Долгое отступление - Борис Юльевич Кагарлицкий

class="p">298

Грамши А. Избранные произведения. Т. 3. С. 136.

299

Термин «культурные войны» ввел в широкий оборот американский социолог Джеймс Дэвисон Хантер в 1991 году в связи с переформатированием политических дебатов в США. См.: Hunter J. Culture Wars: the Struggle to Define America. N. Y.: BasicBooks, 1991.

300

Шмитт К. Государство: право и политика. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2013. С. 257.

301

Там же.

302

Шмитт К. Государство: право и политика. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2013. С. 257.

303

New Left Review. May/June 1996. № 217. P. 41.

304

Лаваль К. Человек экономический. Эссе о происхождении неолиберализма. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 374.

305

Термин «культурный марксизм» первоначально связывавшийся рядом американских социологов с наследием Франкфуртской школы (см.: Schroyer T. The critique of domination: the origins and development of critical theory Boston: Beacon Press, 1975), позднее стал агрессивно использоваться консервативными публицистами в США для характеристики своих оппонентов в «культурных войнах».

306

Marxism in the Age of Trump. Articles from Platypus Review 2015–2017 / ed. by Chris Cutrone. Ann Arbor, Ml, Platypus Publishing, 2018. P. 136.

307

Крис Катрон отмечает, что эти обвинения уже в 2016 году выдвигались сторонниками BLM против Берни Сандерса и его группы. См. Ibid.

308

См.: Žižek S. Multiculturalism, or, The Cultural Logic of Multinational Capitalism // New Left Review. 1997. №. 225. P. 44.

309

Frank Th. What's the Matter with Kansas? How Conservatives Won the Heart of America. N. Y.: Metropolitan Books, 2004. P. 8.

310

Ibid. P. 243.

311

Зомбарт В. Избранные работы. С. 214.

312

Зомбарт В. Избранные работы. С. 216.

313

Там же. С. 320.

314

Prologo de José Manuel Bermudo. В кн.: Del Turia J. Temática del marxismo: síntesis conceptual del pensamiento de sus fundadores у de sus realizadores. Barcelona, Editorial Cinc D'Oros, 1977. P. XIV.

315

Реквиц А. Указ. соч. С. 226. «Культурализация неравенства», как отмечает Реквиц, вполне совместима с позитивной оценкой отдельных групп, удобно вписываемых в общую логику мультикультурализма: «на фоне восхваления культурного разнообразия отдельные элементы культуры низшего класса, например культуры рабочего класса или чернокожих и мигрантов, могут приобрести определенную привлекательность» (с. 294–295). При этом, однако, угнетенные сообщества рассматриваются не как социальные или экономические группы, а именно как культурные. «Этнические коллективы (мигранты, группы коренного населения, культурные меньшинства и т. п.) зачастую рассматриваются с точки зрения „культуры“ в эссенциалистском смысле (а не с позиции класса или других критериев)» (с. 323). При этом они «представляются гомогенными сообществами», так что социальной дифференциации внутри этих групп и даже конфликтам внутри них не придается никакого значения (там же).

316

Стэндинг Г. Указ. соч. С. 10.

317

Там же. С. 11.

318

Лукач Г. Ленин и классовая борьба. С. 64.

319

Simon R. Op. cit. P. 28.

320

Thorpe Ch. Op. cit. P. 6.

321

Das Denknetz. № 10. November 2021. S. 5.

322

Simon R. Op. cit. P. 25.

323

Вебер М. Политика как призвание и профессия. С. 167–168.

324

Там же. С. 222.

325

Там же. С. 222–223.

326

О левом популизме в Латинской Америке см.: Русакова Т. Ю. Популизм как социально-политическое явление и его новое звучание // Латинская Америка. 2006. № 11.

327

Вебер М. Политика как призвание и профессия. С. 176.

328

Баткин Л. М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М.: РГГУ, 1995. С. 361–362.

329

См.: Макиавелли Н. Государь. М.: Планета, 1990. С. 74. Излагая концепцию Макиавелли, Баткин ссылается также на переписку Макиавелли и Пьеро Содерини, которые цитирует по кн.: Machiavelli N. Opere. Vol. VI: Lettere / A cura di F. Gaeta. Milano, 1961. См.: Баткин Л. Указ. соч. С. 353–354.

330

Вебер М. Хозяйство и общество. Т. 4. С. 189.

331

Троцкий Л. Преданная революция. С. 53.

332

Латинская Америка: политический ландшафт на фоне турбулентности / отв. ред. З. В. Ивановский. М.: ИЛА РАН, 2022. С. 339.

333

Логика поляризации сработала и на парламентских выборах 2022 года во Франции. Коалиция действующего президента Эммануэля Макрона (избирательный блок «Вместе») получила 245 мест в Национальном собрании и лишилась абсолютного большинства. У левых, которые шли на выборы в составе «Нового народного экологического и социального союза» (NUPES), возглавленного Жаном-Люком Меланшоном, — 131 депутатский мандат. Одновременно прорывного результата достигло «Национальное объединение» Марин Ле Пен (бывший Национальный фронт). Это был не просто рекорд, но и качественный скачок.

334

Латинская Америка: политический ландшафт на фоне турбулентности. С. 330–331.

335

Бри М. Открыть Розу Люксембург снова. С. 86.

336

Подробнее см.: Кагарлицкий Б. Между классом и дискурсом.

337

Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование идеологии развитого индустриального общества. М.: REFL-book, 1994. С. 2.

338

Грамши А. Избранные произведения. Т. 3. С. 174.

339

Грамши А. Избранные произведения. Т. 3. С. 176.

340

Зубофф Ш.