Прости нас, грешных - Александр Мень

Господи, прости нас, грешных, что это с нами бывает. Прости нас за ворчание, вечное недовольство, упреки, обращенные к ближним, за неумение сдерживать себя, свой язык, свое дурное настроение, которое у нас прорывается и, как камень, падает на близких, на дорогих, на самых любимых нами людей.

Когда Иоанна Златоуста отправили в Константинополь, чтобы сделать его первоиерархом, он этого не хотел. До такой степени не хотел, что министр ночью пригнал коляску, и его буквально насильно, едва не связав ему руки, направили в столицу. Нам кажется странно: другой бы человек очень хотел занять такое престижное место— быть Константинопольским патриархом. Но он этого не искал, потому что он не искал человеческой славы. Нам так странно: почему же он не искал ее? Потому что он был человеком смиренным и скромным и к тому же знал, чего стоит человеческая слава. Между тем, нас постоянно мучает тщеславие, желание, чтобы нам угождали, чтобы о нас всегда говорили только хорошее, даже тогда, когда мы этого не заслуживаем. Мало того, эти тщеславные мысли нас постоянно преследуют и мучают, создают в голове разные воображаемые нами картины и представления: а как бы было, если бы мы были наверху, при власти, мы бы все сделали, и нам бы пели гимны…

Все это пустое, ненужное, только отвлекает нас от настоящей христианской жизни и отвращает от Господа, Который говорил: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем»[25]. Помните, как поступил Господь Иисус, когда Его хотели сделать царем? Он скрылся от толпы! Ночью ушел! Так ушел, чтобы никто Его не заметил. Именно поэтому Он пошел по водам. Вы помните, как ночью Он шел по водам? Для чего Он шел? Чтобы показать ученикам, что Он может ходить по воде? Не для этого! А чтобы бежать на ту сторону Галилейского моря (потому что у Него не было другого пути), бежать от народа, который хотел взять Его и насильно провозгласить царем.

Господи, прости нас, грешных.

Там, где тщеславие, там и гордыня. Гордыня постоянно снедает человека. Человеку кажется, что его решения самые лучшие, его мысли самые здравые, его воля самая драгоценная: как я хочу, так и будет. Между тем, для нас ясно, что воля Божия — вот что должно быть нашим ориентиром!

Господи, прости нас, грешных, за нашу гордыню.

Чем нам гордиться! Неужели святитель Иоанн не имел для этого больше оснований!? Он, человек, поставленный высоко, блестяще выполнявший в Церкви свой долг, человек, который поверг к стопам Христа все, что у него имелось: и богатство, и знания. Но он всегда был прост и смирен. Придворные удивлялись, видя, что Патриарх живет просто, как обычный священник: никакой роскоши, никаких излишеств! Многие даже обижались, что он не устраивал пышных балов, многолюдных праздников… А он любил простую и скромную жизнь. Так было все время, пока он оставался патриархом.

Он презирал суету — ту суету, которая нас часто манит. В нашей жизни так много места занимает желание показать себя, покрасоваться перед другими. Но все это пустое, никчемное, ненужное, унижающее человека, глупое, в конце концов — и такую власть имеет над нами.

Святитель Иоанн Златоуст был суровым подвижником. Но это не значит, что сердце у него было каменным. Он очень любил близких ему людей. У него было много друзей, к которым он был сердечно привязан. Особенно много их было среди его иподьяконов, помощников. Была дьякониса Олимпиада, которая также причислена к лику святых. Она до конца дней оставалась ему верна, и когда уже он был сослан, он из ссылки писал ей замечательные письма. Значит, он умел быть дружелюбным, обладал даром дружбы. А вот вспомните: сколько раз в нашей жизни мы предавали своих друзей, были с ними совсем не такими, как нужно. Не умели! И люди с нами не чувствовали себя хорошо, потому что мы были себялюбивы. Любили больше себя. А кто может дружить с человеком, который любит только себя.

Еще раз повторяю: Иоанн Златоуст находился среди людей, среди многочисленных женщин (хотя он был монахом–подвижником, ему приходилось постоянно общаться с женщинами, придворными, церковными), но жизнь его была всегда чистой! А мы себя спросим, глядя на него: сохранили ли мы свою чистоту? Сколько грязных помыслов постоянно нас преследуют! Сколько нечистых движений сердца! Конечно, страсть человеку дана от природы, Богом дана. Но она дана для того, чтобы человек ею управлял и над ней господствовал, господствовал над чувственностью. А у нас получается наоборот: она над нами царит, она нас ведет, как на аркане, и часто приводит к великим бедствиям! К грехам против чистоты, против супружеской верности, против любви, против семьи! Ибо каждый человек, который совершает блудный грех, он совершает грех не только против Бога, но именно против любви! Ибо любовь требует от человека бережного, чистого, благоговейного отношения. А люди привыкли ее пачкать, унижать, делать недостойной.

Вы же все знаете, что брак, любовь, плотский, душевный и духовный союз мужчины и женщины является одним из семи таинств Церкви. Церковь благословляет людей на сожительство, на единство духа и плоти. Какая в этом красота и полнота, когда «двое — одна плоть»! Но если это нарушается, если измена появляется сперва в мыслях, а потом и на деле, все становится черным, грязным, недостойным!

Прости нас, Господи, за те грехи, которые связаны с этой нечистотой.

Множество было злоупотреблений, притеснений и всякой скверны при дворе царя Константинопольского. Иоанн Златоуст не молчал, а, пользуясь своим правом Патриарха, неоднократно обличал власть имущих, императора и особенно распутную жестокую императрицу, потому что он был служителем правды Христовой. Он был поставлен на высокий пост, который требовал от него этого слова. Можем ли мы себя считать на своем маленьком месте служителями правды? Наоборот! В нашей жизни столько всякой неправды, что и перечислить невозможно. И мелкой лжи, и крупной лжи, и недобросовестности в деле. Я много раз напоминал вам, что всякое дело, всякий труд является делом Божиим, потому что мы его совершаем для людей, потому что мы это делаем по воле Божией.

Господи, прости нас, грешных, за ложь, клевету, сплетни, наговоры, пересуды, когда мы, не проверив, иногда передаем то, что на самом деле не является правдой.

Как мы на это падки! Давайте вспомним: был ли у нас хоть один день, когда мы о ком‑нибудь не посудачили, о ком‑нибудь не сказали зла? Пожалуй что, таких дней наберется немного. А ведь это прямое нарушение заповеди Христовой.

Конечно, за смелые свои слова святитель Иоанн, хотя и был Патриархом, можно сказать, вторым лицом после императора, пострадал и был низложен. А мы иногда не можем понести и малого притеснения! Если мать, отец, брат, сын, сестра, кто‑нибудь из близких нас в чем‑то упрекнет, в чем‑то нас, может быть, несправедливо обвинит, а иные, скажем, поставят нам в вину, что мы ходим в церковь, — мы сразу взрываемся, раздражаемся, не можем держать себя в руках! Ведь достоинство человека в том, чтобы он постоянно держал себя в руках. Только человек властен над собой, а не зверь. Но в нас остается половина зверя!

Иоанн Златоуст умер нестарым — ему было немногим больше пятидесяти. Умер в далекой чужой стране — здесь у нас на Кавказе, куда его сослали. И, как рассказывают очевидцы, последние слова святителя, скончавшегося на горной дороге от тягот пути, болезней, изнемогшего, в кандалах, с конвоем солдатским, — последними словами его были: «Слава Богу за все». Вот здесь проявились его твердость и упование на Господа.

Святитель оглянулся на свою трудную жизнь с радостью и с благодарением! Потому что его жизнь, полная превратностей, несмотря на болезни, гонения и труды, была для него настоящим праздником… Ибо для христианина жизнь — это праздник! Потому что мы идем в мир по воле Божией! Мы уходим из мира по воле Божией! Мы трудимся, получаем добро и зло по воле Божией. Это Божий мир! И несмотря на то, что в нем властвуют силы зла, в конце концов победит Господь! Но вместо радости в нас царствует уныние, маловерие, малодушие, отчаяние! Помните, когда мы впадаем в уныние, мы отдаляемся от Бога. Если тебе тяжело, если тебе трудно — взывай к Нему из глубины своего сердца! Взывай так, как взывали псалмопевцы. Вы все знаете или должны хорошо знать псалмы, их читают и поют за каждой службой, вы должны их читать и дома. Что говорят псалмопевцы? Они говорят о тяжелых обстоятельствах, о притеснении: «Господи, что ся умножиша стужающии ми!»[26] (как умножились мои враги!) Так говорят псалмопевцы. «Из глубины воззвах к Тебе, Господи… от воздыхания сердца моего»[27], — это стон, но стон с упованием и надеждой!

Мы согрешили против любви.Господи, дай нам иметь силу любви.Согрешили против надежды.Господи, дай нам упование.Мы согрешили против веры.Господи, укрепи в нас веру.

На этих трех основаниях: на вере, надежде, любви — все стоит. Но Священное Писание говорит нам, что среди этих трех любовь — большее! У кого не хватает силы на надежду, у кого вера слабая — помните, что Господь спасает за любовь. Потому что любовь есть дар Божий.