Deng Ming-Dao - ХРОНИКИ ДАО

Не успели они перейти на другую сторону, как Хрустальный Источник вдруг разразился истерическим смехом. Изящный Кувшин, который, судя по всему никогда не смеялся, развернулся и с полуулыбкой посмотрел на Сайху-на глазами Сфинкса.

– Ты только послушай! – снова захихикал Хрустальный Источник.

– Я не слышу ничего, кроме наших шагов, – сообщил заинтригованный Сайхун.

– Наших? – повторил Хрустальный Источник. – Прислушайся еще раз.

И Сайхун прислушался. Он сразу же понял, что вокруг разносятся лишь его собственные, гротескно громкие шаги. Он остановился, дожидаясь, пока оба старика двинутся вперед. Даосы ступали совершенно беззвучно.

Когда Сайхун добрался до конца моста, оба его новых мастера все еще продолжали ехидно мурлыкать.

– Да-а, тебе еще предстоит длинный путь, – засмеялся Хрустальный Источник и похлопал Сайхуна по спине.

Остаток ночи они провели в развалинах храма, которые были любимым местом двух старых монахов. Жаждущие наживы не приходили сюда, поскольку здесь вряд ли можно было чем-нибудь поживиться, а остальные избегали этого места из-за суеверности, так что покинутые храмы являлись действительно идеальными убежищами для путников.

Сайхуну не терпелось доказать, что он может пригодиться своим новым учителям. Просыпаясь с восходом солнца, он наполнял сосуды из тыквы свежей водой и собирал хворост для костра. Теперь его изнеженные руки актера покрывались трещинами из-за ледяной утренней воды; тонкая кожа покрывалась царапинами от грубых сучьев. Все равно он был счастлив. Он с улыбкой думал, что ненавистные в Хуашань обязанности теперь кажутся ему замечательными. Когда два старика отправили его в город за провизией, оы с удовольствием взял на себя роль послушного ученика. Ему действительно нравилась такая жизнь. Лишь сейчас он понял все родственные чувства, связанные с общностью служения и религиозного поклонения.

Несмотря на то что рассвет едва занимался, на дороге к городу уже было много людей. Мимо проходили дети и взрослые; каждый направлялся по своим утренним обязанностям: крестьяне везли урожай в запряженных ослами повозках, дровосеки несли на спине невообразимые вязанки дров. Сайхун полной грудью вдохнул утренний воздух. Теперь он снова был с учителями. Внезапно он почувствовал себя страшным глупцом. Сколько же времени было потрачено зря, когда он, отрицая мудрость старейшин, пытался сражаться в одиночку! С момента, когда он покинул Хуашань, прошло уже три года – три года практически без единого духовного совета, если не считать слабого шепота почти умолкнувшего сознания! Он был забиякой, накапливая в своих шрамах и болезненных переломах результаты нового опыта, обретенного в поединках. Он был актером, который погружался в славу искусства и в чувство удовлетворения от признания. Он стал молодым и богатым аристократом, даже смог построить запланированный дворец разума. Но лишь сейчас он понял, как пусто было в этом дворце.

Он мягко пожурил себя за подобную близорукость. Он понял, что его порывистость и необузданность оказались его самыми большими ошибками.

Сайхун вспомнил, как в прошлом его внимание «прогуливало» целые уроки у монахов Хуашань. В конце урока учителя замолкали и никогда не повторяли пройденного; они знали, что он просто был, но ничего не слушал, и оставляли его без пропущенных знаний. Оглядываясь назад, он понимал, что навсегда упустил эти драгоценные секреты. Точно так же и годы, прошедшие с момента его ухода из Хуашань, оказались потерями на пути к выполнению духовного задания.

Тут он вспомнил о поручении, которое дал ему Великий Мастер. Он никогда не старался облегчить страдания других, разве что несколько раз бросал медяки уличным нищим. Его единственными заботами оставались собственные капризы, а слава и успех затмили глаза. Решительно настроившись на то, чтобы не провалиться, не потерять себя в жизни, хоть в чем-то сравняться со своими родственниками, товарищами и мастерами, он тем самым принес в жертву последний дар Великого Мастера.

Но, возможно, еще не все потеряно. У него вновь появилась возможность учиться, стать учеником, заново обрести себя. Он знал, что нет такого понятия, как прощение, что не может быть извинения, которое покрыло бы его прошлые ошибки. Прошлое ушло безвозвратно. Единственный шанс заключался в том, чтобы смотреть вперед, энергично настроившись только на добро.

Прав был Бабочка, подумал Сайхун. Несмотря на то что его старший брат умудрился превратить свою жизнь в настоящий кошмар, слова, сказанные им в саду у Божественного Орла, были совершенно правильными. Смотреть вперед и быть настойчивым – вот единственное лекарство от чувства вины. Выполнить назначенное судьбой – вот в чем смысл. Сайхун понимал, что ему судьба уготовила путь к духовному совершенству.

Он купил всю необходимую провизию и повернул в обратный путь. До разрушенного храма было два часа ходьбы. Что ж, каждый свой шаг он сделает актом покаяния, каждое дыхание превратит в бутон своего собственного сада. 

После полудня Изящный Кувшин отвел Сайхуна в тенистый уголок полуразрушенного, заросшего плющом дворика.

– Мы с братом оба будем учить тебя, – сказал монах. – Вначале я опишу тебе метод культивирования Пути.

Итак, позволь мне закончить то, что я начал рассказывать вчера вечером. Ты должен искать Таинственный Портал, но этот Портал защищен. Сначала тебе понадобится подношение, с помощью которого ты подкупишь стражников; потом потребуется невидимость – чтобы незаметно проскользнуть внутрь. Когда ты таким образом подготовишься, дальше тебе потребуется научиться летать на небо, неожиданно показаться Лао-цзы в его палатах, схватить флакон с золотым эликсиром, перебить всех стражников, разрушить стены дворца – и бессмертным вернуться на землю!

– Это почти как в опере «Небесный дебош Царя обезьян», – отозвался Сайхун.

– Да, но все же это не опера, – сурово прервал его мастер. – Садись и слушай. Первое, что тебе необходимо, – это подкупить стражников.

– Как это?

– Предводителей демонов не волнуют ни золото, ни драгоценные камни. Им нужны человеческие души. Подкуп будет заключаться в обете, который тебе придется дать: если тебе удастся завладеть золотым эликсиром, который освободит тебя от настоящего земного плана бытия, ты не отправишься в вечность до тех пор, пока не научишь других, обеспечив тем самым продолжение традиции.

– Я обещаю. Я сделаю все, что возможно, чтобы пройти по пути святости, – с жаром воскликнул Сайхун. – Учитель, я сделаю все, чтобы преуспеть в этом.

– Не торопись, – предостерег его Изящный Кувшин. – Ты, безусловно, относишься к числу решительных людей; но при этом нужно сохранять определенное видение перспективы. Отсюда возникает вопрос об умении летать. Чтобы летать, необходимо стать совершенно легким. Легкость подразумевает освобождение от собственного веса. Твой эмоциональный груз состоит в излишне горячем стремлении преуспеть и беспокойстве по поводу возможной неудачи. В сердце нельзя пускать ни приобретения, ни потери. Ты должен оставить свое отношение к этому у себя за плечами. Понимаешь?

– Да, Учитель.

– Вчера вечером ты говорил, что невидимость подразумевает неподвижность в медитации. Благодаря этому ты сможешь проникнуть сквозь Таинственный Портал. Эти врата представляют собой место в центре переносицы, как раз между бровями, известное еще под названием Драгоценный Квадратный Дюйм. Именно через эти врата ты однажды сможешь взглянуть на божественное сияние, которое всегда мерцает там. Когда ты научишься объединять в себе семя, дыхание и мысль, ты поднимешься к небу – другими словами, ты поднимешь объединенную квинтэссенцию к Таинственному Порталу. Похищение золотого эликсира значит, что твои каналы открыты и твоя энергия беспрепятственно проникает в Таинственный Портал. Однако в конце концов появятся стражники, которых тебе придется победить.

– Кто они, эти стражники?

– Стражники – это агенты твоей личной увлеченности иллюзиями. Твое эго станет противиться твоему успеху, ибо в результате полного самоосознания ты. придешь к отрицанию ощущения себя как индивидуальности. Вот почему твое эго начнет бороться с тобой, пытаясь остановить тебя на нуга к цели.

 – Но разве эго – не полное отражение моей индивидуальности? – спросил Сайхун.

– Эго приходит и уходит, рождается и умирает. А чувство собственной индивидуальности вечно. Оно бестелесно и никогда не изменяется.

– Значит, насколько я понимаю, когда вы говорите о необходимости сразиться со своим эго, вы имеете в виду, что истинное ощущение собственной индивидуальности подчинит эго себе.

– Вообще-то, эго не существует, – улыбнулся Изящный Кувшин.

– Но если эго не существует, то каким образом оно может создавать жизненные сложности?