Энциклопедия свадьбы - Александр Ханников

Что необходимо приобрести к венчанию

К венчанию необходимо приобрести:

• венчальные свечи — специальные свечи, которые покупаются только в церкви в день венчания и затем хранятся супругами всю жизнь;

• иконы — как и свечи, они приобретаются только в церкви. Для невесты это икона Божией Матери (обычно Казанской), для жениха — икона Спасителя;

• небольшой коврик из розовой или белой ткани («подножка»), на который встают новобрачные. Это может быть полотенце любого светлого оттенка. После браковенчания «подножка» остается в храме.

Венчание совершается в церкви в присутствии родных и друзей новобрачных. Отсутствие родительского благословения на венчание при условии, что жених и невеста достигли брачного возраста и уже состоят в гражданском браке, не является препятствием для совершения таинства. Венчальное платье невесты должно быть белым. Допускается платье, имеющее любые оттенки голубых, розовых и бежевых тонов. Не надевают платье фиолетового цвета и также платья темных тонов. Платье должно быть ниже колена. Если платье безрукавное, необходимо надеть перчатки, закрывающие руки до локтя. Платье с глубоким вырезом и открытыми плечами необходимо дополнить накидкой, шарфом или длинной вуалью. В свадебный ансамбль должен входить головной убор. Это может быть фата, шляпа, покрывало.

Жених на венчании должен быть в строгом темном костюме без головного убора.

Одежда, бывшая на женихе и невесте во время венчания, сохраняется ими на всю жизнь. Ее нельзя продавать, так как во время венчания она освящается Богом.

Обязанности шаферов

Для совершения обряда венчания необходимо присутствие шаферов со стороны жениха и невесты. Шафером может быть любой человек православной веры, не состоящий в браке. Это могут быть родственники молодоженов или люди, не состоящие с ними в родстве. В большинстве случаев для проведения венчания избирается два шафера: один со стороны жениха, другой со стороны невесты. При желании может быть по два шафера с каждой стороны. Шафер должен быть одет в темный костюм. Обязанности шаферов состоят в том, что они провожают жениха и невесту в церковь. Порядок размещения молодоженов и шаферов в свадебном кортеже такой же, как и при следовании в загс. Во время обряда венчания шафера держат над головами жениха и невесты венцы.

Подруги невесты — шаферицы — присутствуют при ее одевании и сопровождают ее в церковь. В прошлом для каждой из подруг невесты обычно заранее кавалером предназначался один из шаферов, который дарил ей шаферный букет. На венчание подруги надевали белые легкие платья.

Посаженные родители жениха и невесты

На обряде венчания желательно присутствие крестных отцов и крестных матерей жениха и невесты. Родителям молодоженов желательно присутствовать на венчании, но это не является обязательным. Если у невесты и жениха нет родителей, то приглашают кого-либо из старших родственников или близких друзей в посаженные отцы и матери. Посаженным отцом может быть только женатый мужчина, посаженной матерью — только замужняя женщина. Посаженными отцом и матерью жениха и невесты могут быть их крестные родители. Посаженные отец мать благословляют нареченного сына или дочь перед отправлением в церковь, а после венчания встречают их дома и вновь благословляют. Посаженные мать встречает их хлебом-солью, посаженный отец благословляет их иконой. Все присутствующие на венчании должны быть крещеными в православной вере.

Обряд может совершать только законно поставленный священник, не находящийся под каноническим запрещением. Не принято, чтобы таинство Брака совершал священнослужитель, принявший монашеские обеты. В случае иной возможности священник может сам обвенчать своего сына или дочь. Каждое браковенчание должно совершаться отдельно. Одновременное венчание нескольких пар никогда не позволялось. Брак совершает один священник при помощи одного диакона, если таковой имеется в составе причта.

Когда не разрешается совершать венчание

Согласно каноническим правилам не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (святки). По благочестивому обычаю, не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, чтобы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в русской Православной Церкви венчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа) и Воздвижения Креста Господня (14 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны только правящим архиереем. Венчание рекомендуется совершать после литургии, по окончании которой жених и невеста причащаются Святых Тайн.

Церковно-канонические препятствия к браку

Прежде чем совершить венчание, священник обычно выясняет, нет ли церковно-канонических препятствий к заключению церковного брака между женихом и невестой. Православная Церковь, хотя и считает гражданский брак лишенным благодати, фактически признает его и не считает его незаконным блудным сожительством. Однако условия заключения брака, установленные гражданским законодательством и церковными канонами, имеют значительные различия, поэтому не всякий гражданский брак, зарегистрированный в загсе, может быть освящен в таинстве Брака.

Так, допускаемые гражданским законодательством четвертый и пятый браки Церковью не благословляются. Церковью не допускается вступление в брак более чем три раза, запрещается вступать в брак лицам, находящимся в близком родстве. Церковь не благословляет брак, если один из брачащихся, или оба, объявляет себя убежденным атеистом, пришедшим в церковь лишь по настоянию одного из супругов или родителей, если хотя бы один из супругов некрещен и не готов принять Крещение перед венчанием. Все эти обстоятельства выясняются при оформлении документов на венчание, и в перечисленных выше случаев в церковном бракосочетании отказывается.

Прежде всего нельзя венчать брак, если один из вступающих в брак фактически состоит в браке с другим лицом. Гражданский брак должен быть расторгнут в установленном порядке, а если предыдущий брак был церковный, то необходимо разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.

Препятствием к совершению браковенчания является также кровное родство жениха и невесты также родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении. Различаются кровное родство и «свойство», то есть родство между родственниками двух супругов. Кровное родство существует между лицами, имеющими общего предка: между родителями и детьми, дедом и внучкой, между двоюродными и троюродными братьями и сестрами, дядями и племянницами (двоюродными и троюродными) и т. д.

Свойство существует между лицами, не имеющими общего предка, а породнившимися через брак. В свойстве находятся родственники мужа с родственниками жены, родственники жены одного брата и родственники жены другого брата или родственники первой и второй жены одного мужчины. Достаточно близкая степень свойства желающих венчаться не позволяет Церкви благословить их брак.

Духовное родство существует между крестным отцом и его крестником и между крестной матерью и ее крестницей, а также между родителями воспринятого от купели и восприемником того же пола, что и воспринятый (кумовство). Поскольку согласно канонам при Крещении требуется один восприемник того же пола, что и крещаемый, второй восприемник является данью традиции и, следовательно, нет канонических препятствий для заключения церковного брака между восприемниками одного младенца. Строго говоря, по той же причине между крестным отцом и его крестницей также не существует духовного родства. Однако благочестивый обычай запрещает такие браки, поэтому во избежание соблазна в таком случае необходимы специальные указания правящего архиерея.

Разрешение архиерея требуется и для венчания православного с лицом другого христианского вероисповедования (католиком, баптистом). Брак не венчается, если хотя бы один из брачащихся исповедует нехристианскую религию (мусульманство, иудаизм, буддизм). Однако брак, заключенный по инославному обряду, и даже нехристианский, заключенный до присоединения супругов к Православной Церкви, может считаться имеющим силу, даже если только один из супругов принял Крещение. При переходе в христианство обоих супругов, брак которых был заключен по нехристианскому обряду, совершение таинства Брака не обязательно, так как благодать Крещения освящает и их супружество.