Всемирная история в изречениях и цитатах - Константин Душенко

33

Успех – единственное оправдание мятежа.

Речь в Конгрессе 12 апр. 1878 г.

♦ Maloux, p. 445

РИЧАРД I ЛЬВИНОЕ СЕРДЦЕ

(Richard I Lionheart, 1157–1199), король Англии с 1189 г.

34

Я бы продал даже Лондон, если б нашел покупателя.

Так сказал Ричард в 1190 г., собирая деньги на свой крестовый поход (согласно «Хронике времен короля Ричарда I», написанной ок. 1192 г.). ♦ Jones, p. 810.

35

Бог и мое право. // Dieu et mon droit (франц.).

Девиз Ричарда в битве против французского короля Филиппа II Августа при Жисоре (Нормандия) 28 сент. 1198 г. Имелось в виду, что права Ричарда на земли во Франции дарованы Богом, а не французскими королями.

В память о победе при Жисоре эти слова стали девизом королевской армии в Англии. ♦ Stevenson, p. 692.

РИШЕЛЬЕ, Арман Жан Дю Плесси де

(Richelieu, Armand Du Plessis de, 1585–1642), кардинал,

с 1624 г. глава королевского совета,

фактический правитель Франции

36

Последний довод (аргумент) королей. // Ultima ratio regum (лат.).

Надпись на пушках, выбитая по приказу Ришелье во время осады гугенотской крепости Ларошель (1628). ♦ Черкасов П. П. Кардинал Ришелье. – М., 1990, с. 181. Отменена 17 авг. 1796 г.

В несколько измененном виде («Ultima ratio regis») – надпись на прусских пушках при Фридрихе Великом (с 1742 г.). ♦ Gefl. Worte-01, S. 397.

«Восстание – последний довод народа», – заявил Пьер Луи Бантаболь (1756–1798) в Обществе якобинцев 19 мая 1793 г. ♦ Жорес, 5:542.

37

Умалчивать – наука королей (Притворствовать – наука королей). // Savoir dissimuler est le savoir des rois.

Трагедия «Мирам» (1641), I, 1

♦ Maloux, p. 137

• «Кто не умеет скрывать свои мысли, не умеет и управлять» (Л-114).

38

Политическое завещание. // Testament politique (франц.).

Загл. книги: «Политическое завещание, или Государственные максимы» (1637)

Из посвящения королю Людовику XIII: «Это сочинение будет названо „Политическим завещанием“, поскольку оно призвано послужить после моей смерти делу политики и правления Вашим королевством». ♦ Richelieu A. Testament politique. – Paris, 1947, p. 90–91.

Книга появилась в печати лишь в 1688 г., полвека спустя после ее написания; но уже через год после смерти Ришелье иезуит Лаббе (Labbé) опубликовал подложное «Политическое завещание», сочиненное на латинском языке («Testamentum christianum. Testamentum politicum», Lyon, 1643). Здесь от имени Ришелье излагалась программа широкой территориальной экспансии (Р-43), хотя в подлинном «Завещании» ничего подобного нет. ♦ См.: Richelieu A. Testament politique. – Paris, 1947, p. 14, 66.

• «Завещание Петра Великого» (Ан-150).

39

[Народ] можно сравнить с мулом, привычным к поклаже: от долгого отдыха он портится больше, чем от работы.

«Политическое завещание», I, 3, 5

♦ Richelieu A. Testament politique. – Paris, 1947, p. 254

• «Ослу нужны пища, груз и кнут» (Л-152).

40

В делах, касающихся государства <…>, то, что вытекает из основательных догадок, должно иногда считаться за ясные доказательства.

Там же, II, 5 (о «государственных преступлениях»)

♦ Richelieu A. Testament politique. – Paris, 1947, p. 343;

История Франции. – М., 1972, т. 1, с. 242

41

Для государства нет ничего опаснее, чем люди, которые пытаются управлять государством по правилам, вычитанным из книг.

Там же, VIII, 2

♦ Richelieu A. Testament politique. – La Haye, 1740, t. 1, p. 228 – 229

42

Целью моего правления было восстановить границы Галлии, предначертанные ей природой, вернуть Галльское королевство галлам, отождествить Францию с Галлией и всюду, где была древняя Галлия, распространить новую.

Цитата из подложного «Политического завещания» Ришелье на латин. яз. (1643) (Р-38)

♦ Richelieu A. Testament politique. – Paris, 1947, p. 66

Эта цитата и поныне нередко приводится в качестве подлинной. ♦ Напр.: Boudet, p. 453.

• «Естественные границы» (Ан-145).

43

Чтобы управлять государством, нужно поменьше говорить и побольше слушать.

«Политические афоризмы», 105

♦ Oster, p. 71

44

Дайте мне шесть строчек, написанных рукой самого честного человека, и я найду, за что его можно повесить.

Согласно «Мемуарам» Франсуазы де Мотвилль (1621–1689), «кардинал <…> любил повторять, что, имея две строчки, написанные любым человеком, можно привлечь к суду даже самого невиновного».

Эта фраза приписывалась также судье Жану де Лобардемону (J. de Laubardemon), который вел процессы против многих врагов Ришелье. ♦ Boudet, p. 632; Guerlac, p. 260.

45…

Финансы <…> составляют ту точку опоры, которая, согласно Архимеду, позволяет перевернуть весь мир.

Приписывается. ♦ Черкасов П. П. Кардинал Ришелье. – М., 1990, с. 227.

46

Управление королевскими апартаментами обходится мне дороже, чем управление государством.

Приписывается. ♦ Гельвеций К. А. Соч. в 2 т. – М., 1974, с. 582.

47

У меня не было других врагов, кроме врагов государства.

В день смерти, 4 дек. 1642 г., в ответ на вопрос исповедника, простил ли он своих врагов. ♦ Bricard, s. 380.

РОБЕСПЬЕР, Максимилиан

(Максимильен) (Robespierre, Maximilien, 1758–1794),

французский политик-якобинец

48

* Основная добродетель гражданина есть недоверие (бдительность).

Обобщенная формула, возникшая из нескольких высказываний Робеспьера, напр.: «спасительное недоверие, которое является вернейшим стражем свободы» (речь в Учредительном собрании 1 сент. 1789 г.); «Бдительность <…> это страж прав народа», «добродетель», «качество, необходимое для спасения свободы» (речь 18 дек. 1791 г. в Обществе друзей конституции). ♦ Робеспьер, 1:109, 178.

Ср. также у Г. Гейне: «…в обоих[И. Канте и Робеспьере] встречаем мы тот же талант недоверия, с той только разницей, что один направляет его на мысль и называет критикой, между тем как другой направляет его на людей и именует республиканской добродетелью» («К истории религии и философии в Германии», кн. 3) (1834). ♦ Гейне, 4:275.

• «Лучшее ограждение от тиранов – недоверие граждан» (Д-47); «Цена свободы – это вечная бдительность» (К-113).

49

Король – не представитель нации, но ее служащий.

Речь в Национальном собрании 17 мая 1790 г.

♦ Stevenson, p. 1309

Возможен также перевод: «ее приказчик» («commis»).

50

Самая невыносимая из всех – аристократия богачей.

Речь в Национальном собрании против имущественного избирательного ценза (апр. 1791 г.)

♦ Робеспьер, 1:23

Речь не была произнесена из-за обструкции депутатов, но вышла отдельным изданием.

Уже в 1789 г. Бертран Барер называл имущественный ценз «аристократией богачей» (речь в Учредительном собрании 29 окт.). Об «аристократии богачей» говорил также Марат («Друг народа», 30 июня 1790). С лета 1791 г. это – обычный оборот якобинской публицистики. ♦ Жорес, 1(1):482; Марат Ж. П. Избр. произв. в 3 т. – М., 1956, т. 2, с. 166; Tulard, p. 61.

• «Аристократия денежного мешка» (К-52).

51

Никто не любит вооруженных миссионеров.

Речь в Клубе якобинцев 2 янв. 1792 г. по поводу призывов к войне «за освобождение народов»

♦ Ревуненков, с. 158

52

Я не трибун, не защитник народа; я сам народ!

Речь в Обществе друзей конституции 27 апр. 1792 г.

♦ Робеспьер, 1:235

53

[Аббат] Сийес – крот революции. <…> Сам не показывается, но не перестает действовать на Конвент из-под земли.

Высказывание осени 1792 г.; приведено в «Мемуарах» Бертрана Барера (1842–1844). ♦ Ламартин, 2:286; Жорес, 5:338.

54

Граждане, неужели вам нужна была революция без революции?

Речь в Конвенте 25 нояб. 1792 г. (по поводу «сентябрьских убийств» в Париже)

♦ Робеспьер, 2:95

55

Людовик должен умереть, потому что родина должна жить!

Речь в Конвенте 3 дек. 1792 г. на процессе Людовика XVI

♦ Беркова К. Н. Процесс Людовика XVI. – М., 1923, с. 113

56

Люди всех стран – братья.

Речь в Конвенте 24 апр. 1793 г.

♦ Робеспьер, 2:322

Формула «Люди, все вы – братья!» – была включена в ритуал праздника Федерации в Париже 10 авг. 1793 г. ♦ Жорес, 6:217. Эта мысль восходит к более раннему времени.

• «Все люди – сестры» (Ан-17).

57

Тот, кто угнетает какую-либо одну нацию, <…> объявляет себя врагом всех наций.

«Декларация прав человека и гражданина», предложенная Робеспьером в Конвенте 24 апр. 1793 г., ст. 36

♦ Робеспьер, 2:328

58

Половина мировой революции уже свершилась, другая половина должна свершиться.

Речь в Конвенте 7 мая 1793 г.

♦ Робеспьер, 3:162

Г. Гейне в 1842 г. писал: «Второй акт – европейская, мировая революция, великий поединок неимущих с аристократией собственности, и тут уже не будет речи ни о национальности, ни о религии; тогда будет лишь одна отчизна – земля, и одна только вера – счастье на земле» («Лютеция», XLVI). ♦ Гейне, 6:177.