Семейные портреты - Тамара Михайловна Афанасьева

устремлений и поисков, что заполняют его мысли и сердце. А непонимание здесь естественное. И преодолеть его можно, если перезнакомить с коллегами, подружить, найти, наконец, точки соприкосновений во внепрофессиональных занятиях, разного рода «хобби», на общественном занятии взрослых и детей. Ведь одним из парадоксов современной семьи является и этот: чем более замкнуто на самом себе это маленькое сообщество, тем оно больше подвержено разрушительным воздействиям каждого стороннего влияния, от которого нынче очень сложно укрыться даже в доме-крепости.

По убеждению социолога М. А. Кирилловой, чем больше семья открывает себя для широкого общения, вбирает в себя чужие заботы и отзывается чутко на «планетарные» события, тем больше в ней и личного взаимопонимания между представителями разных поколений и разных уровней образования, разных профессий, какими предстают теперь ее члены. Прислушайтесь, присмотритесь к самым дружным, доброжелательным друг к другу семьям: как правило, это социально активные люди.

И с передачей семейных традиций, которые прежде служили соединительной тканью между поколениями родственников, нынче все осложнилось. Они порой не успевают образоваться, как их уже нужно менять. Вчерашние вкусы, привычки, обычаи меняются с крейсерской скоростью. И не только в бытовых мелочах, но и в вопросах весьма существенных. Наше бытие характерно постоянными переменами, перемещениями «по горизонтали», «по вертикали», во времени и пространстве; территориальные, экономические, социальные, профессиональные сдвиги сильно влияют на образ жизни, привычки, самочувствие членов маленького коллектива. Известно ведь: для выработки устойчивых навыков, рефлексов необходима повторяемость действий и устойчивость ситуаций. Семья вообще тяготеет к определенной инерции: для нее три раза переехать все равно что погореть. А сколько раз наша семья теперь переезжает с места на место? Мы превращаемся в кочующее племя: учиться дети часто едут в далекий от родного дома город. Потом уже специалистами по назначению отправляются в новые дали. Оттуда с грузом собственной семьи перемещаются по стране, пока не осядут насовсем. Да и то в одном городе не раз сменят квартиру, место жительства и работу.

Вместе с этими перемещениями меняется окружение: соседи, сослуживцы, друзья и знакомые с их различными требованиями, нормативами. Меняется и материальное и должностное положение супругов. Кто вчера был рабочим, сегодня становится руководителем, из малообеспеченного — состоятельным человеком. А то и наоборот, движение идет вниз. Перемены эти переживаются трудно не только при «спуске» с высот в низины. Но и «подъем» дается нелегко. Разрушается привычный уклад, сложившийся в пору безденежья, квартирной неустроенности. И ведь случается порой, что супруги вынесут, выдержат все тяготы, неудачи и болезни трудных лет, а вот сытое благополучие ослабит их душевные связи. Потому что они научились вместе тянуть, терпеть, преодолевать, а вместе везти облегченную поклажу не умеют. Начинают по поводу незначительных мелочей надрывать сердце так, словно это существенные заботы.

Прежняя семья тяготела к неизменности быта, к традиционности отношений и привычек; современная семья скорей жаждет изменений, чем боится их. Но и изменения ей не даром даются.

Мы начинаем понимать: немыслимо устаревшими домостроевскими методами вырастить нового, свободного человека. Здесь как нельзя кстати можно вспомнить слова К. Маркса о том, что «свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех». Семья, лишенная экономического и юридического принуждения, построенная главным образом на нравственно-психологической основе, живет и развивается только в том случае, если развиваются, изменяются все ее члены. И только в таком случае ребенок способен осознанно и ответственно строить свои отношения со взрослыми. (Как известно, от послушного «раба» нельзя, напрасно ждать и требовать ответственности: это свойство — прерогатива свободной личности.)

Мы начинаем понимать: не только мы детям, но и они нам открывают окружающий мир. Потому что каждый человек воспринимает и вечную природу и природу людских отношений на свой, особый манер. Вслушиваясь в разговоры наших ребятишек, мы многие привычные вещи начинаем видеть в ином свете. Дети заставляют нас менять, перестраивать свои привычки, вкусы, увлечения. Особенно много непривычного, своего вносят в наш дом подростки, которые выходят из-под монопольного влияния родителей и набираются собственного «духа». И они имеют право рассчитывать на то, что встретят интерес и понимание к тому, что сами привносят в дом. Специалисты нам подсказывают, что в воспитании главное — контакт с воспитуемым, а контакт с молодежью лучше всего устанавливать на ее психологической «территории».

Отсюда основная особенность современных семейных отношений — не их статичность, но способность к изменениям, готовность всех участников этого сложного процесса к непрекращающемуся труду. Не только физическому, но и духовному тоже. Труду во имя улучшения самих себя и своего окружения. Мы все являемся одновременно и воспитателями и воспитуемыми друг у друга.

Говоря о необходимости и способности к переменам, я отнюдь не имею в виду бессмысленных и неоправданных смен. Нет нужды ходить на руках, когда для этой цели хорошо приспособлены ноги. По основным, принципиальным вопросам семья должна иметь твердые, можно сказать, незыблемые установки. Мне доводилось сталкиваться с семьями, в которых «что книга (мода) последняя скажет, то и на сердце ляжет». Без устойчивых традиций, если хотите, без домашних привычек дом не дом. Воспитание в нем практически невозможно: что сегодня хвалят, завтра хают. Именно здесь произрастают люди, чье главное стремление — успеть угнаться за модой, не вникая в само содержание, в характер новшества: хорошо оно или дурно, полезно или вредно, красиво или уродливо. Даже святая святых — человеческие, родительские, супружеские отношения они «сверяют» только с этими требованиями.

Наверное, и некоторые читатели встречались с этими добровольными рабами моды. Они готовы изменять любимому мужу (жене) с нелюбимым человеком, лишь бы попасть в число «современных», «прогрессивных». Мудрейшие из древних серьезно предостерегали от этого зуда, от погони за всякой новизной. Менять нужно только то, что плохо. А добрые традиции бережно хранить и развивать.

Ячейка общества

Я назвала далеко не все, хоть и очень важные, особенности нынешнего семейства. Можно с полным основанием сказать: трудный возраст, переходный возраст переживает семья. Она стремится соединить в единое целое то, что всегда существовало порознь: идеал и быт, действительность и мечту. А это, сами понимаете, сложная задача. И рядится семья как современные девчонки: то в бабушкину юбку — мудрость донашивают, то в мальчишеские брюки эмансипируются, то удлинят подол, то сведут его к набедренной повязке. И чтобы достигла она зрелой красоты, прочности и расцвета, еще надо очень и очень много времени