Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий - А. Панкова

БОЖЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

Жизнь гностических существ, доводящая земную эволюцию до высшего супраментального уровня бытия, можно назвать жизнью божественной; ибо это будет жизнь в БОЖЕСТВЕННОМ, жизнь духовного божественного света, силы и радости, проявленных в материальной Природе. [19:1067]

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИЧНОСТЬ см. Личность, Божественная

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ

Божественная Любовь, скрытая в глубине каждого творения, есть самая мощная из всех искупительных и созидательных сил, слабо проявленная во внешней земной жизни, где она, практически, лишена возможности созидания и искупления. Человеческая природа проявила свою неспособность вместить и выразить силу Любви именно по той причине, что это самая мощная, чистая и интенсивная из всех божественных энергий. [20:157]

Божественная Любовь проявляется в двух аспектах: божественная Любовь к своему ТВОРЕНИЮ и к душам, которые являются частью Божественного, и любовь человека к своему Божественному Возлюбленному. Любовь может быть выражена как в личной, так и в безличной форме; причем Любовь в своем личном аспекте свободна от всех низших связей и проявлений витальных и физических инстинктов. [23:764]

БОЖЕСТВЕННАЯ МИЛОСТЬ см. МИЛОСТЬ (БОЖЕСТВЕННАЯ МИЛОСТЬ)

БОЖЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА см. Природа, Низшая и Высшая (Божественная)

БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА

В физической жизни тела, в витальных реакциях и реакциях нервной системы, в ментальных проявлениях мы начинаем осознавать СИЛУ, превосходящую наше тело, разум и жизнь, силу, овладевающую и управляющую нашим ограниченным внешним инструментарием. При этом у нас исчезает ощущение, что мы сами являемся источником действий, мыслей и чувств, и мы понимаем, что в нас действует, мыслит и чувствует Сила. Эта Сила есть не что иное, как универсальная Сила БОЖЕСТВЕННОГО, представляющая собой скрыто или явно, в непосредственном действии или с помощью сил и существ из космоса единую ЭНЕРГИЮ, которая только одна и существует и делает возможным любое проявление универсального или индивидуального действия. Ибо эта сила есть само Божественное, облеченное своим могуществом; ничто не выходит за пределы этой силы действия, силы мысли и знания, силы мастерства и радости, силы любви. [20:241]

БОЖЕСТВЕННОЕ

Божественное есть Высшая ИСТИНА, поскольку это есть Высшее БЫТИЕ, из которого все происходит и в котором все пребывает. [23:1081]

Божественное – это то, из чего все рождается и в чем все существует; цель человеческой ДУШИ заключается в возвращении к Божественной истине, скрытой покровами НЕВЕДЕНИЯ. В высшей Истине Божественное есть абсолютный и бесконечный ПОКОЙ, СОЗНАНИЕ, БЫТИЕ, СИЛА и АНАНДА. [23:1081]

Мы воспринимаем Божественное в трех аспектах:

1. Вездесущее космическое «Я» и ДУХ, пребывающий во всех вещах и существах и поддерживающий их; в нем и из него проявляется вся ВСЕЛЕННАЯ, хотя в настоящий момент это представляет собой МАНИФЕСТАЦИЮ на уровне НЕВЕДЕНИЯ.

2. ДУХ и Господин нашего собственного существа, которому мы должны служить и научиться выражать его волю во всех своих помыслах и действиях, чтобы подняться от Неведения к Свету.

3. Божественное как трансцендентное Бытие и Дух, всеблагой и всесветлый, божественное ЗНАНИЕ и СИЛА; нам предстоит подняться к его высшему божественному бытию и Свету и привнести его реальность на землю, в наше сознание и жизнь.

ИНТЕГРАЛЬНАЯ ЙОГА начинается с интегрального понятия Божественного. В сердце должно присутствовать внутреннее устремление к реализации, не ограниченное никакими узкими пределами. Мы должны избегать не только религиозного сектантского подхода, но также и ущербных философских концепций, стремящихся ограничить Неизреченного жесткими рамками ментальных определений и формулировок. В качестве динамической концепции или разумной основы нашей йоги могла бы выступить идея или образ сознательной всеобъемлющей и трансцендентной Бесконечности. В своем устремлении мы направлены к свободному, всесильному, совершенному и благому Единому и Единству, в котором пребывают, живут и могут соединиться все проявленные существа. Это Вечное будет одновременно проявлять Личный и Безличный характер в своем самовыражении и в подходе к человеческой душе. Оно имеет персонифицированное обличье, потому что это сознательное Божественное, вечное Существо, проецирующее свое неполное и неточное отражение на мириады божественных и враждебных божественному проявленных личностей во вселенной. Божественное в то же время безлично, так как предстает перед нами в виде бесконечного БЫТИЯ, СОЗНАНИЯ и АНАНДЫ, и безлично еще и потому, что Оно является источником, основой и строительным материалом для всего сущего и для всех энергий. Оно есть материал, из которого сделано все наше существо, наш разум, жизнь и тело, наш дух и материя. Наша мысль, сосредоточенная на Нем на интеллектуальном уровне, должна не только понять, что Оно существует, не только представить себе Его как абстракцию и логически обусловленную необходимость – мы должны развить в себе способность ментального видения Его повсюду в этом мире как Обитателя всех проявленных форм, осознать Его присутствие в самих себе, научиться выявлять и следить за проявлениями Его сил. Оно есть единое Бытие, изначальное и универсальное Блаженство, лежащее в основе всего сущего и превосходящее его. Божественное есть одно бесконечное Сознание, порождающее все остальные проявления сознания; Оно есть единое безграничное БЫТИЕ, поддерживающее все действия и любой опыт; Его ВОЛЯ контролирует эволюцию всего и вся, направленную на достижение еще неосознанной, но неизбежной цели. Наше сердце целиком и полностью может вверить себя Его воле, как воле всевышнего Возлюбленного, насладиться Его Любовью и погрузиться в живой океан Его Блаженства. Ибо Оно есть потаенная Радость, поддерживающая нашу душу во всяком ее опыте и даже наше вечно заблуждающееся эго – во всех его испытаниях и борьбе до тех пор, пока не придет конец печали и страданиям. Божественное есть ЛЮБОВЬ и Блаженство бесконечного Возлюбленного, привлекающего и ведущего каждого своим собственным путем к Его счастливому Единству. На Нем может непоколебимо сосредоточиться Воля, как на незримой СИЛЕ, которая ведет и направляет и является источником ее энергии. В своем безличном проявлении эта созидательная Сила есть самоозаренная ЭНЕРГИЯ, несущая в себе результат всякого действия и начинания и доводящая его до своего завершения. В персонифицированном проявлении Оно есть всемогущий Учитель и Властелин Йоги, которому ничто не может воспрепятствовать в достижении его цели. [20:76–77]

Божественное и Дух и Мать

Божественное – это Господин; ДУХ – пассивен, он всегда остается безмолвным СВИДЕТЕЛЕМ, поддерживающим все сущее, то есть статическим аспектом. Но есть и динамический аспект проявления Божественного; этот аспект выражен в МАТЕРИ. Не следует упускать из вида, что именно Мать способствует достижению любой поставленной цели. [25:69]

Божественное и Сверхразум

Всеобъемлющее Божественное присутствует на Супраментальном уровне бытия, и не нужна никакая теория иллюзии или теория противоречащей самой себе МАЙИ, чтобы оправдать его бытие на уровне Супраментального сознания. Тогда будет очевидным, что Божественное, чтобы обрести себя или свою реальность, не нуждается в бегстве от жизни; и в жизни космоса, и на уровне трансцендентного бытия Божественное не нуждается в бегстве от самого себя ради обретения себя же. БОЖЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ не может противоречить Божественному или высшей реальности; божественная жизнь является частью этой реальности, одним из аспектов ее выражения, да она и не может быть ничем иным. Жизнь на супраментальном уровне получает возможность обладать всеобъемлющим Божественным, а когда Супраментальное сознание нисходит на землю, оно привносит сюда Божественное и делает для нас возможным обладание Божественным во всей его полноте здесь, на земле. [16:45]

БОЖЕСТВЕННОЕ ПРИСУТСТВИЕ см. ПРИСУТСТВИЕ

БОЖЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ

Под Божественным Сознанием мы подразумеваем ДУХОВНОЕ СОЗНАНИЕ, для которого существует лишь Божественное, поскольку Божественное есть все; с помощью Божественного человек преодолевает НЕВЕДЕНИЕ и НИЗШУЮ ПРИРОДУ и приходит к единству с Божественным и БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДОЙ. [Наставление I:1]

СИЛА, СВЕТ, ЗНАНИЕ и АНАНДА… взятые вместе, составляют то, что мы называем высшим духовным или Божественным Сознанием. [24:1166]

БОЖЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ

Производная деятельность вечного Зрителя и Мыслителя, озаренная совершенным сиянием, осознающая и Всевышнего, и Его свершения, и бесконечное в проявленной Им конечной форме, и все сущее, может быть названа Божественным Разумом. Очевидно, что эта деятельность носит производный характер и не является самостоятельным проявлением реальной идеи СУПРАМЕНТАЛЬНОГО сознания, а потому должна выражаться через осмысляющее и постигающее движение СОЗНАНИЯ-ИСТИНЫ. [18:164]