Пробуждение. Путеводитель в страну, где живет счастье - Виталий Артемьев

Искусство наиболее полно отразило все четыре ритма. Вы их услышите в музыке, ритмами пронизаны фильмы, даже изобразительное искусство своими картинами пульсирует и призывает нас сонастроиться, чтобы понять, чтобы проникнуться чувствами и переживаниями того, что автор нам хотел донести из мира души.

А теперь давайте самостоятельно определим ритмы – звучания 4 картин:

А. Пластов «Сенокос»

Э. Мунк «Крик»

М. Нестеров «Странники. За Волгой»

М. Греков «Тачанка»

Прослушав музыку и посмотрев картины, мы тоже обрели знание о четырех базовых ритмах – звучаниях окружающего мира. Все, что нас окружает, исполнено своего ритма. Мы живем на живой планете, где всё звучит и пульсирует в определенном ритме.

Попробуем определить общий ритм представленных ниже фильмов. Какое состояние вы переживаете после их просмотра?

1. «Трудно быть богом». Режиссер А. Ю. Герман

https://www.youtube.com/watch?v=aBoyjleXFz0

2. «Печки-лавочки». Режиссер В. М. Шукшин

https://www.youtube.com/watch?v=qjHh_p7wAJ0

3. «Формула любви». Режиссер М. А. Захаров

https://www.youtube.com/watch?v=kFW8kJ9Y1tM

4. «Зеркало». Режиссер А. А. Тарковский

https://www.youtube.com/watch?v=9Yn9q25NWAw

Рекомендую прослушать музыку: «Каприс №24» Н. Паганини и «Славянский танец №2» А. Дворжака.

https://www.youtube.com/watch?v=nYbzMupFrnA

https://www.youtube.com/watch?v=Ai1lSYbkz_M

Остановка внутреннего диалога (читта вритти неродха)

(Глава о том, как отключить «болталку» в голове и что от этого произойдет.)

Призрачно всё, в этом мире бушующем,

Есть только миг, – за него и держись.

Есть только миг между прошлым и будущим, —

Именно он называется жизнь.

Остановка внутреннего диалога (читта вритти неродха) как элемент обязательного условия для духовной работы, имеющей конечную цель просветление или самадхи, присутствует в методиках любой духовной практики. Умная молитва в христианстве, джапа-медитация (монотонное повторение мантры с одновременным перебиранием четок), пение мантр, сосредоточенное выполнение йоговских асан, молитвенные поклоны в христианстве, исламе и тибетском буддизме: все это вместе взятое создает условия для остановки внутреннего диалога. Причем самым необходимым условием для этого является переживание момента «здесь и сейчас». Отсюда возникает взаимообусловливание между остановкой внутреннего диалога и состоянием здесь и сейчас. Одно вытекает из другого. Оба имеют взаимную причинно-следственную связь. Состояние здесь и сейчас находится на стыке постоянного перетекания сознания между переживаниями прошлых событий и ожиданием будущего.

Сам по себе внутренний диалог проистекает из ненасыщаемой потребности человека в общении. Это наш внутренний собеседник. С момента, когда мы открываем глаза утром, до момента, когда вечером в кровати закрываем свои глаза от усталости, мы находимся в непрестанном диалоге с невидимым собеседником. Это стало нашей привычкой, потребностью с кем-то разговаривать.

В целом, в этом нет какой-либо коннотации. Наша цивилизация не зря вложила в словесные формы языка прошлое и будущее. Это один из способов определения рамок человеческого поведения: нести ответственность за свое поведение на примерах прошлого и отвечать за последствия своих поступков, думать об экологии поступков в будущем. Этим закрепляется мораль и этика воспитуемого члена человеческого социума ― человека социального.

Постоянный внутренний диалог является, так сказать, атавизмом или вредной привычкой, оставшейся в наследство от процесса интеграции человека в общество. И вот эта привычка стоит на пути человека, услышавшего внутренний зов к духовной жизни.

В обычной «общечеловеческой» жизни всё время думы человека заняты именно внутренним диалогом: он мечется между сожалением о недополученном в прошлом, надеждами на благополучное будущее и соответствием себя настоящего прошлому опыту и проекциям идеала будущего. В результате человек перестает быть собой. Он такой, какой он есть в данный момент времени, себе не интересен. Он не соответствует идеалу, он имеет дурной опыт за плечами, он грешен, порочен, несовершенен. Вот вам и причина популярности современных фитнес-клубов, пластической хирургии, моды, коучинга, различных методик и технологий по усовершенствованию человеческого тела и профессиональных навыков. Человек постоянно недоволен собой и пытается усовершенствоваться. Зачастую подобные устремления обретают гротескные формы. А в качестве морковки – приза за усилия, потраченные на самосовершенствование, перед новоявленным хомо-сапиенсом маячат вожделенные власть, деньги, сила, после получения которых, как ему постоянно внушают, его ждет долгожданное счастье. И все это находится в границах социализации человека, уводящего его с духовного пути не развития, нет ― существования. Да, именно существования. Мы по природе своей духовные существа и духовное существование – это наша потребность и естественность бытия, мы просто этого не осознаем, закуклились в границах, очерченных законами социализации – очеловечения. Возникла прямая зависимость от самосовершенствования, сродни интернет-зависимости: человек все больше времени проводит в виртуальном мире, все меньше времени оставляя на диалог с окружающим живым миром.

И только те, у кого родился внутренний зов к чему-то неосознанному, лежащему вне границ социума с его нормами поведения и реагирования, начинают видеть новые горизонты сознания, новые смыслы своего бытия. Они понимают, что к духовной жизни нельзя прийти с помощью тренингов или психоделических препаратов; к духовной жизни надо прозреть, проснуться.

Проснувшись, человек открывает глаза и первое, что он видит ― это свет. Он с любопытством оглядывается вокруг себя и видит окружающие его предметы и лица заново. Все знакомо и незнакомо. Привычные вещи открываются новыми гранями. Новым смыслом наполняются ставшие обыденными взаимоотношения. Чистое переживание. В голове нет диалога. Это краткий самый ценный миг нашего существования, миг между прошлым и будущим, который длится вечность, в котором сокрыта вся полнота мира, все вещи и явления случаются в нем, все искрит энергией, все наполнено смыслом. Это наш дом. Это место принадлежит нам по праву. Мы в нем родились и живем и никогда не умрем. Только в этом месте творится духовная жизнь. Это мир, в котором обитают дух, Бог, любовь, мы с вами.

В этом месте внутренний диалог уступает место внешнему, который принимает черты настоящего творения. Мы начинаем бытийствовать в этом диалоге, фонтанировать идеями, порождать смыслы и формы, искрить остроумием и веселостью. Слово обретает смысл и форму. Слово становится живой материей, магией. Это и есть просветление. «Наконец-то, сын мой заблудший, ты вернулся в отчий дом», – скажет нам Бог.

Рекомендую прослушать музыку: «Прелюдия фа-минор» И.С.Баха и «Симфония моря» М. Чюрлениса.

https://www.youtube.com/watch?v=cR0LEnNMiQM

https://www.youtube.com/watch?v=dNQYs64fCtI&index=2&list=PL-eBFetFdrF3wtZi7lPNKOq1eP6DxjMLl

О просветлении и не только…

(И вновь наш любопытный читатель – неофит задает свои вопросы. О чём? Конечно же, о просветлении. И что на них ответил автор.)

В поисках смысла жизни, в погоне за заморскими учениями.

Все очень просто: в сказке обман.

Солнечный остров скрылся в туман.

Замков воздушных не носит земля.

Кто-то ошибся, ты или я.

Все очень просто: нет гор золотых.

Падают звёзды в руки других.

Нет райской птицы среди воронья.

Кто-то ошибся, ты или я.

Лишь только весною тают снега…

И даже у моря есть берега…

Всех нас согреет вера одна.

Кто-то успеет, ты или я.

Уважаемый читатель! Давайте обратимся к словам уважаемого тибетского учителя Гарчена Ринпоче про 37 практик бодхисаттв. Я его сейчас процитирую полностью: «Если вы получаете посвящение, это посвящение бодхичитты. Если вы получаете наставления, это наставления о бодхичитте. Если вы практикуете наставления, вы практикуете бодхичитту. Все сводится к бодхичитте. Сутью всех практик является бодхичитта. Когда вы садитесь делать вашу практику, то, что вы практикуете – это бодхичитта».

Конец ознакомительного фрагмента.