Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Пророк сам показал своим армиям дорогу, по которой они должны были следовать, чтобы установить власть ислама по всему миру. Он вел своих последователей, как Моисей вел евреев к Земле обетованной. Однако обоим пророкам было суждено лишь издали увидеть цель.
Лето 630 года выдалось сухим и жарким. Степь казалась прожаренной, пальмы занесло толстым слоем песка. Горели поля, оазисы высыхали, а исхудавшие верблюды неподвижно лежали под пожелтевшими деревьями. Бедуины пристально всматривались в даль. Из этой дали вдруг донесся призыв пророка к священной войне.
Нелегко было в это лето убедить людей решиться на не суливший ни трофеев, ни богатств поход через унылую пустыню к Мертвому морю. Еще труднее было обеспечить армию, ответившую на призыв пророка, всем необходимым снаряжением. В войне против Византии пришлось бы сражаться против лучших солдат Востока. Для этого следовало полностью модернизировать армию пророка. Рассказывают, что ради этой цели Абу Бакр истратил все свое состояние, а Усман предоставил семьдесят тысяч золотых слитков. Когда после невероятных усилий армия была лучше подготовлена и вооружена, она выступила в поход.
Во главе ее на белом верблюде ехал сам пророк. Шесть лет назад он дал первый бой во главе всего лишь трехсот человек. Сегодня за ним следовали тридцать тысяч воинов, десять тысяч лошадей и двенадцать тысяч верблюдов. Времена изменились. Как обычно, Абдаллах ибн Убайя, чей долг был следовать за ним в этом походе, и в этот раз предал. Он проводил армию до границы территории Медины, потом развернулся и со своими людьми возвратился в город. Мухаммед не слишком доверял этим трусливым интриганам. Али и еще несколько преданных сторонников, которых он оставил в Медине для поддержания порядка, вне всякого сомнения, были способны поддержать авторитет государства.
Армия прошла через огромную пустыню, выжженную солнцем степь. Над головой пророка нависало раскаленное пыльное небо. Вдали не было видно ни единого источника, ни одного оазиса. Измученная армия следовала за посланцем Бога. Мухаммед по-прежнему двигался по пустыне к загадочной северной стране. Движение было тяжелым, зной словно парализовал воинов. Никогда еще пустыня не казалась им такой огромной.
Наконец из моря песка вынырнули руины мертвого города Хиджр, под стенами которого текла чистая ледяная вода. Там измученная армия смогла утолить жажду, отдохнуть и восстановить силы.
Пророк шел во главе армии. Он первым заметил руины и свежие источники. Ум и проницательность подсказали ему идею подвергнуть послушание его людей самому жесткому испытанию. Атака неприятеля с надеждой на добычу, победу и следующие за ней здравицы в честь пророка не могли считаться испытаниями. Самое лучшее украшение воина – это слепое повиновение, когда он не сомневается в приказах командования, даже если они не сулят ни победы, ни трофеев. Применяя этот принцип, Мухаммед запретил своим людям пить хоть каплю воды из источника в Хиджре. Когда полумертвая от жажды и жары армия добралась до источников, и ни один, даже самый недисциплинированный бедуин не осмелился поднести ко рту ни капли воды, пророк понял, что его авторитет в войске абсолютен. Время грабительских набегов миновало, армия мусульман стала дисциплинированной военной силой.
Армия продолжила путь через пустыню. На следующий день Бог сжалился над своими верными воинами и послал им дождь. По этому поводу пророк заявил: «Бог вознаграждает верующих за их повиновение».
После четырнадцатидневного марша армия достигла Табука, расположенного на границе Аравии. Пророк поднялся на холм, повернулся на север и произнес:
– Там находится страна Чам, Сирия. Здесь граница Аравии. Здесь мы дождемся неприятеля.
Табук богат и плодороден. Войско правоверных двадцать дней стояло лагерем в этом оазисе, но противник так и не появился. Ираклий не прислал свою армию. Византия избегала встреч с внезапно поднявшимся врагом и не обращала на него внимания. Армия Мухаммеда была для нее лишь пустынным миражом. Она думала, что эти тридцать тысяч привидений исчезнут сами собой, если она их не атакует. Зато там побывали соседние князья и аристократы. Осмотрев армию и оценив ее достоинства в сравнении с войсками других держав, они выразили свое восхищение и приняли ислам. Они оказались более прозорливыми, чем далекий император. Два набега на окрестности и взятие штурмом одной крепости очень быстро просветили Сирию о том, как действует новый враг.
Византия не реагировала. Огромный город на Босфоре продолжал молчать. Время от времени пробегал слух, будто Византия снаряжает огромную армию. К нему прислушивались и принимали соответствующие меры.
Когда прошло двадцать дней, пророк, видя, что никто не хочет померяться силой с его армией, по совету своих военачальников отдал приказ возвращаться. Армия вернулась в Медину, нагруженная добычей. Новый поход в следующем году расширил уже сделанные завоевания. Однако пророк помнил о тех, кто отказался проделать вместе с ним эту кампанию. Он наложил на них суровое наказание, запретив всякому мусульманину разговаривать с ними и вступать в какие бы то ни было контакты. Потребовались долгие мольбы, чтобы пророк согласился снять запрет с трусов.
Через некоторое время после возвращения армии лицемер Абдаллах ибн Убайя, враг Мухаммеда, умер в Медине. Смерть лидера манафикунов привела к развалу их партии. С этого момента у Мухаммеда больше не было врагов внутри страны. Чтобы крепче привязать к себе последних манафикунов, пророк приказал устроить главе лицемеров пышные похороны. Он лично следовал за гробом и, по просьбе родственников покойного, молился об отпущении грехов Убайи. Молитва пророка за лицемера покоробила сурового Умара. Когда, отозвав Мухаммеда в сторону, он стал упрекать его по этому поводу, пророк лишь тонко улыбнулся и сказал:
– Молишься ты за лицемеров или нет, даже если будешь молиться за них семьдесят раз, они не получат прощения.
Этот утешительный ответ понравился Умару. А пророк достиг своей цели. Отныне в Медине больше не было манафикунов.
Смерть
Тем, кто верили только в Мухаммеда, да будет известно, что Мухаммед умер.
Абу Бакр
Жизнь Мухаммеда подходила к концу. Его дело было выполнено. Он оставлял объединенную страну и показал своим верным последователям дорогу в будущее. Пророку было уже шестьдесят три года. Он все больше чувствовал слабость и болезни, являющиеся следствием старости.
Влажные поля Медины источали
