Всего один год (или: "Президент"). - Анри Бертьен

– Скажите, а кто Вы по убеждению?- Сделав совсем загадочное лицо, поинтересовался мужичонка.

– То есть?

– Ну… Какой строй Вам больше нравится… При каком Вы сами хотели бы жить?- Анас-Бар улыбнулся:

– Ну, жить бы я хотел, на самом деле, при коммунах.- В зале возбуждённо зашумели: претендент, видимо, умел озадачивать. Некоторые встали и демонстративно ушли.

– Я… Простите, я Вас не понял…

– Извольте: можете считать, что я – коммунщик.

– Да нет, я расслышал; но…

– Что 'но…'?

– В каком смысле… коммунщик?

– В том, в котором вы спросили,- пожал плечами претендент.- Я действительно считаю этот строй наиболее подходящим для сборища нормальных людей с непротиворечивыми взглядами на распределение результатов труда. Так что, ежели Вам это угодно – можете считать меня коммунщиком.

– Видите ли… При коммунщиках мы уже пожили…- С тем же загадочным видом протянул мужичонка.- И, честно говоря, не тянет…

– Хм… И когда же это вы успели пожить при коммунщиках?- Искренне удивился претендент.

– Да вот, почитай – с три четверти века… Всё строили, строили… Коммуну – как светлое 'завтра'…

– Интересно, а почему Вы этих людей – ваших правителей тех лет – называете коммунщиками?- Осторожно поинтересовался Анас-Бар.

– Да это, в общем-то, не я – это они себя так называли…- Анас-Бар улыбнулся:

– И Вы им верили?

– А нам выбирать не приходилось…

– Отчего же? Многие – выбирали… И уж – далеко не все, по-моему, верили… Давайте попробуем определить основные предпосылки коммун, как строя, при котором – 'от каждого – по способностям, каждому – по потребностям'. Так, кажется, нас учили?

– Примерно…

– Так вот, если я правильно понимаю, то коммуна, как строй, возможен тогда и только тогда, когда, грубо говоря, уровень общественного сознания, а точнее – 'среднеобщественный уровень алчности' – позволят экономике при её текущем уровне развития обеспечить потребности общества. Так?

– Пожалуй, да.- Согласился мужичонка.- Грубо, но верно…

– Тогда,- улыбнулся Анас-Бар,- скажите: что именно лица, провозгласившие себя приверженцами этого строя, сделали для появления этих… да и других его предпосылок? Может, они воспитывали поколения людей так, чтобы снизить алчь? Или, может – развивали промышленность так, чтобы обеспечить всех жителей всем необходимым при их текущем уровне алчности?

– Ну, не знаю…

– Вот и я не знаю.- Согласно кивнул Анас-Бар.- Зато они сделали достаточно для того, чтобы, не дай Бог, общество ни на шаг не приблизилось к такой возможности… Прежде всего – они регулярно и систематически лгали народу, отчуждая в своих интересах весьма заметную долю национального дохода, в результате чего немалая часть населения, используя эту высокопоставленную ложь в качестве морального оправдания для себя, успешно деградировала. Сегодня она представляет собой алчную и беспринципную толпу люмпенов, которая мало что понимает, кроме как 'нажраться' и мало что может, кроме как говорить 'дай'. Основная её идеология – 'забрать да поделить'…

– Ну, это ещё не весь народ…

– Разумеется; и слава Богу. Я ведь и сказал: часть. Но, к сожалению – немалая. Ну, а та часть, которая не стала люмпенами – предпочитает не высовываться и никуда не встревать, чтобы не нажить себе неприятностей: есть богатый опыт попыток вмешательства 'в дела власти'… Таким образом – часть населения, не утратившая способности мыслить, совершенно не желает в таковых своих свойствах открыто признаваться и уж – тем более – участвовать в управлении государством. Хотя бы – посредством голосования, не говоря уже о выставлении своей кандидатуры на выборах… И остаётся, таким образом, совершенно пассивной. Получается, что едва ли не единственная активная сила в обществе – ленивые и алчные лица, нищие духом и жаждущие власти лишь для того, чтобы насытиться и обогатиться.

– Может, стоит дать им возможность насытиться?- Иронично выкрикнули из зала.

– Одно время и я так думал…- Вздохнул претендент.- Увы – практика показывает, что это невозможно: едва набив себе брюхо, они тут же требуют развлечений,- вздохнул Анас-Бар,- и аппетит их не знает границ… Помните – 'хлеба и зрелищ!'? Примеров тому история знает немало. К сожалению, сегодня наш народ – в силу пассивности мыслящей его части и активности алчущего большинства – не способен к самоуправлению практически ни в какой форме. Общество, в котором 'глас толпы' довлеет над общественным мнением, нестабильно по определению: декларирование прав люмпенов и провозглашение целью жизни девиза 'Дай! А не дашь – возьму сам!' способно окончательно развратить остатки мыслящей части общества, после чего всё общество либо погибнет, либо, что более вероятно – совершит гигантский скачок назад в своем развитии.

– И… Где же выход?

– В общественном устройстве.

– ???

– Из вышесказанного очевидно – для меня, по крайней мере – что спасение общества от окончательной деградации возможно путём предоставления всей полноты реальной власти избранным, наиболее развитым в умственном отношении личностям, число которых, увы, весьма ограниченно…

– Хм… А если он умён, но непорядочен?

– Я считаю непорядочность дефектом умственного развития: непорядочный человек может быть хитрым, но не умным. То есть – он может перехитрить, чтобы украсть, он может даже что-то построить, чтобы нажиться – но это будет верх его возможностей, ибо по сути своей он неспособен творить и созидать. Кроме того – пирамида власти должна быть построена так, чтобы любое решение принимал только один человек. Он может, разумеется, советоваться с кем угодно – но принимать решения, и, что самое главное – отвечать за них – должен сам.

– Почему?

– Ибо давно известно, что, 'когда ответственных больше одного – виновных не найти…'- улыбнулся Анас-Бар.

– Хм… Если я Вас правильно понял – Вы предполагаете создание монархии?

– На первое время – по сути, да. Я считаю, что наиболее приемлемый строй для восстановления экономики страны – 'выборная монархия', если можно так выразиться… При этом 'монарх' должен иметь практически неограниченные полномочия на период своего правления, которые не должны оставаться за ним или автоматически передаваться его преемнику после истечения этого периода.

– То есть?

– То есть – они утрачиваются.

– Хм… И этакую-то власть он добром отдаст?

– Сложный вопрос…- развёл руками претендент.- Обычно такого не бывает… Поэтому – я бы на вашем месте подстраховался. На всякий случай.- Улыбнулся он.

– Как именно?

– Скажем, период прямого правления следует ограничить сроком… например, лет 5; причём где-то этак к истечению второго года пора уже переходить к конституционной монархии, третий-четвёртый год – посвятить налаживанию распределённого управления с сохранением части власти монарха, а где-то этак к концу пятого года законодательная власть должна быть передана коллегиальному выборному органу, состоящему, например, в основном из прогрессивных юристов. Исполнительная власть должна распределяться по пирамиде, созданной монархом за этот период. При этом к концу второго года преследование за высказывание в прессе любых соответствующих истине сведений уже является неуместным, что где-то к концу четвёртого года уже должно быть закреплено законодательно.