Как понять ребенка - Валявский Андрей Степанович

Следующая подсказка - в следующей цикловой встрече: «Что не понимают дети» (см. лекц. 5). В ней приводятся семь базисных типов задач, сформулированных нами в результате общения с детьми разных возрастов и особенно пятиклассников. Эти задачи позволяют легко определить элементарные логические процессы, недоступные пониманию данного ребенка. Так же легко они воспринимаются родителями и педагогами. Не приходится доказывать важность этих задач: если ребенок с ними не справляется, то последствия этого, очевидно, скажутся и на математике, и на русском языке, и на физике... Родители иной раз только удивляются: «Неужели наша дочка не понимает такие простые вещи?» Нам, педагогам, в пору тоже удивиться: «Как они умудряются компенсировать непонимание таких элементарных процессов, как же они, бедные, выкручиваются, пытаясь понять нашу взрослую логику, наши взрослые вопросы, если не умеют отвечать на детские?» Видимо, поэтому они иногда так долго думают, ища обходные пути проезда из Петербурга в Москву через Одессу.

Те, кто прослушает кашу подробную лекцию (лекция 5), могут не дожидаться выхода в свет задач по культуре мышления для разных классов. Родители и педагоги могут сами придумать массу аналогичных задач, достаточно только понять принцип их конструирования. Любой предметник, принявший каш принцип конструирования базисных задач, может наполнить их конкретным содержанием своего предмета, то есть каждый истинно желающий может воспользоваться нашими советами на с воем участке работы с детьми, не дожидаясь всеобщего принятия этих советов.

«Что не понимают родители» - так называется наша следующая встреча-подсказка, напрямую отвечающая на вопрос: «Как согласовать образование с воспитанием?» - необходимо весь педагогический процесс согласовать с этапами этико-психологического становления детей. С такой постановкой ответа и вопроса Вы уже встречались, а с содержанием этапов сеяния подробно встретитесь только на этой встрече (лекция 6). Почему же такую архиважную тему мы поставили не в начале, а почти в самом конце? Потому что важны не только знания, рассказываемые на этой встрече, но и внутренний настрой на их вocприятие. Те, кто привет на встречу с вопросом: «Что не понимают родители?», - будет совсем не в том состоянии, в каком они слушали бы это сегодня. Они придут с собственным опытом новых наблюдений, размышлении, оживших воспоминании, с новыми знаниями результатов наших общении, с готовность» прожить нашу встречу, а не воспринять ее чисто информативно.

Не сами знания для нас с Вами будут на первом месте, а новый уровень терпимости к своим детям, к учителям наших детей и к самому себе. Такой уровень терпимости, который позволит эти новые знания употребить не во зло, а во благо, даст нам силы стерпеть в наших детях то, что сейчас от них не зависит, и помочь им в том, что им не по силам. Если дети маленькие, давайте сеять. Если дети не переростки, давайте поможем им познать себя. Если дети уже взрослые, давайте поддержим их семью, ведь не поддерживая ее, мы ее разрушаем.

Нам не хватает «сахарных» детей, а где Вы видели «сахарных» отцов, матерей, тещ, свекровей и свекров? С ними тоже кто-то должен жить и мириться! Да плюс еще материальное положение, да жилищные условия - вот Вам и тугой узел, который молодоженам самостоятельно не разрубить. И не надо быть пророком, чтобы предсказать запрограммированный развал семьи, а внуку или внучке необходимость состояться в общении с новым отцом или матерью, а новой матери -в общении с сыном или дочерью... И все это без знания того, что это закономерно и кое-кем посеяно, без знания законов сеяния будет передано по наследству нашим правнукам. И без наших усилий тоже. Кто-то первым должен осознать к остановиться. Это будет его самым достойным вкладом, самым достойным ответом на вопрос: «Как согласовать образование с воспитанием?» - перестать нечто творить, то есть начать с себя.

«Как помочь старшекласснику», ИЛИ «Азбука ЖИЗНИ» - еще один ответ на наш каверзный вопрос. Применительно к старшеклассникам этот вопрос можно было бы переформулировать так: «Как согласовать образование старшеклассников с их воспитанием?» Во время этой встречи мы, по суш, рассказываем об этической картине мира, об основных жизненных вопросах, с которыми сталкиваются как дети, так к мы, взрослые. Многие думают, что через эти вопросы не проходили другие, не проходило человечество. А на самом деле вечные вопросы человечества, продолжают вечно волновать к всех молодых, к самых малых, к самых старших людей на Земле. Каждый из нас, вне зависимости от возраста, формулирует эти вопросы так индивидуально и просто, что не догадывается заглянуть в глубину души к увидеть те же самые духовные вопросы, которыми когда-то мучился Гете, страдал Шекспир, будоражил соотечественников Байрон к которые так же стояли перед нашими папами, мамами, бабушками к дедушками. Наша задача - хотя бы поставить эти вопросы перед ребятами. Тогда при встрече с ответами на эти вопросы они имеют шанс задуматься: каким быть дальше и как помочь, если не себе, то хотя бы своему ребенку?

С точки зрения вечных вопросов человечества, этическая картина мира первична по отношению к базисной к является ее фундаментом. Если мы скажем, что этика, прежде всего, связана с умением общаться, то в подтверждение первичности этической картины мира оказывается, мы с Вами уже встречали в дошкольном периоде развития ребенка: не умеющие общаться со сверстниками или со взрослыми плохо справляются с соответствующими типами логических задач. И с дошкольниками, и со старшеклассниками мы будем поступать неэтично, если вместо совместного поиска этических корней его неудач будем подсовывать алгоритм решения задач, подменяя тем самым духовное развитие интеллектуальным, сводя все жизненные промахи к интеллектуальным ошибкам. По крайней мере, старшеклассники должны знать, что и вопросы, и ответы могут быть интеллектуальными, а могут быть и этическими. По этой причине не на все вопросы Человек сам может найти ответы. Додумавшись до достаточно конструктивного вопроса: «Ну, почему я такой?», - старшеклассник может придать ему интеллектуальную окраску: «А может быть, в этом проклятом мире с таким проклятым характером мне не стоит существовать.

Старшеклассник не всегда сам сумеет выйти на этическую глубину своего собственного вопроса: «Ну, почему я такой?» - переспросив себя на этой глубине: «А какой я?.. Каким я хочу быть?.. Что я для этого должен сделать?» То есть спросить с Себя.

Мы, взрослые, тоже должны спросить себя: «А разговаривали мы с этим ребенком об Азбуке жизни? А знаем ли мы сами основные понятия Азбуки, без которых невозможно по-настоящему, этически понять ребенка?» Азбукой жизни (второе название встречи «Как помочь старшекласснику»), мы, как правило, заканчиваем цикл встреч «Как понять ребенка».

Сегодняшняя наша встреча будет носить незаконченный характер, если мы не скажем хотя бы несколько слов о культуре мышления, о культуре общения и о связи между ними.

Возьмем простейшую задачу по культуре мышления. Не пугайтесь, пожалуйста, слова «задача». Школьникам, кстати, это слово тоже лучше не говорить: оно если не пугает, то отпугивает точно - и детей, и взрослых. Если кто-то из Вас уже знает контрольный ответ, то, я думаю, у Вас хватит сил промолчать. С правой стороны доски я рисую последовательность из 7-ми квадратов. Никаких слов ребятам о том, что эта задача по культуре мышления, мы не говорим, а просто рисуем квадратики. Над первым квадратом ставим вопросительный знак, во втором напишем букву «А», над третьим квадратом -«?»,в четвертом - «О»,и так далее - «?», «Ё»,«?».

- Если мы восстановим недостающие буквы, то какое слово у нас получится, ребята?.. Верно, дорогие слушатели, - «самолет».

Даже на уровне этой логической фазы общения, пергой части задачи, ребята придумывают и другие слова, правда, очень часто с ущербом для орфографии, но, тем не менее, с уверенностью, что они правильно выполнили нашу просьбу. Безусловно, не все правильные решения приходят в головы нам, взрослым. Дети бывают сверхоригинальными: «мародер» - слово, предложенное ребятами и полностью удовлетворяющее условиям задачи. Кстати, нет необходимости доказывать ребятам принципиальную многозначность решений задач по культуре мышления.