Иероглифика - Гораполлон

И с языком, потому что он всегда влажный. Они называют его своей матерью.

На эмблеме три кувшина, не больше и не меньше, потому что подъем Нила, по мнению египтян, происходит тремя способами. Один они относят к стране Египет, так как она производит воду. Второй – к океану, ибо во время наводнения вода поступает в Египет из океана. Третий – к бурям и дождям, потому что они свирепствуют в южных частях Эфиопии, когда поднимается Нил. О наводнениях, происходящих в Египте, говорят так: в других странах мира паводок происходит зимой, потому что дожди обильны в это время; и только в стране Египет, которая находится в середине Земли, как зрачок в глазу, подъем Нила происходит летом.[54]

22. Египет

Чтобы символизировать Египет, они рисуют кадящую курильницу и сердце над ней.[55] Таким образом они показывают, что как сердце ревнивого человека всегда в огне, так бывает и с Египтом, потому что жар дает жизнь всему, что есть на свете.[56]

23. Человек, который никогда не путешествовал

Чтобы символизировать человека, который никогда не путешествовал, они рисуют человека с ослиной головой. Это означает, что он не может слушать никакие истории и не знает, что происходит в чужеземных странах.

24. Филактерия (талисман)

Когда они хотят указать на филактерию, то рисуют две человеческие головы: одну – мужскую, смотрящую во внутреннее пространство, и другую – женскую, смотрящую вовне.

Посему говорят, что ни один демон не может коснуться талисмана. И даже без надписи они защищают себя этими двумя головами.

25. Несформировавшийся человек

Когда хотят символизировать несформировавшегося человека, то рисуют лягушку, ибо лягушки рождаются из ила рек.[57]

По своему виду это существо выглядит в некоторых частях как лягушка, а в других – как что-то земное. И поэтому, когда река пересыхает, он кажется незавершенным.

26. Отверстие

Когда хотят показать отверстие, то рисуют зайца, ибо это животное всегда держит свои глаза открытыми.

27. Речь

Чтобы символизировать речь, рисуют язык и налитый кровью глаз. Первичным элементом речи является голос, вторичным – глаза, ибо слова не возникают в душе правильно оформленными, а изменяются по обстоятельствам – тем более что среди египтян для души используются другие слова. И если они хотят символизировать речь иначе, то рисуют язык, размещенный выше руки: таким образом старшинство дается языку, а рука, которая выполняет желания языка, занимает второе место.

28. Молчание

Когда хотят обозначить молчание, то рисуют число 1095, которое является числом трехлетия, ибо год состоит из 365 дней. Если за это время ребенок не заговорил, это указывает на дефект языка.

29. Отдаленный голос

Когда хотят представить отдаленный голос, который среди египтян называется ouaie, то рисуют звук воздуха – то есть гром, ибо ничто иное не говорит громче и мощнее его.

30. Древнее происхождение

Чтобы указать на древнее происхождение, рисуют пучок папируса. Этим образом они показывают первую пищу, ибо никто не может найти начало пищи или рождения.

31. Вкус

Чтобы изобразить вкус, рисуют начало рта, поскольку любой вкус удерживается этим местом. Я говорю о полном вкусе. Но чтобы показать неполный вкус, египтяне рисуют язык между зубов, так как все вкусы определяются этим положением.

32. Удовольствие

Когда они хотят изобразить удовольствие, то пишут число 16, ибо после такого количества лет мужчины начинают переживать волнующие удовольствия при общении с женщинами и способны порождать детей.

33. Спаривание

Чтобы показать спаривание, пишут два числа «16», ибо мы говорим, что дети – это плод удовольствия. Спаривание состоит из удовольствия двух человек – мужчины и женщины.

По этой причине египтяне соединяют два числа по 16.

34. Душа, задержавшаяся здесь долгое время

Когда хотят описать душу, задержавшуюся здесь долгое время, или изобилие, то рисуют феникса. Он символизирует душу, потому что среди всех зверей во Вселенной является самым долгоживущим.[58] И он символизирует изобилие, так как является эмблемой солнца, а во Вселенной не имеется ничего величавее нашего светила. Солнце выше всего и смотрит на мир свысока. Поэтому его называют полюс.[59]

35. Возвращение долго отсутствовавшего путешественника

Чтобы изобразить путника, вернувшегося из долгого путешествия, египтяне снова рисуют феникса. Они считают, что эта птица живет 500 лет, а затем наступает время, когда смерть готовится забрать ее. Расплатившись с его долгами, как это принято в Египте, люди совершают погребальный ритуал, который выполняется в соответствии с мистериями. Египтяне поступают так же и с другими священными животными, а перед фениксом они чувствуют себя обязанными. Говорят, что он единственный из птиц заботится о солнце, и из-за теплоты этого бога Нил сохраняет обилие воды. То есть причиной является вышеуказанная забота феникса.[60]

36. Сердце

Когда хотят объявить о сердце, рисуют ибиса, так как это животное посвящено Гермесу, владыке любого сердца и разума. Да и сам он похож на сердце. Среди египтян часто говорят об этом.

Чтобы обозначить образование, рисуют небеса, роняющие росу. Таким образом египтяне показывают, что образование похоже на падающую росу, которая ускоряет рост растений и смягчает их, ибо оно по своей природе смягчающее, хотя некоторые сохраняют свою твердую внутреннюю натуру. Оно не может действовать одинаково для всех. Поэтому среди людей образование является обычным делом, но умный человек впитывает знания как росу, а глупые – не могут поглотить их в себя.

38. Египетские буквы

Чтобы обозначить египетские буквы, сито, надпись или границу, рисуются чернила и тростник. Они символизируют египетские буквы, потому что ими делаются все надписи. Буквы пишутся только тростником. Это также символ сита, потому что оно первым используется для выпечки хлеба и сделано из тростника. То есть египтяне как бы показывают, что любой, кто ест хлеб, должен знать буквы. Образование у них называется Сбо, что переводится как «полное питание». Чернила и тростник символизируют надпись, потому что она создает различия между жизнью и смертью. Среди их надписей имеется книга, которая называется «Святой янтарь», с помощью которой они определяют судьбу больного человека – то есть выживет он или нет. Они судят о болезни человека по его положению. Кроме того, чернила и тростник символизируют границу, ибо буквы, вошедшие в спокойную гавань жизни, больше не покидают ее границ.

39. Священная надпись

И вновь, когда хотят указать на священную надпись или пророка, бальзамировщика или селезенку, аромат или смех, чихание, правило или суд, то рисуют собаку. Она символизирует надпись, потому что тот, кто хочет выполнить ее, должен многое изучить, постоянно лаять, быть свирепым и никому не давать спуску, что очень напоминает поведение собак. Это животное символизирует пророка, потому что собака, единственная из всех животных, намеренно всматривается в образы богов, как это делают пророки. Она является эмблемой бальзамировщика, так как тот смотрит на обнаженные и разрезанные тела.

Собака символизирует селезенку, поскольку она единственная среди животных имеет очень легкую селезенку. Если смерть или бешенство овладевают ей, это случается из-за ее селезенки.

Те, кто готовят собак к погребению, становятся очень раздражительными. На них воздействуют миазмы собаки, которую анатомируют. Это животное символизирует запах, смех и чихание, так как сердитый человек не способен чувствовать запах, смеяться или чихать.

40. Судья или суд

Когда хотят обозначить судью или суд, то изображают палантин фараона рядом с собакой, ибо, как указывалось выше, собака намеренно смотрит на образы богов – так же архонты древних времен созерцали фараона в его наготе. Вот почему они добавляют палантин к этой фигуре.

41. Носильщик раки

Когда хотят указать на носильщика раки, то рисуют стража, потому что благодаря ему охраняется храм.

42. Составитель гороскопов

Чтобы изобразить составителя гороскопов, они рисуют человека, поедающего часы. Конечно, сей человек не питается часами, ибо это невозможно, но пищу для него готовят по часам.

43. Чистота

Чтобы обозначить чистоту, рисуют огонь и воду, ибо любое очищение происходит с помощью этих элементов.

44. Беззаконный или отвратительный

Чтобы показать незаконное или отвратительное, они рисуют рыбу, потому что ее сырая плоть ненавистна в храмах и является объектом отвращения.[61] Рыбы питаются друг другом и являются слабительным средством.