Легкость бытия - Бхагаван Раджниш

Иккью засмеялся, а потом сильно стукнул монаха по голове, он крикнул:

- Глупец! Нам больше не нужны Будды. У нас в этом дворце полно каменных Будд. Убирайся отсюда. Хватит с нас каменных Будд!

Его слова были истинными, поскольку Иккью жил в храме, в котором находились десять тысяч каменных Будд.

Иккью добавил:

- Мы устали заботиться об этих десяти тысячах Будд. Хватит с нас этого добра. Уходи!

Но именно этому люди учатся во имя религии, они становятся каменными Буддами.

Я настаиваю на том, что вам нужно быть мягкими, открытыми, женственными, текущими, подобными цветам. Чем шире вы растекаетесь, чем чувствительнее вы, чем живее вы, тем лучше вы можете быть здесь и сейчас. Быть здесь и сейчас, значит быть настоящим Буддой.

Поле Будды - это вовсе не огрубение. Поэтому, где бы вы ни нашли огрубевшего человека, где бы вы не нашли абсолютно твердого махатму, будьте уверены в том, что вы попали в дурное место. Ищите мягкость, любовь, сострадание, потому что из огрубевшего человека может исходить только жестокость.

Иногда так происходит, что человек может верить в ненасилие, но из твердого человека может течь только насилие, а ненасилие источаться не может. В отношении джайнских монахов у меня такое мнение: они учат ненасилию, но сами живут в сплошном насилии, и я видел много таких монахов. Разумеется, они не убивают других людей, но они убивают самих себя, что дела не меняет. Они не агрессивны по отношению к другим людям, но они обратили агрессию на самих себя. Джайнские монахи стали врагами самим себе. Они истязают себя, и им нравятся эти пытки. Это мазохисты. Они нуждаются в психиатрическом лечении.

По-настоящему пробужденный человек не тверд, он не заморожен. Он растаял. Лед растаял в воду. В конце концов, вода исчезает в пар. Первая стадия поля Будды состоит в том, что лед тает в воду, а вторая стадия заключается в том, что человек, превращаясь сначала в воду, потом испаряется. И тогда человек стал частью неба. Тогда он пришел домой.

Неправильно затвердевать в Будду,

И все же ко мне приходят такие мысли,

Когда я смотрю на каменного Будду.

Запомните эту сутру, потому что вы ищете поле Будды, поэтому вы и собрались вокруг меня. Поэтому вы находитесь здесь! Сознательно или бессознательно, по расчету или случайно, но вы здесь для единственной цели: стать Буддами. Помните о том, что вам нельзя огрубевать.

Поэтому я настаиваю на пении, танцах, декламации стихов, любви. Я настаиваю на этом, чтобы вы все время цвели и таяли. Эго хочет замерзнуть, эго может существовать, только если вы тверды. Эго исчезает, если вы растаяли. Итак, благостно все, что помогает таять, и дурно все, что способствует огрубению.

Будьте бдительными, потому что очень легко заморозить себя в некий шаблон, очень легко заморозить себя в определенный характер. И очень трудно жить без характера, растаяв. Но это и есть настоящий вызов. Настоящий человек принимает вызов, он думает так: «Я не стану создавать характер. Я буду жить от мгновения к мгновению, без характера, руководствуясь сознанием, а не совестью».

Человек, живущий совестью, грубеет. Человек, живущий сознанием, становится мягким. Почему? Потому что человек, у которого есть какое-то представление о том, как жить, естественно становится твердым. Он вынужден постоянно носить свой характер с собой. Этот характер подобен броне - это его защита, его безопасность. Всю свою жизнь человек вложил в этот характер. И человек всегда реагирует на ситуации посредством характера, а не непосредственно. Если вы задаете ему вопрос, его ответ уже готов. Это признак огрубевшего человека: он туп, глуп и механичен. Он может быть хорошим компьютером, но он не человек. Вы что-то делаете, и он реагирует хорошо выверенным способом. Его реакция предсказуема, ведь это робот.

Настоящий человек действует спонтанно. Если вы задаете ему вопрос, ваш вопрос получает ответ, а не реакцию. Человек открывает вашему вопросу свое сердце, он распахивает себя навстречу вашему вопросу и отзывается на него. Вы впервые слышите его ответ, и он тоже впервые слышит свой ответ. Его ответ не притянут за уши, не заготовлен заранее. Именно ваш вопрос дал жизнь такому ответу. Ваш вопрос создал ситуацию, в которой он мог родиться. Все его ответы спонтанны. Он живет не согласно ка-кой-то идеологии. Он просто живет без всякой идеологии, он подобен реке.

Река не носит с собой путеводитель, она не носит с собой карту. Она не имеет понятия о том, где находится океан. Реке довольно и смутного стремления к океану. И тогда река начинает свое движение, и постепенно она находит путь. Иногда она движется на север, иногда она устремляется на юг, порой она подается на восток, порой - на запад... река движется зигзагом. Она не похожа на железную дорогу. Она решает каждое мгновение. Всякий раз, когда она может найти более низкое место, она движется именно туда, и тогда она чувствует свое приближение к океану, потому что океан и есть самое низкое место. Отыскав низкое место, река движется к океану. Океан далеко, его не видно, но река все равно достигает его.

Вы когда-нибудь слышали, чтобы какая-то река промахнулась мимо океана? Она делает это без путеводителей и карт. Просто чудо, что река никогда не делала ошибки! Ни одна река не может пройти мимо океана.

Сознание - это река. Не носите с собой путеводители. Не будьте ни индуистом, ни мусульманином. Так вы только носите путеводители. Просто двигайтесь очень медленно, спонтанно, внимательно, чувствительно, живя в каждом миге, живя в полную силу, потому что завтрашний день не существует, и следующего мига нет. Так однажды человек приходит домой, он испаряется, исчезает. В этот день человек возвращается к себе.

Ваше исчезновение - это начало появления в вас настоящего. Ваше исчезновение - это появление Бога. Помните об этом. Это одна из самых важных вещей, которую следует запомнить. В противном случае так называемые духовные люди рано или поздно огрубевают. И в миг своего затвердения они уничтожают всякую возможность. И тогда они не становятся более разумными и осознанными. Они становятся тупыми и безжизненными.

Никогда не становитесь махатмой, тупым и безжизненным. Будьте живыми. Станьте невинным в отношении всякого характера, всякой идеологии, всякой взыскательности. Педант непременно станет невротичным человеком. Все твердые люди невротичны. Только мягкие люди божественны. Они мягче первых, в них больше божественности.

Поэтому вы не можете увидеть Бога, потому что он мягкий. Он настолько мягкий, что просто невидим. Вы не можете увидеть Бога, потому что он очень мягкий, вы не в силах коснуться его. Вы можете стать богами, но вы не можете увидеть его, вы не можете коснуться его.

Глава 14

Я тоже водопроводчик

Что такое мистик?

Пурна, я не знаю этого, как не знает никто. Поэтому мистик и называется мистиком. Мистик - это нечто неопределимое, ускользающее, его невозможно понять, его невозможно постичь. Не то чтобы мистик был особенным, он как раз совсем обыкновенный. Таким образом, мистик расширяет свои границы в десять тысяч раз.

Мистик - это состояние естественного бытия. Это самый обыкновенный человек, просто он отказался от всех необыкновенных желаний. Все желания в своей основе направлены на то, чтобы стать необыкновенным, стать кем-то. А мистик - этот тот, кто уже есть, и у него нет желания стать кем-либо. Мистик - это состояние высшей удовлетворенности, состояние неподвижности. Он никуда не движется, у него нет ни целей, ни побуждений. Он просто есть. Он прекратил все желания знать. Вместо этого он начал жить.

Есть люди, которые все время ищут знаний. Они противоположны мистике, так как все их усилия сводятся к тому, чтобы снять с жизни покров тайны. Именно это означают знания. Значение знаний в том, как знать всё и вся, чтобы можно было разгадать жизнь, чтобы убить чудо жизни, чтобы человек получил возможность стать господином, управителем. Это для того, чтобы человек мог заправлять всем.

Знания - это попытка контролировать, знания - это власть. Всякое любопытство, всякое желания знаний - это, в конечном итоге, желание власти.

Наука противоположна мистике. Ученый - это противоположный полюс, другой край относительно мистика. Он пытается засунуть нос в реальность и разгадать ее тайны. Он пытается раздеть реальность. Он пытается увидеть реальность, чтобы получить возможность манипулировать ею.

Мистик - это тот, кто осознал, что реальность узнать невозможно, потому что мы часть ее. Как же может знающее узнать себя? Такой возможности нет. Это тщетный поиск, он обречен на неудачу.

Мистик - это тот, кто стал достаточно зрелым для того, чтобы жить без знаний, жить в неведении, быть готовым жить. Ему нет дела до знаний. Он не ставит условия, вроде: «Сначала мне нужно узнать, а потом я буду жить. Как же я могу жить без знаний? Если я должен любить, тогда, прежде всего, мне нужно узнать о том, что есть любовь. Только в этом случае я смогу любить. Если мне следует наслаждаться, тогда сначала мне нужно узнать, что такое наслаждение, иначе как же я смогу получать удовольствие?»