1.Неделя Триоди Великопостной. - протоиерей Иоанн Толмачев

«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.» (ст.34).

Слышите ли, что Спаситель говорит нам с этого креста, предлагаемого ныне для поклонения? Он и нам завещает крест, — крест самоотвержения, как единый истинный путь, которым христианин может следовать за Господом. Завещание трудное, но необходимое для спасения, по закону правды Божьей. Ибо тот и не получает венца, кто не сражается. Тех только Христос и называет своими учениками, которые подобно Ему, отвергаются себя и несут крест свой. «И кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником» (Лук. 14:27).

1. Самоотвержение состоит в отвержении греховного самолюбия.

Этого всеобщий человеческий порок, проникающий во все наши мысли и поступки, растлевающий все наши добродетели и извращающий назначение самого нашего бытия.

Человек создан для реализации своих способностей на пользу других, a самолюбие стремится пользу других обратить в собственную.

Человек создан для стремлений к будущему, вечному и божественному, a самолюбие приковывает его к настоящему, временному и суетному.

Человек создан для жизни духовной, a самолюбие занимает его чрезмерной заботой о земном.

Вот этого то врага и должен отказаться всякий христианин — врага и Богу, и ближним, и нашей душе

Вы поставлены начальником над подчиненными: начальствуйте во благо им, a не себе одному. Вы судья над подсудимыми: оправдывайте невинных, a не мздоимствуйте от них. Вы получили от Бога изобилие во всем: насыщайте алчущих, одевайте нищих, приютите странных, a не лишайте хлеба неимущих, одежды нагих, покрова бесприютных (1 Кор. 10:24).[432]

Когда прельщают вас временные блага, старайтесь обращать внимание свое к благам вечным. Когда охватит вас греховный посыл, «противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим. 7:23), то «почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:11). Вот какое самоотвержение завещает нам ныне Спаситель со своего креста.

2. Самоотвержение — дело трудное.

Оно сопряженно с великими внутренними и внешними страданиями. Сам Спаситель называет подвиг самоотвержения крестом, т. е. таким болезненным страданием, как бы это было пригвождение к кресту.

Апостол Павел сравнивает самоотвержение с распятием: «те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24). Поэтому без подвига, без великого внутреннего терпения, невозможно самоотвержение.

A сколько еще, сверх этого, нужно терпеть поношений и огорчений со стороны! «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12)

Даже само внешнее благочестие христиан вооружает нечестивых против них. их

Справедливость христиан изощряет против них меч неправедных.

Трудолюбие христиан укоряет нерадивых.

Люди властолюбивые назовут отвергшихся самолюбия начальников слабыми и неумеющими пользоваться своей властью. Люди корыстолюбивые назовут бескорыстных глупцами, незнающими своей пользы. Люди сластолюбивые посмеются над постящимися за их воздержание.

Сами домашние, быть может, обвинят их беспристрастие к земным стяжаниям, как нерадение о своем хозяйстве (Мат. 10:36).[433]

Вот крест, который Христос заповедует всем поднять на себя!

3. Ободрение к самоотвержению.

Оно заключается в том, что отвергающийся себя идет по стопам Господа: «следуй за Мною.»

Если Спаситель пострадал за нас, то неужели мы откажемся от страданий для Него? Если Он не отрекся за нас от болезней смертных, то мы ли не пойдем Ему во след, по пути временных скорбей, взирая на Него, как на «Начальника веры и Совершителя, иже вместо предлежащия Бму радости претерпе крест» (Евр. 12:2)?[434]

«Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21).

Впрочем, как бы ни был труден путь, которым надлежит нам идти в след Господа, мы должны всегда ободряться мыслью, что «Бог … не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).

Искушен был Иосиф и поставлен первым после Фараона в Египте; искушен был Иов и награжден более прежнего.

Но не одна земная награда посылается несущим крест Христов, «где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Иоан. 12:26). Эта небесная и вечная честь более всего должна ободрять нас на пути самоотвержения и креста. «А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим. 8:17).

Самоотвержения, крестоношения и последования за Ним — вот чего требует Иисус Христос от всех, желающих быть Его последователями

«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (ст.34).

1. Истинный последователь Христов должен отвергнуться себя.

Без некоторого самоотвержения невозможно следовать и за земным учителем, чтобы научиться земной мудрости. Ученик, если желает быть достойным учеником, должен ввериться руководству своего учителя, жертвовать для него своим временем, подчинить ему свой разум и волю, хотя бы он хотел и думать и делать не то, что угодно учителю; должен, одним словом, отвергнуться себя ради своего учителя и учения, и только тогда будет достойным учеником.

Тем более без самоотвержения нельзя быть достойным последователем Иисуса Христа и научиться небесной мудрости. Истинный ученик Христов должен всецело предаться своему божественному Учителю и Господу. Должен отвергнуть безмерную любовь к самому себе, как несовместимую ни с любовью к Богу, которая должна быть беспредельной (Мат. 22:37),[435] ни с любовью к ближним, которая должна быть равносильна любви к себе (Мат. 22:39).[436] Должен отвергнуться пристрастия к мирской славе, богатству, удовольствиям плоти. Он должен поистине пожертвовать душой своей ради Христа и Евангелия (Мар. 8:35).[437]

2. Истинный последователь Христов должен взять крест свой.

Кто отвергся себя, тот с молитвой к Господу может уже бесстрашно взять на плечи свои и крест — свой, a не Христов, потому что Его креста никто не может ни принять, ни поднять.

У каждого из нас есть «свой» крест (Гал. 6:5),[438] который мы благодушно должны нести до конца жизни.

Иисус Христос нес до Голгофы на плечах Своих крест, потом был пригвожден к нему. Мы, как Его верные последователи, должны добровольно пригвождать ко кресту наши греховные душевные и телесные страсти (Гал. 5:24),[439] ежедневно умирать для греховной жизни (Рим. 6:11)[440] и быть готовыми понести всякое злострадание за имя Христово, за исповедание веры (2 Тим. 2:3).[441]

Тяжел путь такого крестоношения, но он единственный для спасения. Мы можем идти, если хотим, иным путем, но этот ведет к погибели. A «что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?» (Лук.9:25) Но как бы ни был тяжел крестный путь, мы знаем, что Господь назначает каждому его крест по силам (1 Кор. 10:12–13),[442] что благодать, облегчающая крестоношение, дается по мере веры (Рим. 13:6),[443] что все препятствия на крестном пути побеждены уже нашим Спасителем (Иоан. 16:33).[444]

3. Истинный последователь Христов должен следовать за Господом.

Кто решился отвергнуться себя и взять свой крест, тому ничего более не остается, как последовать за Господом: «следуй за Мною.»

С крестом в руках и с самоотвержением в сердце безумно было бы следовать за миром. Чем мир облегчил бы наш крест, который мы добровольно взяли на себя? Какую награду он дал бы нам за наше самоотвержение? Он удивлялся бы нашим жертвам, и в то же время глумился бы над нами, как над бесполезными тружениками и безумными самоистязателями.

Нет, кто решился идти крестным путем, тот должен следовать только за своим Спасителем и Господом. «Следовать», т. е. подражать всем тем добродетелям, высочайший образец которых явлен нам в жизни и делах Иисуса Христа (Иоан. 13:15)[445] — Его беспредельной покорности и послушанию воле Отца небесного (Фил. 2:8),[446] Его глубокому смирению, кротости и великодушию, Его святой любви ко всем людям, даже ко врагам и проч.