Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь - Сергей Николаевич Белкин

Евреи, с одной стороны, вполне определенная сущность, нечто целостное; с  другой – при всей целостности это очень неоднородная масса с огромными внутренними противоречиями. Внутренние противоречия – вплоть до вражды – проходят по разным линиям. И религиозной, и политической, и страновой и даже этнической. Да-да, этнической: существуют этнически различающиеся евреи. История евреев сложилась так, что в результате многих войн, пленений, переселений евреи расселились по разным странам, образовав со временем различные этнические группы, крупнейшими из которых стали вавилонская (Месопотамия, Ирак), сефардская (Испания – Португалия) и ашкеназийская (Центральная и  Восточная Европа), а также несколько более малочисленных: эфиопские, йеменские, грузинские и пр.

Порой возникает путаница из-за смешения понятий иудей и еврей (хотя для такого смешения имеются основания, и само по себе оно в обыденной жизни не ведет к большим ошибкам). Иудей – это характеристика вероисповедания. Еврей – по идее – характеристика генетическая: это этничность, национальность. Согласно еврейской традиции, евреем считается тот, кто рожден от матери-еврейки; эта генетическая линия непрерывна, она уходит в библейскую древность, восходит к так называемым коленам израилевым: потомкам двенадцати сыновей библейского патриарха Иакова,  – которые в совокупности и составляют, согласно Священному Писанию, «народ Израиля», то есть евреев. Подчеркнем, это библейская мифология, а не научный факт. В науке – истории, этнологии и пр.  – никаких «колен израилевых» нет.

В  Советском Союзе евреем мог считаться также и тот, у кого отец еврей, а мать нет. Но мог себе выбрать и национальность матери, что вписывалось в соответствующую графу в паспорте. С распадом СССР эти правила, как и вообще юридическая фиксация национальности, исчезли: каждый может считать себя, кем захочет, без всяких ограничений и без какой бы то ни было связи с национальностью родителей и вообще с чем-либо.

Долгие годы ответ на вопрос – кто кем себя считает?  – искали или в традиции, или в юридических нормах. После развития научного метода – ДНК-генеалогии – стало возможным в буквальном смысле измерять «состав крови», то есть определять, из каких этнических групп сложен генеалогический портрет конкретного человека. Неудивительно, что евреи всего мира с особым вниманием отнеслись к этому методу. Получено много результатов ДНК-исследований евреев разных стран. А потом в игру снова вступили «толкователи»  – политики, религиозные деятели, публицисты – и начали тянуть новое одеяло каждый на себя. В результате в информационном пространстве имеется множество публикаций с противоположными, порой взаимоисключающими утверждениями, опирающимися, как хотят внушить читателю, на «объективные научные данные». Читатель же, сбитый с толку лавиной непонятных терминов: гаплогруппы, гаплотипы, митохондриальные ДНК, мутации, аллели, субклады, группы J1, R1a, J2 и так далее – пропускает все «научные аргументы» и  читает только выводы. И воспринимает как истину те из них, которые ему близки – по политическим, национальным, религиозным или вовсе случайным причинам. На самом же деле никаких сенсаций, в общем-то, не произошло. Евреи, как и все остальные этнические группы на свете, состоят из смеси различных этнических линий. В этих смесях имеются преобладающие линии (гаплогруппы), которые могут служить условными маркерами этнической принадлежности. Можно также указать, когда (и даже где географически) происходило слияние разных групп. Ясно, что, как только такие данные стали доступны, возникло «соревнование» между носителями разных составов гаплогрупп с разными доминирующими группами в них на предмет особой древности и чистоты. Не рискну здесь приводить какие-то выводы и даже более подробные описания, этот материал доступен, в  Интернете полным-полно сайтов, книг, статей на эту тему. Я лишь указываю направление, но при этом предупреждаю, что самостоятельно разобраться в этом будет непросто, а доверять выводам, как я выше писал, следует с большой осторожностью. Для себя из этого большого и сложного информационного пространства я вынес немало важного, относящегося к истории человечества, путям миграции, выявлению общих признаков и общего предка в этнических группах.

Что касается евреев, то вроде бы на начальном этапе были выявлены характерные для них гаплогруппы, но по мере расширения исследований и накопления новых данных началась «борьба мнений» и  всё вошло в привычное русло: кто громче кричит, тот и прав. И еще: те, кто хочет, опираясь на «объективные научные данные», подтвердить незыблемые устои еврейской религиозной истории, находят подходящие аргументы. А те, кто не связан этой доктриной, видят перед собой более сложную и не такую исступленно «правильную» картину нормальной жизни различных этносов, вступавших друг с другом во взаимодействия на протяжении тысячелетий.

Сегодня организованные еврейские общины существуют в 110 странах мира, всего в мире около 14  млн евреев, из них примерно 6,5  млн живут в США, около 6  млн – в  Израиле. В  России – менее 200  тыс.

Есть несколько существенных особенностей, отличающих евреев от остальных народов мира. До недавнего (1948 год) времени у евреев не было государства. Не было у них и общего для всех национального языка. (См. также Язык.) Евреи говорили на языке страны пребывания, но иногда использовали и еще какой-то свой язык для внутриеврейского общения, как, например, распространенный среди евреев-ашкенази идиш, корневая основа которого взята из немецкого языка. Стремясь сохранить свою этно-религиозную общность, не раствориться и не ассимилироваться в народе, их окружающем, евреи формировали замкнутые общины, гетто. Это, в свою очередь, сформировало и ментальные особенности еврейского мироощущения: быть рядом, но отдельно. Восприятие еврейства как некого целого, отличного от всего остального,  – восприятие, присущее как самим евреям, так и народам, с которыми они проживали в одном городе, в одном государстве,  – в значительной мере определило (и продолжает определять) многие аспекты взаимоотношений.

Будучи не слишком многочисленным – в мировом масштабе – народом, евреи оказывают непропорционально сильное влияние на многие мировые процессы. Их присутствие в экономике и финансах, в политике, в науке, многих видах искусства более чем заметно. Сами евреи это объясняют просто: считают, что они генетически наделены теми способностями и талантами, которые у других народов тоже, конечно, встречаются, но не с такой силой и регулярностью. К этой генетической предрасположенности добавляется и воспитание, развитие стремления к успеху, к достижению результата. А к этим факторам добавляется еще и пресловутая еврейская солидарность – взаимоподдержка, род командной игры, позволяющий еврею получить дополнительное преимущество в конкурентной борьбе с неевреями. Неевреям кажется, что именно и только этот фактор: сетевая организация евреев, их сплоченность – и есть причина успешности.

Как бы то ни было, отношения евреев с неевреями во все времена и во всех странах и культурах не являлись примером взаимной любви и уважения. И сейчас не