Россия в кривых зеркалах. Том 1 - Николай Левашов

Кроме этого, следует обратить внимание на то, что стало с имуществом самого Амана, когда его казнили! Имущество Амана никто тоже «НЕ ГРАБИЛ», «ПРОСТО» царь Артаксеркс «…отдал царице Есфири дом Амана…», а царица Есфирь, в свою очередь «…ПОСТАВИЛА МАРДОХЕЯ смотрителем над домом Амана». Думается, что аналогичное происходило и во всех персидских областях. После уничтожения персидской аристократии, иудеи «просто» заняли их владения и получили все их сокровища. Так зачем грабить самих себя!? Чтобы сделать ситуацию более «прозрачной», следует уточнить, что фраза: «…отдал царице Есфири ДОМ АМАНА…» означает не только, даже не столько его дворец, а ВСЁ НЕДВИЖИМОЕ и ДВИЖИМОЕ ИМУЩЕСТВО ВСЕГО КЛАНА АМАНА, в котором (клане) Аман был старшим в роду. А это означает огромное состояние, так как по традициям Аман был вторым человеком в империи, и скорее всего, сам был из царского Славяно-Арийского рода. И вполне возможно, был человеком, имеющим больше прав на трон империи, чем сам царь Артаксеркс.

Может быть ещё и эта причина сыграла роль в столь «странном» поведении царя персов, который сам позволил иудеям перебить свою аристократию, и ещё с таким неподдельным «любопытством» уточнял, сколько и где было перебито иудеями персидской знати — сильных народа! Может, и ему самому было выгодно избавиться от возможных претендентов на трон руками иудеев. Царь Артаксеркс правил империей всего четырнадцать лет (другое его имя Ахашверош (367–353 гг. до н. э.)), и только несколько лет после описываемых в Ветхом Завете событий. Так что сотворённое иудеями с его собственным народом, не пошло ему на пользу. Несколько лет его правления после описанных в Ветхом Завете событий служат наглядным подтверждением этому.

Таким образом, поведение персидского царя можно объяснить или изложенной выше причиной, или следующим. Иудейские «невесты» обучались сексуальной магии, которая является фундаментом лунного культа, культа Чёрной Матери — Кали-Ма. Обученная чёрной тантре женщина способна ПОЛНОСТЬЮ ПОДЧИНИТЬ СВОЕЙ ВОЛЕ мужчину, да так, что прозомбированный через секс мужчина будет исполнять любое желание и приказ подчинившей его женщины. Особенно, если этот мужчина восприимчив к магии секса. И ещё остаётся вариант наличия у него проблем с психикой или умственными способностями. Вполне возможно, имело место присутствие всех изложенных выше причин в той или иной комбинации и пропорции. Но несомненно одно — поведение царя персов полностью противоречит здравому смыслу и традициям античного мира. И подтверждение этому можно найти в книге Соломона Лурье «Антисемитизм в древнем мире», в которой он пытается объяснить причину жестокости и варварства иудеев. Соломон Лурье пишет:

«…Прежде всего, что касается чувства мести к женщинам и детям, то, чтобы парализовать рассуждения о специфически-еврейской („шейлоковской“) жестокости, процитирую для примера продукт греческого правового сознания, теосский закон V в. до Р.Х. (C.J.G. 3044 — Hicks and Hill, A manual of greek hist. inscriptions, Oxford, 1901 b 23): „Того, кто приготавливает яды… казнить и самого и всё его потомство… Того, кто препятствует ввозу хлеба в Теос… казнить и самого и всё его потомство… Того, кто злоумышляет против Теосского государства… казнить и самого и всё его потомство“. Итак, здесь повинна психология античного человека вообще, а не евреев в частности…».[110]

Соломон Лурье, как иудей, пытается найти объяснение жестокости иудеев в психологии самого времени. Но, приводя примеры законодательства в Теосском государстве, он невольно только подчёркивает и жестокость иудеев, и их коварство. Из приведённых отрывков следует, что целый ряд преступлений в Теосском государстве наказывался смертной казнью преступника и его близких. Но все ли преступления наказывались столь сурово даже в этом государстве? Думается, что нет. Все приведённые в отрывке преступления так или иначе связаны с безопасностью и целостностью самого государства. Профессионал по изготовлению ядов представляет опасность уже тем, что изготовляемые им яды могут применить враги государства и вызвать тем самым хаос в стране, кроме того, тайны «профессии» обычно передаются из поколения в поколение и требуют длительной подготовки и знаний. Поэтому и было законодательство, предписывающее казнь всей семьи, которая занималась производством ядов и была носителем секретов этой профессии. Так что данная мера хоть и была жестокой, но имела под собой фундамент и логику.

Наказание смертной казнью за срывы поставок хлеба в Теосс, также связаны со стабильностью государства и благосостоянием оного и его жителей. Сбои поставок хлеба приводят к неконтролируемому росту цен на хлеб, обнищанию основного населения и росту капиталов спекулянтов, что может привести к народным волнениям и угрожает стабильности самого государства. Что это так и есть, в прошлом цивилизации имеется немало тому примеров. О наказании за преступления против Теосского государства напрямую и говорить не приходится. Кроме того, все указанные С. Лурье положения законодательства относятся к наказанию за уже совершённые преступления! А ведь, если верить всё тому же Ветхому Завету (читай — Торе), то «погромы» только планировались и ещё не были совершены! Другими словами, белые персы были уничтожены вместе со своими семьями за то, что они даже и не совершали! Таким образом, приведённые профессором С. Лурье факты в защиту иудейской жестокости никаким образом не оправдывают оную. И даже если в Персидской империи были законы, тождественные законам Теосского государства, то и тогда действия Амана, пытавшегося не допустить государственного переворота, являются совершенно адекватными духу того времени, и причин у иудеев сетовать на свою долю нет никаких. Персидская империя предоставила им место под Солнцем, а иудеи в «благодарность» подготовили государственный переворот и уничтожение сильных людей этого народа. К тому же они не только подготовили, но и удачно произвели переворот, уничтожив цвет нации Персидской империи, заполучив в свои руки огромные богатства уничтоженных людей…

Многие народы и народности, не говоря уже о племенах, уничтожались под корень и за меньшие «прегрешения», но иудеи почему-то не поднимали плача по этому поводу, да и сами неоднократно делали подобное, что видно из описанных событий в Книге Иисуса Навина, да и не только! В Ветхом Завете примеров геноцида, осуществляемого иудеями против других племён и народов, предостаточно. «Вина» жителей города Иерихона заключалась только в том, что они были, на свою голову, богатыми, и ещё в том, что Бог Яхве отдал их богатства и земли иудеям. Иудеи в этом городе убили всех женщин и детей, за исключением предательницы блудницы Раав. А этот город был далеко не единственным, где иудеи поступили подобным образом, достаточно только внимательно прочитать Ветхий Завет, который иудеи и так основательно подчистили, изъяв некоторые «острые» моменты, которые могли бы вызвать нежелательные реакции у гоев.

Иудеи, точнее, стоящие за ними, прекрасно знали, для чего нужно рассеяние их по миру. В любой стране или империи иудеи, имеющие довольно большой стартовый капитал, который они постоянно пополняли и приведёнными выше «способами», быстро ВЫТЕСНЯЛИ из паразитических ниш социально-экономических систем «туземных» паразитов, которые не могли конкурировать с иудейскими капиталами. Таким образом, придя в новую для себя страну, иудеи захватывали «туземные» паразитические ниши, такие, как скупка и продажа краденного, спекуляция продуктами питания, работорговля, предоставление денег под проценты и под залог. Используя «институт иудейских невест», довольно близко подбирались к власть имущим и даже проникали в сами структуры власти, как это наглядно показано в Книге Есфири. И подобное происходило практически в каждой стране, которая принимала «несчастных» скитальцев, «потерявших» свою Родину. Постепенно стран и империй, где они захватили паразитические ниши, становилось больше и больше (см. Рис. 34). Чему-чему, а умению пускать слезу иудеи научились великолепно. Они действительно Великие Лицедеи. Когда это им было выгодно, или перед могучей силой, иудеи стелились ниже травы, но стоило только какому-то народу «расслабиться» или «повернуться» к ним спиной, как немедленно ими наносился удар. А когда народу, принявшему их в свой «дом», становилось туго, они были первыми, кто показывал своё настоящее лицо и… это лицо было далеко не ангельским…

Постепенно они приобретали всё больше и больше опыта в том, что они делали, вырабатывали свой стиль, тактику и стратегию. Хотелось бы остановиться на одной иудейской тактике достижения поставленных целей, для достижения которых использовались любые «удобные» ситуации, как естественные, так и создаваемые ими же. Жертвой очередного иудейского эксперимента вновь стала Персия. Удобная ситуация возникла вновь в Персии уже в конце V века н. э. во время правления шаха Кавада. В то время в Персии проживали ИУДЕИ ИЗ КОЛЕНА СИМОНОВА. Конец v века выдался для Персии неблагоприятным. Несколько лет подряд природа преподносила весьма неприятные сюрпризы — стихийные бедствия, засуха, полчища саранчи, всё это привело к тому, что несколько лет происходил недород. И возникла ситуация, когда в простом народе возник голод. Цены на хлеб и на другие продукты питания взлетели до небес, для большинства бедняков они стали просто недоступны.