Как любить осознанно - Тит Хан

Многие из нас ждут до тех пор, пока не станет слишком поздно для того, чтобы увидеть, что для нас действительно важно. Конечно, все делают ошибки, но вы не можете просить людей простить вас снова и снова. Например, вместо того чтобы сказать: «Прости, что я на тебя накричал», вы можете научить себя не кричать так часто. Вместо краткого извинения потратьте время на то, чтобы взять на себя обязательство научиться видеть корни своего поведения.

20 вопросов для того, чтобы исследовать свои взаимоотношения

1. Вы влюблены?

2. Вы все еще влюблены?

3. Вы хотите воссоединиться с человеком, который являлся объектом вашей любви?

4. Вы думаете, что этот человек счастлив?

5. У вас есть время друг для друга?

6. Вы способны сохранять свое подлинное присутствие для себя и для другого человека?

7. Вы способны предложить ему или ей новизну каждый день?

8. Вы знаете, как справиться со страданиями в себе?

9. Вы способны помочь справиться со страданиями другого человека?

10. Вы понимаете корни своего собственного страдания?

11. Вы способны понять страдания другого человека?

12. У вас есть способность помогать другому человеку меньше страдать?

13. Вы узнали, как смягчить свои болезненные ощущения и эмоции?

14. У вас есть время, чтобы выслушать себя и свои самые глубокие желания?

15. У вас есть время послушать его или ее и помочь ему или ей меньше страдать?

16. Вы способны создавать чувства радости для себя?

17. Вы способны помогать другому человеку создавать чувство радости?

18. Чувствуете ли вы, что идете по ясному духовному пути?

19. У вас есть ощущение мира и удовлетворенности внутри себя?

20. Вы знаете, как подпитывать свою любовь каждый день?

Практики для питания подлинной любви

Шесть мантр

Первая мантра:

«Я готов тебя поддержать»

Самый большой дар, который мы можем дать другим, – это наше подлинное присутствие. «Я готов тебя поддержать» – первая из шести мантр. Когда вы сконцентрированы, ум и тело вместе, вы обеспечиваете свое подлинное присутствие, и все, что вы говорите, является мантрой, священной фразой, которая может преобразовать ситуацию. Она не должна быть обязательно на санскрите или тибетском языке; мантру можно произносить на вашем родном языке. «Дорогой, я готова тебя поддержать». Если вы воистину присутствуете, с этой мантрой будут происходить чудеса. Вы становитесь настоящим, другой человек становится настоящим, и жизнь – настоящая в этот момент. Вы приносите счастье себе и другому человеку.

Вторая мантра:

«Я знаю, что ты есть, и я счастлив»

«Я знаю, что ты есть, и я очень счастлив» – это вторая из шести мантр. Когда я смотрю на полную луну, я вдыхаю, выдыхаю глубоко и говорю: «Полная луна, я знаю, ты есть, и я очень счастлив». Я делаю то же самое с утренней звездой. Когда вы созерцаете красивый закат, если вы действительно присутствуете, то вы признаете его и будете глубоко ценить. Когда вы по-настоящему присутствуете, вы можете признавать и ценить присутствие друг друга, будь то полная луна, Полярная звезда, цветы магнолии или человек, которого вы любите.

Третья мантра:

«Я знаю, ты страдаешь»

Третья мантра: «Я знаю, ты страдаешь. Вот почему я готов тебя поддержать». Когда вы осознанны, вы заметите, когда человек, которого вы любите, страдает. Если мы страдаем и если человек, которого мы любим, не осознает наших страданий, мы будем страдать еще больше. Просто практикуйте осознанное дыхание, чтобы вызвать свое истинное присутствие. Затем сядьте рядом с человеком, которого вы любите, и скажите: «Дорогой, я знаю, что ты страдаешь. Вот почему я готова тебя поддержать». Ваше присутствие уже само по себе облегчит его страдания. Неважно, молоды вы или стары, вы можете это сделать.

Четвертая мантра:

«Я страдаю»

Четвертая мантра – это то, что вы можете практиковать, когда страдаете сами: «Дорогой, я страдаю. Пожалуйста, помоги». Это всего лишь пять слов, но иногда их бывает сложно произнести из-за гордыни, особенно если мы верим, что именно человек, которого мы любим, причинил нам страдания. Если бы это был кто-то еще, было бы не так сложно. Но из-за того, что это он, мы чувствуем себя глубоко обиженными, хотим пойти в свою комнату и поплакать. Но если мы действительно любим его, то, когда мы так страдаем, мы должны попросить помощи, преодолеть свою гордыню.

Пятая мантра:

«Это счастливое мгновение»

Пятая мантра: «Это счастливое мгновение». Когда вы находитесь рядом с возлюбленным, вы можете произносить эту мантру. Это не аутотренинг или принятие желаемого за действительное; это пробуждение к предпосылкам счастья, которые находятся вокруг нас. Может быть, вы недостаточно осознанны, поэтому не узнаете их. Эта мантра для того, чтобы напомнить нам, что мы на самом деле счастливчики. У нас есть столько предпосылок для счастья, и если мы ими не наслаждаемся, это очень неблагоразумно с нашей стороны. Поэтому, когда вы вместе сидите, гуляете, едите или делаете что-то еще, осознанно вдохните и осознайте, каким счастливчиком вы являетесь. Осознанность делает настоящий момент замечательным мгновением.

Шестая мантра:

«Ты частично прав»

Шестая мантра: «Ты частично прав». Когда кто-то поздравляет или критикует вас, вы можете использовать эту мантру. У меня есть и слабости, и сильные стороны. Если вы хвалите меня, я не должен теряться и игнорировать то, что во мне есть и негативные черты. Когда мы видим красоту в другом человеке, обычно мы не обращаем внимания на то, что не является таким красивым. Мы все люди, поэтому в нас есть как положительное, так и отрицательное. Поэтому когда ваш возлюбленный хвалит вас и говорит вам, что вы – совершенство, говорите: «Ты частично прав. Ты знаешь, что во мне есть и другие вещи». Таким образом вы можете сохранить свою скромность. Вы не являетесь жертвой иллюзии, потому что знаете, что вы не идеальны. И когда другой человек критикует вас, вы также можете сказать: «Ты частично прав».

Медитация любви

Эта медитация любви под названием «Метта-медитация» адаптирована из «Висуддхимагги» («Путь очищения»), написанной Буддагосой в V веке (буддийский ученый и комментатор. – Прим. перев.). В этой работе систематизированы учения Будды.

Позволь мне быть миролюбивым,

счастливым и легким в теле и душе.

Позволь мне быть в безопасности

и освободи от травм.

Позволь мне быть свободным

от злости, страха и беспокойства.

Позволь мне научиться смотреть на себя

глазами понимания и любви.

Позволь мне быть способным узнавать

и прикасаться к источникам радости и счастья в себе.

Позволь мне научиться опознавать

и видеть источники злости, пристрастий

и заблуждений в себе.

Позволь мне узнать, как питать источники

радости в себе каждый день.

Позволь мне освободиться от привязанности

и неприязни, но так, чтобы я не был безразличным.

Для начала сидите неподвижно и успокойте тело и дыхание. Сидя неподвижно, вы не слишком озабочены другими делами. Начните практиковать эту медитацию любви на себе («Позволь мне быть миролюбивым…»). До тех пор, пока вы не будете способны любить и заботиться о себе, вы не можете помогать другим. После этого практикуйте на других («Позволь ему/ей/тебе/им быть миролюбивыми…») – сначала на том, кто вам нравится, затем на том, к кому вы относитесь нейтрально, затем на том, кого вы любите, и, наконец, на том человеке, даже мысль о котором доставляет вам страдания. После практики «Метта-медитации» вы можете обнаружить, что способны думать об этих людях с искренним состраданием.

Выслушать с сочувствием

Когда мы практикуем сочувственное выслушивание, мы слушаем с одной-единственной целью: дать другому человеку шанс выговориться и меньше страдать. Глубоко дышите и концентрируйтесь на том, что вы слышите. Пока другой человек говорит, он может выражать горечь, неправильное восприятие или обвинять кого-то. Если вы позволите всему этому вызвать в вас злость, тогда вы потеряете свою способность глубоко слушать. Осознанное слушание помогает вам поддерживать в себе навык сопереживания. Это охраняет вас, и ваша злость не будет затронута. Даже 15 минут такого выслушивания могут сильно облегчить страдания другого человека. Вы можете быть первым, кто когда-либо выслушивал его или ее таким образом.

Избирательное поливание водой

Избирательное поливание водой – это процесс взращивания хороших зерен. Это шанс проявиться здоровым и положительным элементам в нашем сознании. Мы можем организовать нашу жизнь таким образом, чтобы по несколько раз в день поливать хорошие семена. Мы – садовники, которые идентифицируют и культивируют лучшие зерна в себе и в других. Нам нужно немного веры в то, что в нас есть хорошие семена. Когда мы поверим в это, нужно во время медитации постараться затронуть их. Когда мы преуспеем в этом, мы сможем касаться своих хороших семян и поливать их снова и снова, и они станут сильнее.