Сат Чит Ананда - Бхагаван Раджниш

То, что ты плачешь, вполне нормально. Ты спрашиваешь, Удгита: «Можно ли слишком потворствовать слабостям сердца?» Нет! Ты не должна слишком потворствовать. Это слово не подходит к любви, к доверию, к поиску, к жажде, к ним оно не применимо.

Вы всегда меньше, чем ваш потенциал. Ваш потенциал огромен. Но помните, эти слезы, эта сладкая боль сами по себе не цель. Это просто начало большого путешествия, прекрасного путешествия. Поэтому не останавливайтесь на этом. Это единственная возможность упустить. Будьте в этом состоянии столько, сколько можете. И чем больше вы сможете пребывать в этом состоянии, тем больше вы сможете видеть, что возможно еще большее. Этому нет конца, но не делайте это своим образом жизни, это только начало. Семя растворяется, возникает боль, и прорастают новые ростки. Но нигде не будет остановки. Просто продолжайте расти. Вы пройдете через многие настроения. Просто держите нить своего стремления живой, и вы не сможете отклониться.

Напомню вам снова: единственная опасность заключается в том, что вы можете начать наслаждаться этим страданием. Если это не превращается в поиск, это превратится в страдание. Именно так появляются в мире мазохисты. Им начинает нравиться их страдание. Слезы прекрасны, но зацикливаться на слезах опасно. Кто тогда достигнет океана? Ваши слезы должны стать океаном, вы должны двигаться дальше. Ваше стремление должно становиться глубже и глубже с каждым днем. Слезы - это хорошее начало. Те же самые слезы приведут вас к высшей радости, о которой вы даже не мечтали раньше.

Мендель Кравитц многие годы мечтал купить себе роскошный фрак. Он заказывает себе костюм, забирает его и через час возвращается с жалобами.

«Слишком длинные рукава», - говорит Мендель.

«Нет проблем, - отвечает портной, - просто ходите с согнутыми руками».

«Но брюки тоже слишком длинные», - говорит Мендель.

«Правильно, - отвечает портной, - просто сгибайте ноги почаще».

«Но воротник слишком высокий, он доходит мне до середины головы!»

«Хорошо, - говорит портной, - просто вытяните хорошенько шею».

И вот Мендель вышел на улицу в смокинге, сшитом для него портным, а не купленном в магазине. Когда он проходил мимо супружеской пары на улице, женщина сказала: «Посмотри на этого бедного человека! Где это его так изувечило!»

«Да, - отвечает ее муж, - но у него прекрасный портной, его смокинг сидит на нем превосходно».

Есть тысячи таких учителей, как этот портной. Им наплевать на вас. Их волнуют только костюмы. Они увечат вас. Они вытягивают ваши руки и ноги так и этак, они вытягивают вам шею. Они могут даже положить вас под пилу, чтобы укоротить - для того, чтобы костюм был вам в пору. Они ставят вопрос так, что вы предназначены для костюма, а не наоборот. Именно этим занимаются все религии в мире. Они делают это не для вас, они считают, что вы сделаны для этого. Поэтому вы должны вести себя соответственно с их правилами, критериями, путями. Иначе вы будете ошибаться.

Я хочу вам сказать: не вы сделаны для какой-то веры, для какой-то догмы, философии, религии. Вы сделаны только для себя. И вы должны найти свой собственный образ жизни, собственное видение, собственную тишину, блаженство. Религия абсолютно индивидуальна. Самое большое несчастье, которое происходило, заключается в том, что все религии коллективны. А как только религия становится организованной, она больше не может быть религией, это просто своего рода политика под именем религии. Она совершенно не заботится о людях.

Иосиф Сталин после революции уничтожил тридцать миллионов русских. Неужели вы думаете, что в России было тридцать миллионов капиталистов? В дореволюционной России было трудно найти даже тридцать капиталистов. Это была бедная страна, самая бедная. Революция делалась для пролетариата, после чего тридцать миллионов были уничтожены, потому что они не согласовались с идеями о революции, которые были у Сталина. Вы должны соответствовать представлениям окружающих, иначе они провозгласят, что вы не подходите обществу. Вас осудят.

Что касается моего мнения, я считаю, что нет большей похвалы, чем перестать соответствовать этому обществу. Вы все не соответствуете. Я собираю здесь всех непригодных. Но они пригодны в моем смысле. Чем более непригодными для они общества становятся, тем ближе становятся они мне, потому что я вижу их индивидуальность. Они рискнули всем ради своей индивидуальности, своей уникальности. Они не позволяли никому делать их рабами: никакое общество, никакая религия, никакая политика не смогли преуспеть в этом. Это настоящие люди, истинная соль земли.

Мне бы хотелось, чтобы вы все стали собой. Вы не должны ни за кем следовать, включая меня, но должны быть просто попутчиками. Вы можете обмениваться опытом друг с другом, но вы не должны обмениваться вашими путями, потому что ваш путь - это ваш путь, исключительно присущий вам. Никто никогда не пройдет по этому пути снова, и никто никогда не проходил по нему в прошлом, только вы.

В этом заключается красота существования. Оно дает пространство каждому, каждой уникальной индивидуальности.

Вопрос: Иногда я чувствую себя одиноким и ущербным из-за инвалидной коляски, и тогда я осознаю, что до тех пор, пока я буду чувствовать эту боль, я буду жить. Тогда у меня внутри появляется абсолютная радость и благодарность за все. Возлюбленный мастер, можно ли расти даже через страдание?

Према Амидо, я понимаю, в каком положении ты находишься и твои трудности, но ты встречаешь свое положение с большим мужеством. Я счастлив из-за этого. Ты страдаешь из-за увечия своего тела, но ты не есть это тело. И ты не увечен, твое сознание свободно, так же, как сознание любого другого человека. Конечно, твой путь будет немного сложным. Твое тело будет приносить тебе постоянные страдания.

Но, возможно, если ты достаточно бдителен, а я вижу, что это так и есть, ты можешь превратить страдания в блаженство. Это одна из самых важных вещей, которые ты можешь понять. Почему все религии настаивали на том, что их святые и мудрецы должны быть очень строгими, аскетичными, должны чуть ли не мучить себя? Они не были увечными, как ты, но они всячески старались сделали себя увечными.

Двенадцать столетий назад в Александрии был один христианский святой. Он сидел на старой колонне тридцати футов высотой. Это была разрушенная колонна прекрасного храма. Он не покидал этой колонны, пока был жив, никогда не спускался. Вы можете представить, как он страдал. Он сам себе создал эти страдания. Ему приходилось спать на этой колонне, это было очень опасно. В любой миг он мог упасть. Ему приносили еду к подножию колонны, и он подтягивал ее веревкой наверх. Прямо там он испражнялся и писал с верха колонны. У него не было крова, он был открыт перед солнцем и дождем, на холоде и в жару он был не прикрыт. И он стал очень известным.

Это не единственный случай. Миллионы святых разных религиозных традиций вели себя подобным образом, они создавали сами себе страдания, постились, например. Один индуистский мистик даже выколол себе глаза. А глаза - это самая чувствительная часть вашего тела. На восемьдесят процентов вы связаны с существованием через глаза. Четыре других органа чувств, вместе взятые, занимают только двадцать процентов. Выколоть глаза собственными руками - означает на восемьдесят процентов разрушить свою жизнь. Но его очень сильно уважали.

Что случилось со всеми этими людьми? Я видел в Индии святых, которые стояли на одном месте двенадцать лет и больше, они ни на одно мгновение не садились и не спали, просто стояли. У них было специальное приспособление, на которое они клали руки; постепенно верхняя часть тела высыхала, а ноги становились толстыми, как у слона. И даже если потом они хотели согнуть их, им это уже не удавалось.

Я видел святых, которые пили только чай и не принимали больше никакой другой пищи. Но чай - это не пища, он не питает тело. Все эти люди находились в иллюзии, что когда вы живете комфортно, не страдая, без боли, вы можете забыть себя, потерять осознанность.

Я не поддерживаю это; но что касается тебя, Према Амидо, ты не сам создаешь свои страдания. Страдания к тебе просто пришли. Ты можешь пользоваться ими для того, чтобы оставаться бдительным. И ты правильно замечаешь, что боль помогает тебе чувствовать, что ты все еще живешь. Я видел, как ты смеешься. Ты не можешь танцевать, но я видел, что ты хочешь танцевать, я видел твои усилия. Тело не дает тебе такой возможности. Ты не можешь с этим ничего сделать, но можешь использовать это естественное страдание для того, чтобы быть более осознанным, более сознательным. И тогда внезапно ты будешь благодарен даже страданию.

Я не говорю, что люди должны создавать себе страдание, это глупо. Я хочу сказать, что если вы будете страдать, используйте это страдание для внутреннего роста. Это разумно. Према Амидо, я вижу силу разума в твоих глазах, вижу сознание, которое хочет праздновать. Даже если твое тело не сотрудничает с тобой, не беспокойся. Однажды тело умрет, тело каждого умирает. Но вы сами не умираете. Вы будете вечно живы. Ваше сознание, вот что имеет в действительности значение.