Кетцалькоатль - Александр Васильевич Чернобровкин

Сделав пару глотков, произнес условия, на которых приму капитуляцию чанка:

— Вы больше никогда не нападаете на моих подданных, нынешних и будущих. К ним относятся не только те, что живут в горах выше вас, но и Чимор с Ичсмой. Вы не нападаете на караваны, которые идут к нам и от нас, — после чего подсластил пилюлю: — На все остальные можете. — Следующие два глотка. — Рядом с караванным путем будут построены три крепости. Вы будете помогать: на каждую выделите десять лам с погонщиками для перевозки грузов. Они могут меняться, но должны служить до конца строительства.– Ещё два глотка. — Начиная со следующего года, будете дарить мне десять молодых лам нагруженных обработанной шерстью. — И еще пара. — Невыполнение любого из этих пунктов станет объявлением войны, которая будет продолжаться до последнего чанка.

— Это все условия? — задал Катари уточняющий вопрос.

— Да, — ответил я и вспомнил, что я все-таки из двадцать первого века: — Нет, еще одно: никаких человеческих жертв. Боги не нуждаются в них. В остальном мы не будем вмешиваться в ваши ритуалы и обычаи, живите, как хотите.

— Твои условия тяжелы, но мы их примем, — после короткого раздумья, произнес он таким тоном, словно имел выбор.

Я улыбнулся снисходительно и произнес нравоучение, как умудренный папаша бестолковому дитяти:

— Вы бы приняли любые мои условия, но, в отличие от вас, я предпочитаю иметь много друзей, а не много врагов, хотя знаю, что с вами мы никогда не установим добрососедские отношения. Просто запомните, что иногда боги наказывают милосердием.

Я был уверен, что подрастет следующее поколение чанка и попробует на слабо инков. К тому времени еще будут живы командиры, которые сейчас со мной. Я постараюсь, чтобы они запомнили, как надо воевать с чанка, и применили боевой опыт с умом.

— Ты должен взять в жены мою сестру, чтобы мы породнились, перестали быть врагами, — выдвинул условие Катари.

Покоритель должен пострадать, а лучшего наказания, чем подсунуть ему жену, не придумаешь. Заодно Катари повысит свое право быть вождем. Я не стал отпираться. Одной женой больше, одной меньше… Тем более, что Оклё вся отдалась заботе о сыне, а Чъаске к моему возвращению из похода станет не до меня, потому что живот ее стремительно растет.

Третью жену звали Илли. На языке аярмака ее имя значит Туман, а на языке чанка — Сок дерева, плода. В общем, оба перевода многообещающие. Была она невысокого роста и с капризным лицом. Подозреваю, что Оклё и Чъаска с ней не соскучатся. Зато все три будут меньше выносить мозги мне.

79

Коммунизм, как и любая религия, держится на вере, то есть обитает в сердце, а не голове, поэтому так легко одурманивает иррациональных восточноевропейцев, азиатов, африканцев, латиноамериканцев, склонных к эмоциональному восприятию бытия, и плохо приживается в странах, населенных рациональными выходцами из Западной Европы. Мои новые поданные были готовы к встрече с зачатками коммунизма, которые я начал внедрять, вспомнив, что мне рассказывал когда-то в будущем гид Тупаку Амар об империи инков. Все пригодные для сельского хозяйства земли были обмеряны и записаны, точнее, завязаны в узелки. Отныне каждый крестьянин получал надел, позволяющий прокормить его семью и отдать треть правителю. Когда людей становилось больше, чем могли прокормить террасы, переселяли молодые семьи на неосвоенные земли, где им первые годы помогало государство. Кочевники платили налоги шерстью, ремесленники — своей продукцией. Последние были сведены в большие мастерские, где изготавливали стандартную продукцию, чтобы не было лишних поводов для зависти. Примерно половину собранного я раздавал знати, а остальное закладывал в хранилища (коллка). Это были сложенные из сырцового кирпича башенки или купола с круглым лазом диаметром сантиметров шестьдесят, расположенным на высоте около метра над землей, который потом заделывали. Кукурузу хранили в больших глиняных кувшинах с маленькими отверстиями; картофель — в циновках из тростника; листья коки — в корзинах из тростника корзинах; высушенные плоды — рогожах из тростника; одежду — в тюках по двадцать комплектов. В случае неурожая, землетрясения, наводнения, пожара, войны каждый житель получал из коллка столько, чтобы его семья не голодала, была одета и имела орудия труда. Вдобавок возле каждого поселения были выделены так называемые храмовые земли. Их обрабатывала община и отдавала весь урожай жрецам, которые молились вместо крестьян богу Солнца, ставшему теперь первым среди равных. Для введения единобожия пока не наступило время. Распределением собранных налогов занимались чиновники. Работали все, только одни на террасах и пастбищах или в мастерских, а другие в кабинетах и храмах или на боевом посту.

Армия была увеличена до пяти с половиной тысяч человек. По тысяче воинов располагались в крепостях и городах на северной, южной, восточной и западной границах империи и полторы тысячи — в столице. Четверть в каждой тысяче составляли лучники. Я научил ремесленников изготавливать несложные составные луки. Раз в два года проводился набор крепких подростков лет двенадцати-тринадцати из разных племен. В специальной школе неподалеку от Куско их обучали в течение двух лет разным воинским навыкам по специальностям: копейщики, лучники, пращники, метатели дротиков. После учебы выпускники распределялись по гарнизонам. Стать воином было мечтой любого жителя империи. Это и почетный статус, и зарплата выше, чем у ремесленника, и доля от добычи, и карьерный рост. Армия была единственной структурой, где можно подняться по социальной лестнице.

Коммунизм я дополнил христианскими заповедями вместе с парой собственных: не убий, не укради, не прелюбодействуй, не лги, не ленись. Как ни странно, они прижились. С нарушителями разделывались быстро и жестоко, разбивая голову дубиной или камнем.

В итоге все в своем социальном слое жили примерно одинаково и примерно счастливо. Натуральный обмен правил бал. Золото и серебро служили для ритуальных целей и изготовления символов власти для старших руководителей. Эквиваленты денег использовались только во внешней торговле, которая вся была в моих руках, как и добыча и распределение еще одной «валюты» — соли, выпариваемой на «соляных террасах», которые уже работали вовсю. Через чиновников я раздавал соль всем поровну, а предметы роскоши — только знатным людям согласно их статусу, который определялся занимаемой должностью.

Следующими благими деяниями, реализовавшимися не так быстро, как мне хотелось бы, была прокладка дорог во все уголки империи. В основном их делали крестьяне в межсезонье, но на основных направлениях им помогали горожане, которых нанимали за счет казны. Так же усиленно занимались ирригацией, подводя воду к неосвоенным землям,