Кому мешает ДНК-генеалогия? - Анатолий Клёсов

Поэтому таким ДНК-генеалогия мешает по идеологическим соображениям, науки у них там нет. А раз науки нет, то остаются только попытки дискредитировать оппонентов. Иллюстрации были даны выше и будут даны ниже.

Третья категория тех, кому мешает ДНК-генеалогия – это группа популяционных генетиков, ведомых в России матерью и сыном Балановскими, докторами биологических наук. ДНК-генеалогия показала, что они уже по меньшей мере 10 лет наводняют журналы неверными расчетами по мутациям в ДНК, и, соответственно, неверными интерпретациями исторического характера. Это уже стало настолько ясно, что деваться некуда. Впрочем, деваться было куда. Один вариант – это признать, что используемая ими расчетная методология в попгенетике все эти годы была неверной, отозвать немало статей, выправить результаты, и в дальнейшем использовать правильные подходы к расчетам. Но на это российских попгенетиков Балановских нехватило. Они выбрали другой путь – агрессивной атаки, в корне лживой. Научную часть они атаковать не могли, поскольку понимали, что в ДНК-генеалогии считают правильно, и потому атака была направлена исключительно на дискредитацию оппонента. Было организовано коллективное письмо за 24 подписями, причем практически все подписавшие и понятия не имели о ДНК-генеалогии. Принцип был все тот же, давно проверенный – «не читал, но осуждаю». Ниже в этой книге будут рассказано, кто эти подписанты, и насколько они компетентны в «критике» ДНК-генеалогии, да и в своих науках.

Я был бы искренне рад, если бы эти три категории «критиков» можно было бы дополнить критиками конструктивными. Например, теми, кто разобрался в методологии расчетов хронологических показателей на основе картин мутаций в Y-хромосоме, обнаружили у нас ошибки, и предложили более корректные методы расчетов. Или обоснованно предложили более подходящие значения констант скоростей мутаций в гаплотипах Y-хромосомы. Или показали, что миграционные пути древних носителей определенных гаплогрупп были другими, чем мы выявили, и обоснованно предложили другие маршруты древних миграций. Но таких, увы, пока не было. Да истинно научные дискуссии и проходят обычно спокойно, без агрессивных атак, в отличие от нападок идеологического характера, замешанных на русофобии, славянофобии, норманнизма, или на истерике Балановских, которые сами себя загнали в угол.

Так что рассмотрим все три категории «критиков», и дадим ряд примеров. Это будет полезно и для иллюстрации основных положений ДНК-генеалогии, и для демонстрации ментальности «критиков». Последнее, впрочем, может представить интерес и для психологов, или, скорее, психиатров.

Итак, три категории «критиков» ДНК-генеалогии и ее творцов и исследователей.

Категория 1

«Критика» дилетантского характера, или попросту безграмотность

Пример 1. Некий Маркс Тартаковский пишет: «У меня уже при первом знакомстве (с ДНК-генеалогией – ЛАК) было существенное сомнение в ее состоятельности. Я полный профан в математике… Маркер, по А. Клёсову, «прицеплен» лишь к мужской линии. Непррывная цепочка мужских предков не может практически простираться сколь-нибудь далеко. Рождение мальчика – случай из двух возможных; мальчиков в двух поколениях – одна четвертая. Непрерывная цепочка 12 мужских предков – шанс из четырех тысяч! Непрерывная цепочка практически немыслима».

Это, конечно, тяжелый случай. Меня всегда занимает желание некоторых выставлять себя публично глупцами. От необходимости моего комментария избавляет следующий, идущий немедленно вслед за комментарием Тартаковского: «Вы всерьез полагаете, что один из ваших предков по мужской линии не имел биологического отца?»

Пример 2. Некто «зырянин-язычник» пишет – «достаточно задать вопрос этому Ученому, с чего он взял, что словены пошли с юга, если гаплогруппа Р, откуда вышла R, встречается исключительно в Сибири и на Урале». Ну, что на это сказать? То, что словены «пошли с юга», историки утверждают уже многие столетия, это описано в «Повести временных лет», которая служит самым авторитетным источником у профессиональных историков. В этом источнике славяне записаны рядом с Иллирией (это – западная часть Балкан). И далее – «Дальше летописец рассказывает о разрушении Вавилонской башни и рассеянии людей и языков:

«Симъ же, и Хамъ и Афетъ, раздѣливше землю, и жребии метавше, не переступати никомуже въ жребий братень, и живяху кождо въ своей части. И бысть языкъ единъ… столпъ до небесе и городъ около его Вавилонъ, и здаша столпъ за 40 лѣт, и не свѣршенъ бысть. И сниде Господь Богъ видѣть город и столпа, и рече Господь: «Се родъ единъ и языкъ единъ». И смѣси Богъ языкы, и раздѣли на 70 и на два языка, и рассѣя по всей земли. По размѣшеньи же языкъ Богъ вѣтромъ великомъ раздруши столпъ… По раздрушении же столпа и по раздѣлении языкъ прияша сынове Симовы въсточныя страны, а Хамовы же сынове полуденныа страны».

Далее – то, что выпало на долю «сынов Иафета», образование словенского языка и самих нориков-словен:

«Афетови же сынове западъ прияша и полунощьныя страны. От сихъ же 70 и дву языку бысть языкъ словенескъ, от племени же Афетова, нарѣцаемѣи норци, иже суть словенѣ».

Эту цитату историки повторяют тысячи раз, выводя славян то из Иллириии, то из Паннонии, то из Дакии, то из Норика, маленького государства на восточном склоне Альп, между Рецией и Верхней Паннонией, которое существовало во второй половине I тыс до н. э. Академик В.В. Седов в своей книге «Происхождение и ранняя история славян» (1979) пишет – «по Нестору древнейшей территорией славян были земли по нижнему течению Дуная и Паннония». Взглянем еще, например, на недавнюю книгу Бориса Акунина «История Российского государства» (М., АСТ, 2013), раздел «Русославяне». Он пишет – «с определеной уверенностью можно сказать, что предки славян примерно во II веке христианской веры вышли из Дакийского царства, к числу народов которого они до той поры принадлежали». Дакия – это северная Румыния и Молдова, немного захватывая современные Венгрию, Болгарию, Сербию, Украину. Даки, или геты (как их называли греки), они же ветвь фракийцев, в итоге захваченные римлянами, после чего Дакия стала римской провинцией. То, что пишет Б. Акунин, хотя он и не профессиональный историк, разделяют многие российские историки. Иначе говоря, по их представлениям, славяне вышли из Румынии и прилегающих территорий, причем только во 2-м веке нашей эры. До этого славяне, видимо, были вообще непонятно чем. На самом деле это было, конечно, не так, и ДНК-генеалогия показала, как глубоко в историю уходят корни современных славян и этнических русских. Путаница у историков происходит, как правило, от того, что «славяне» для них это лингвистическая категория, то есть народы, говорящие на языках слявянской группы. Точнее, это «этноязыковая общность», с упором на «языковую».

Так вот, нет никакого противоречия в том, что «славяне пошли с юга», и в том, что далекие предки славян гаплогруппы R1a «пошли с Сибири». Всему есть своё (именно своё) время и место. В Сибири предки славян (и не только славян) гаплогрупы R1a (а до того – гаплогруппы R1, а до того – гаплогруппы R, а до того – гаплогруппы Р) жили 20 тысяч лет назад, на юг Европы пришли после долгой миграции примерно 10-9 тысяч лет назад, на Русскую равнину перешли примерно 4600 лет назад, частью разошлись по разным направлениям как исторические арии примерно 4500 лет назад (на юг – в Месопотамию как митан-нийские арии, на юго-восток – как авестийские арии, на восток, и затем в Индостан – как индоарии), на восток и затем в далекое Зауралье – как создатели синташтинской, андроновской, тагарской, таштыкской археологических культур, как будущие скифы. Начиная с середины – второй половины II тыс до н. э. славяне гаплогруппы R1a (кто-то скажет – будущие славяне, хотя четких критериев все равно нет) волнами миграций отправлялись со Среднерусской равнины, с Полесских территорий на запад, в Европу, на юг – на Адриатической море, в Малую Азию, чтобы стать будущими венетами и венедами, и закрутить миграции по всей Европе, а в I тыс н. э. прошли волны обратных миграций на восток, на территории современных Белоруссии, Украины, России.

Так что никакого противоречия между возникновением гаплогруппы R1a в Южной Сибири, прибытием их в Европу многими тысячелетиями позже, волнами европейских миграций с запада на восток и с востока на запад на протяжении тысячелетий – никакого противоречия нет. Поэтому утверждать, что «словены пошли с юга», как и из любого другого региона, никаких оснований нет, не поясняя, а откуда на юге появились словены, как нет оснований и для поисков «прародины славян», особенно когда для «славян» не дается четкого определения. А его, пожалуй, и быть не может, особенно когда разговор заводят о «появлении самосознания славян», и ищут тот конкретный регион и то конкретное время, где и когда «самосознание» якобы появилось. Видимо, прямо в готовом виде. Видимо, при этом полагают (или просто не думают), что древние миграции протяженностью в тысячи километров и продолжительностью в тысячи лет люди преодолевали без «самосознания», и никто не поддерживал древние традиции, уклад жизни, и старшие не передавали свой опыт молодым. И что это самосознание не перетекало постепенно, тысячелетиями, в самосознание славян. К тому же славяне – это далеко не только носители гаплогруппы R1a, это носители и гаплогруппы I2a, и гаплогруппы N1c1, и у всех самосознание формировалось тысячелетиями, и тоже постепенно перетекало в самосознание славян, и не только славян. И это все относится в полной мере не только к самосознанию, но и к языку, который тоже не появляется внезапно, в середине I тыс н. э. у славян. Нет у языка и самосознания начала, как нет и «прародины». Именно потому и необходима ДНК-генеалогия историкам и археологам, чтобы соотносить свои умозаключения и вязкие «критерии» типа «возникновение самосознания» с объективными, количественными данными современной науки.