Диспозиция против аланов - Флавий Арриан

56

Φάλαγξ -- многозначное слово. У Арриана -- это и легион (§ 5; 6; 15), и строй или войско (An. I, 14, 4; V, 16, 4; VI, 22, 7), и собственно македонская фаланга (An. I, 28, 6; II, 8, 6; III, 11, 10 etc.). В данном случае: плотный, нерасчлененный строй легионеров.

57

Λόχος -- обычное греческое название пехотного взвода. Однако, тут лох, скорее всего, обозначает конную часть когорты (Bosworth A. 1977: 250; cp.: Jos. B. J. VII, 225). Заметим, что из девяти конных когорт Арриан упоминает лишь восемь.

58

Реконструировать эту часть построения можно так. В центре за фалангой строятся четыре конные части когорт, вооруженных луками (арабы, итуреи, киренцы, боспорцы), а по их бокам и еще за auxilia на флангах поставлены по одному конному подразделению с разнообразным оружием для преследования бегущего врага. Причем и в конно-лучных отрядах не все лучники (§ 21). Алы также стоят за пехотой, видимо ближе к флангам, но за артиллерией.

59

Лакуна в две буквы, после чего в манускрипте стоит непонятное … μημιον.

60

Копьеносцы (λογχοφόροι) -- видимо, наиболее распространенный вид всадников, вооружение которых Арриан описывает в "Тактике" (4, 7-9): они носят шлем, кольчугу, небольшие поножи, меч, овальный щит и копье -- lancea, которое как метают, так и сражаются им в рукопашной. Видимо, так вооружены даки, галлы, реты (сp.: Arr. Tact. 44, 1), возможно, и италийцы. См.: Petersen 1896: Taf. 34A 1; 35A 6-8; 80B; 87A-B; 98A-B; 108A-B.

61

Контофоры-пиконосцы (κοντοφόροι) вооружены кавалерийской пикой, заимствованной у сарматов уже во время Траяна, когда появилась ala I Ulpia contariorum miliaria. Такую пику держали по сарматскому образцу двумя руками, что показывает надгробие из Типасы в Алжире конца II в. (Vigneron 1968: Pl. 105). Впрочем, римская конница обучалась атаковать с пикой и по галльскому обычаю, видимо, держа ее в одной руке (ср.: Arr. Tact. 44, 1).

62

Меченосцы -- μαχαιροφόροι. C периода эллинизма μάχαιρα становится синонимом слова ξίφος, т. е. обозначает меч вообще. Арриан придерживается более строгой терминологии. Так, прямой македонский меч у него в "Анабасисе" только ξίφος (Arr. An. II, 3, 7; VI, 9, 3; 6; VII, 10, 2). Тогда как в "Тактике" этот же меч обозначен как μάχαιρα, видимо, по эллинистической терминологии (Tact. 3, 2; 12, 4; сp.: Asclep. Tact. 3, 5). Вместе с тем, Арриан (Tact. 4, 8) сообщает, что в его время конница носила спату (σπάθη) -- обоюдоострый меч кельтского происхождения, длиной лезвия 60-70 см, шириной клинка 3, 5 см. Автор акцентирует внимание на этом оружии ближнего боя, однако данные всадники, видимо, имели еще и легкие копья.

63

Πελεκοφόροι -- букв.: "секироносцы", но по смыслу: "булавоносцы". Так, сам Арриан специально описывает эту "секиру", "имеющую повсюду кругом острия" (Tact. 4, 9). Такое пояснение современного римского оружия автор дает, как представляется, не случайно, писатель хочет, чтобы его термины были верно поняты, ведь он упоминает и настоящую секиру у амазонок, в обычном значении этого слова (An. VII, 13, 2). Видимо, это оружие было недавно введено в армии и терминология еще не устоялась, ведь палица появляется в легионах в I-II вв. (Couissin 1926: 387-388). Лев VI (886-912 гг.) в своей "Тактике" (6, 33) также описывает подобные "секиры, повсюду имеющие острые выступы, отточенные, словно зубы".

64

Θύνθημα -- слово, означающее заранее условленный сигнал (Arr. An. I, 6, 1; IV, 26, 3), пароль, а в римском контексте -- tessera. Видимо, речь идет о словесном приказе (ср.: Arr. An. I, 6, 1; IV, 26, 3). Такая команда передаётся глашатаем, стоящим около полководца, начальникам подразделений (Onas. 25).

65

Арриан употребляет здесь слово σωματοφύλακες, которое обычно в римском контексте обозначает преторианцев (Hdn. V, 4, 8). Принимая во внимание, что далее эти солдаты названы отборными (επιλέκτοι), во главе которых стоят центурионы, они являются pedites singulares legati Augusti pro praetore provinciae Cappadociae, т. е. отобранными из auxilia пехотинцами, состоящими при наместнике провинции.

66

Разделительное η -- "или", по-видимому, говорит о предполагаемой ситуации.

67

Δεκάρχαι -- очевидно, деканы (decanes) -- десятники пехоты, командиры палатки, а не декурионы -- командиры отборных всадников (δεκαδάρχαι: § 1; Arr. Tact. 42, 1).

68

Перед словом "сто" лакуна в 8-9 букв, оканчивающихся на -aV.

69

Копьеносцы (λογχοφόροι) -- обычное название бенифициариев (см.: Veget. II, 71), как и у Иосифа Флавия (B. J. III, 120; V, 47; VI, 262). Другое обозначение этих воинов -- δορυφόροι (сp.: Jos. B. J. II, 645; Hdn. I, 10, 6; V, 4, 8). Само название "копьеносцы", видимо, дань эллинистической традиции, где дорифор -- весьма приближенная к правителю должность спутника-стражника. У Арриана этот отряд вооружен lancea = λόγχη, отсюда следует и их название не δορυφόροι, a λογχοφόροι.

70

Арриан стоит с резервом в 300 пехотинцев и около 200 всадников позади строя. Причем полководец обычно только руководит боем (Onas. 33). Лишь в очень опастных ситуациях он может сам принять участие в битве (§ 23). Обычное место военачальника -- на правом фланге (Veget. II, 18), однако там руководит Валент (§ 24), в то же время на левом фланге командуют трибуны XII легиона. Видимо, Арриан, следуя описанию Ксенофонта Афинского (Xen. An. I, 8, 22-23; Arr. An. II, 8, 11), поставил себя на второе по значимости у римлян место (Veget. II, 18) -- в центре строя, точнее за центром.

71

Расстояние полета стрелы -- обычное у греческих авторов весьма приблизительное определение расстояния при сближении войск противников. Прицельная стрельба из композитного лука могла эффективно вестись на расстоянии от 50-60 до 160-175 м, но не более 350-400 м (McLeod 1965: 6, 8).

72

Древние хорошо понимали психологическое значение клича, устрашающего врага и придающего уверенность кричащим, да еще в сочетании с метательным залпом. См.: Caes. B. G. V, 8; VII, 80; Jos. B.J. III, 259; 265; Onas. 29; Arr. An. III, 9, 7; Plut. Crass. 23; Aul. Gel. I, 11; Amm. XVI, 12, 43; XXXI, 7, 11; Veget. III, 18.

73

Эниалий (Ενυάλιος) -- греческий бог войны, сопоставляется с Аресом (Tzetz. Chiliad. XII, 793; Eustath. ad Hom. Il. VII, 166. (P. 673, 45)). Именно Эниалию кричали греки военный клич (Arr. An. I, 14, 7). Сложно сказать, действительно ли легионеры, большинство из которых набирались во II в. из грекоязычного населения провинции (Philostrat. Vitae soph. II, 13; Vita Apoll. I, 7), кричат клич Эниалию, или это просто стандартное перефразирование любимого нашим автором Ксенофонта (An. I, 8, 17; Hell. II, 4, 17-18), хотя Арриан ничего не говорит об обычном в таких случаях пэане. Менее возможен другой вариант: римляне кричат клич Квирину (мирному воплощению Марса), первоначально богу-копью, греческим эквивалентом которого и был Эниалий (Plut. Romul. 29). См.: Jessen. 1905: 2651-2653.

74

В рукописи стоит непонятное θειασταί. Принимаю исправление Р. Герхера -- πελτασται. Возможно, пельтастами здесь названы гимнеты (§ 14; 25).

75

В заглавии фрагмента враги Арриана названы аланами, а тексте -- "скифами" (Σκύυαι: § 26; 31). "Скифия" становится в I-II вв. не этнонимом, а топонимом (Кулаковский 1899: 8). Названия скифы -- сарматы -- аланы были взаимозаменяемыми. Эти два этнонима эквивалентны и у Арриана. Так, он два раза говорит о коннице савроматов и аланов (Tact. 4, 3; 7) а в третьем месте заменяет последнее название на скифов (Arr. Tact. 11, 2).

76

В.Д. Блаватский, а вслед за ним, А.М. Хазанов и В.А. Горончаровский полагают, что сарматские катафрактарии атаковали клином, ссылаясь при этом на Арриана (Блаватский 1954: 120, 122; Хазанов 1971: 74; Горончаровский 1993: 79) [Как недавно показал В.П. Никоноров, термин catafractarii применялся в античности только к всадникам римлян, тогда как название cataphracti обозначало тяжеловооруженную конницу различных этносов (Nikonorov 1998: 131-138)]. В частности Арриан пишет (Arr. Tact. 16, 6): "Мы слышим, что именно клиновидными строями (ταις … εμβολοειδέσι τάξεσι) скифы особенно пользовались (κεχρησθαι) и фракийцы, научившись от скифов. А Филипп Македонянин и македонян обучал пользоваться (χρησθαι) этим строем" [Перевод "Тактического искусства" Арриана подготавливается к печати]. Ср.: Асклепиодот (Tact. 7, 3): "Говорят, что клиновидные строи скифы и фракийцы изобрели, а позднее и македоняне использовали (χρήσασθαι) их, как пригодные более, чем квадратные"; Элиан (Tact. 18, 4): "Считают, что клиновидными строями скифы и фракийцы пользовались (κεχρησθαι), а македоняне их использовали (εχρήσαντο), когда Филипп этотвид ввёл". Как полагает С.М. Перевалов, в этом контексте, судя по временным рамкам, скифы названы своим именем, ведь вряд ли в IV в. до н. э. речь шла о савроматах, непосредственно не соприкасавшихся с фракийцами (Перевалов 1997: 133). Действительно, все три тактика считали Σκύθαι в своем общем первоисточнике именно скифами. Это особенно ясно по сообщению Асклепиодота. Однако, у Элиана и Арриана глагол χράομαι стоит в перфекте. Это может свидетельствовать и о том, что, по мнению данных авторов, скифы как использовали, так и продолжают в их время использовать клин. Скифами же тут названы сарматы [Хочу поблагодарить профессора А.И. Зайцева за консультацию по данному вопросу]. У собственно скифских конных лучников, не переходящих врукопашную, клиновидный строй мог получиться, очевидно, вследствие того, что вождь с дружиной сражался впереди основной массы всадников.