя, и Иисус часто критикует их за «маловерие». Но для них Иисус — это не вернувшийся к жизни Иоанн Креститель, не Илия, не Иеремия и не очередной пророк, как, похоже, считали в некоторых слоях иудейского общества[1104]. Но кто же он на самом деле? Как он может обращаться к Богу с таким глубоким и сыновним доверием, называя его Отцом, что предполагает уникальные и ни с чем не сравнимые отношения с Ним? Почему они так явственно ощущают спасительную близость Бога в производимых им исцелениях? Какая тайна скрывается в этом пророке, изгоняющем дьявола силой Святого Духа? Откуда у него такая уверенность, чтобы возвещать, что Бог — это Бог бедных, голодных, обездоленных и беззащитных? Как он осмеливается не только проповедовать о Боге как о милосердном и сострадательном ко всем Отце, но и прощать от Его имени? Что толкает его открывать другим истинную волю Бога, не ставя при этом на первое место закон Моисеев и не возводя его в абсолютную и непререкаемую истину, как это делает иудейский народ? Как Иисус отваживается устроить всем очную ставку с Богом, называя себя проповедником и проводником Его окончательного спасения?

Переживая опыт воскресения Иисуса, его последователи начинают пересматривать всю свою жизнь[1105]. Та удивительная и пленяющая жизнь, которую они узнали близко и память о которой жива в их сердцах, обретает теперь новое значение. В свете воскресения их знание об Иисусе, почерпнутое из близкого общения с ним, приобретает сейчас неожиданную глубину. Образ Иисуса, столь ярко запечатленный в их памяти, становится все понятнее в своей аутентичной истине по мере того, как в кругу первых свидетелей христианские общины обнаруживают свет, который проливает пасхальный опыт на то, во что раньше им было сложно проникнуть.