Пятикнижие чудес советских евреев - Анатолий Рохваргер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вся политическая пропаганда в СССР и нынешней России всегда проводилась или контролировалась КГБ. Лозунги этой пропаганды охотно использовали все, кому ни лень, включая некоторых евреев. Одной из таких инсинуаций было название всей иммиграционной волны 1989–1993 годов колбасной алиёй. То есть поскольку в СССР был дефицит, а в Израиле и Америке избыток колбасы, то именно она (колбаса) якобы была главной целью выезда и причиной смены «высокодуховной» или духовитой совдепии на бездушные Израиль или, тем более, США с их глупыми америкосами.
Как всегда были взяты реальные и всем понятные факты и спроецированы с колоссальным расширением и искажением на пространство интересов тех людей, в данном случае евреев, которых хотели и хотят принизить и опорочить. Советские евреи уезжали из СССР, во-первых, чтобы быть уверенными в безопасности для себя и своих детей и внуков. Они сравнивали риск быть убитыми в Израиле арабами с риском для нормальной жизни в непредсказуемом СССР, где власти и слишком многие простые люди всегда были готовы участвовать в еврейских погромах, а потом создала антисемитское движение «Память» и другие фашистские организации. Надо признать, что половина евреев никуда не поехала и осталась жить в России и на Украине, а также в других бывших советских республиках.
Во-вторых, СССР и Россия явно не имели и не будут иметь того же потенциала для экономического развития и уровня жизни людей как США и Израиль. Я двадцать лет время от времени присутствую в Америке при беседах простых евреев моего поколения из бывших инженеров, врачей, учителей и людей без высшего образования. Почти все они говорили о том, как они неплохо жили в Союзе («у них всё было») и, если бы не дети, то никуда бы не поехали. Правда, теперь уже никто не жалеет о своём переезде и у всех у них прекрасные и невозможные в России денежные пособия в стабильных долларах, медицина и жильё, а также прекрасно устроенные дети и внуки, перед которыми открыты замечательные перспективы благоустроенной жизни. При этом только бывшие советские евреи продолжают беззаветно любить российское правительство и Путина и презирать Америку.
Инициатором и мотором миграции было новое, созревшее за 40 лет поколение евреев, родившихся после окончания эпохи смертоубийств и издевательств большевистского сталинизма. Это были люди, не знавших того животного и ставшего интуитивным страха перед всевидящим оком КГБ, беззаветной любви к социалистической родине, и любви к духовитой (переделано из глупо-помпезного слова «духовной») русской культуре, которую якобы впитали в себя их предки.
Об истории советской эмиграции из СССР, отказниках и их страданиях за общее дело написано уже немало книг и статей и сказано еще больше. Советская партийно-идеологическая система сама устроили себе головную боль с советскими евреями, превратив вопрос об их выезде к своим родственникам в другие страны в одну из центральных проблем всего государства.
Некоторые русские люди и люди других национальностей завидовали и завидуют евреям, потому что они могут сравнительно легко переехать к своим родственникам в гораздо более благополучные Израиль и США. Действительно, у многих евреев речь шла не только о стремлении к лучшей и более безопасной жизни в условиях свободы, но и о легальном воссоединении с родственниками или возвращении на Историческую Родину или переезде в США. Там мощные еврейские общины уже ждали и охотно принимали и обустраивали своих братьев и сестер по еврейской крови. Так что «ехать евреям всё-таки было надо», и можно было ехать в материально более благополучные Израиль или США.
Объяснить иррациональную уверенность советских евреев в своей правоте можно только подкорковой памятью об историях и судьбах их отцов и дедов, которые возглавили сначала революцию и Красную армию в гражданской войне, а затем сыграли важнейшие роли в индустриализации страны и в победе над гитлеровской Германией. И всё это евреи делали ради негласного договора об их полном равноправии с русским и другими народами страны якобы строившими социализм и коммунизм для всех народов, включая евреев. Но когда этот договор был нарушен, евреи почувствовали себя обманутыми и поэтому свободными ото всех обязательств перед советским и русским народом и его лживым правительством. В период с 1988 по 1993 год любой разговор на любую тему двух и более евреев заканчивался стандартной шутливой фразой «а ехать всё-таки надо». Особенно много еврейских семей поспешило уехать с 1990 по 1992 годы. К счастью Израиль, и до недавнего времени США, обеспечивали приём и достойную жизнь пожелавших поселиться там евреев. Желая загладить свою вину за Холокост, Германия приняла 200 тысяч советских евреев, что составило ровно 50 % от числа евреев, живших в Германии до её фашизации. Других 200 тысяч ранее уничтоженных евреев сентиментальные немцы сами себе простили и компенсировали, приняв на постоянное жительство почти два миллиона арабов. Возможно потому, что мусульмане ненавидят евреев похлеще родных немецких фашистов и это уменьшает зуд совести современных немцев.
250 тысяч оставшихся евреев России находятся под угрозой погромов и изгнания. Об этом сообщает им долго никем не удалявшийся лозунг с фашистской свастикой, намалёванный на стене возле Манежной площади в центре Москвы в 2014 году.
Как евреи чувствовали и заранее боялись, в августе 1991 года ретрограды-путчисты первым указом после коммунистического переворота собирались закрыть выезд из СССР евреев. В тогда ещё великой мировой державе еврейский вопрос оказался у путчистов чуть ли не самым главным, как он всегда был главным у Гитлера. До сих пор еврейский вопрос, который стал называться «проблемой Израиля», есть любимая и важнейшая тема международной политики. При этом сегодня дипломаты, журналисты и политики Европы говорят то же, что орали погромщики в дачном посёлке Кратово в 1989 году, что они не антисемиты, а анти-сионисты или анти-чего то такого, что дозволено всем, кроме евреев.
В настоящее время в России и Европе скрытые и явные антисемиты одновременно кричат: «евреи – убирайтесь в свой Израиль к иудеям» и «иудеи Израиля – не смейте селиться в Иудее». Куда ни кинь – всюду «черта оседлости». Две тысячи лет никаких изменений.
Акт второй. Избиение Ильи в КГБ
Вторая половина нашей дачи и участок в
