Повествование от Вадима том 1 - Вадим

30. То, что получилось сейчас, в последние дни, последние месяцы, когда Я с  вами  поехал  в  мир,  когда  жили  все  вместе  в одних и тех же условиях, — для вас это понятие как бы “мало, что сделано”; а на самом деле произошло невероятно большое, очень большое, которого может уже больше не быть, но не познав которое очень многое утрачивается навсегда...

31. Трудности, которые создала эпоха, сложились таким образом, что вы получились приходящими в класс, где как бы постигаете теорию. Вы слышите разные заповеди, разные истины, записываете их.

32. И вы, долго слушая, многое уже познав разумом, попробуйте теперь понять то, что произошло.

33. Выйдя с Учителем в мир, попав в одинаковые условия, вы стали, естественно, как обычно, барахтаться, пытаясь преодолеть многое с присущей вам суетливо­стью, миропониманием, ещё неизменённым принятой Истиной.

34. Вы даже не стали замечать, как вы легко наступаете на Истину, легко можете отбрасывать то, что дано Богом.

35. Истина хороша, когда Она взята и проявлена через дела человека, а не когда он Её знает, но ещё не проявил в жизни.

36. О многих подобных тонкостях пренебрежения крупинами Божественными раньше нельзя было сказать, этому время не приходило.

37. Вы должны были хотя бы обобщённо познать истинный Путь, почувствовать под ногами Дорогу, которую необходимо пройти.

38. Теперь движение призвано быть очень тонким, искусным. И вы должны превратиться в слух, вы должны превратиться в зрение, вы должны полностью превратиться в чувство и постоянно пытаться вслушиваться, всматриваться, постараться почувствовать каждое своё прикосновение стопой к поверхности, по которой идёте.

39. Чтобы не получилось, что вы привыкли двигаться по каменистой почве: нога огрубела, и не можете почувствовать веточку, которая лежит на этом пути.

40. Вы должны стать такими, чтоб на каменистом пути босыми ногами могли почувствовать травинку, лежащую на камне, маленький-маленький лепесток — и сразу отдёрнуть стопу от лепестка зелёного.

41. И конечно же, Учитель не потребует мгновенного исполнения такого умения — стопой чувствовать травинку среди острых камней.

42. Он призван идти как бы рядом с вами, о чём Я так много говорил, чтобы быть как можно ближе к вам, чтобы идти так, как вам надлежит идти; где вам предстояло и предстоит учиться не только лишь задавать вопросы, ибо это очень малое, но сделать большее — суметь увидеть, услышать, не спрашивая.

43. И вот вы впервые услышали фразу в Москве, по приезде, когда Я сказал, что ни одно слово не говорю просто так. Оно играет определённую роль для всех слушающих.

44. И от того, кто как услышит это слово, зависит его бытие, его развитие.

45. И если воспринимать каждое мгновение, каждое слово недостойно, утрата происходит очень большая.

46. Самая главная ошибка для вас скрывается в том, что вы очень много слышите и не справились с этим действительно трудным заданием.

47. Но если оно дано было для вас, значит, именно вы и должны были его понять.

48. Представьте образно своё состояние. Если взять двух людей голодных, одного посадить за стол, на котором лежит булочка хлеба, а другого посадить за другой стол, который полностью покрыт великим множеством хлебов, то ежели внимательно смотреть, как они питаются, с жадностью набросившись на пищу, то обязательно увидите очень важную истину.

49. Тот, кто питается одной булкой, считает каждую оброненную крошку. Он будет сгребать крошки в ладонь свою и вновь поглощать жаждущими устами, не потеряв ни одной.

50. Тот же, кто питается множеством хлебов, будет бросаться от одной булки к другой и уже не замечать, что падает под его стопы, на что он наступает, что невежественно давит руками, хватая новую булку, большую.

51. Вот так незримо, месяц за месяцем, вы превращались в таких людей, в разной степени: кто-то немножко меньше, кто-то значительно больше, но это таинство стало проявляться — вы слушали и не слышали, и великие утраты возникали для вас.

52. Я не говорил раньше о многих тонкостях ваших ошибок ещё и потому, что, по Воле Бога, Мне не давалась возможность в полной мере это ощутить.

53. Когда человек в определённых доспехах, он может не замечать, как грубо касаются его руками, предметами. И на многие укусы он просто не обращает внимания, потому что не знает, что они есть.

 Ибо, если бы сразу всё это давалось, очень трудно было бы всё это нести.

54. И вот в течение этой поездки, когда, казалось бы, нет встреч, или они незначительны, была прекрасная возможность раздеться, снять эти доспехи, чтобы ступить дальше на ступень Вечную, помочь вам увидеть эту ступень, помочь ­вам понять эту ответственность, обратить взор на эти паутинные нити и двинуться по великому Пути.

55. Ваши шаги во многом, особенно у тебя, Вадим, и особенно в последнее время, можно сравнить с ударами молотка по шляпке гвоздя... Это очень больно!

Но ничего, это всё сносимо.

56. Главная боль будет таиться в другом. Если, пока ещё в невежестве нанося удары, человек не стремится познать ошибки, не стремится познать многое, то это будет говорить о том, что он готов наносить их постоянно, часто.

57. А если человек жадно стремится познавать, то это — прекрасная надежда, что второй раз ­он уже не ударит по этому гвоздю.

58. Ты, конечно же, Вадим, хотел узнать, в чём же ошибки? И конечно же, вопрос хорош. Но вопрос хорош уже для уходящего времени. Это время заканчивается.

59. Сейчас такой вопрос будет недостойно задавать ученику. Хотя если он у тебя возникнет как особая надобность, то лучше ты его задай.

60. Но должно напрячь свои силы, и если вы почувствуете, увидите гримасу боли, в которой может исказиться Лицо Учителя, то вам надо перекопать всё, что вы сделали.

61. Это легче будет сделать, если вы замечаете каждый свой шаг рядом с Истиной.

62. Когда вы стремитесь прислушаться ко всему, вы будете всё помнить.

63. Если на многое не обращалось внимание, оно сотрётся из памяти.

64. Это очень важно для вас. Это и есть то трудное условие, когда я говорил сейчас о столах, за которыми питаются голодные; о той разнице, которая возникла между вами и теми учениками, кои пребывают в разных городах, в разных центрах формирующихся, ибо они не видят Учителя, они слушают Его только в записях.

65. И когда они встречаются с Ним, то стараются прислушаться ко всему, стараются запомнить всё и по-своему, насколько умеют, осмыслить.

66. А в том, что вам часто приходится слышать Меня, и часто видеть и слышать в обыденных делах, в жизни, затаилась роковая ошибка, потому что обыденного в Истине, в том понимании, которое возникает у людей, не бы­вает.

67. Любой Мой шаг — это шаг, который познать надо каждому из вас! Познать, ибо там ошибок нет, для вас ошибок нет!

68. И однажды, в Париже, хорошая школа проявилась. Внутренне Я был рад, что для вас возникла такая возможность проявить себя.

Это были прекрасные условия, чтобы вы попробовали понять истинно то, что слышали раньше.

69. Конечно же, Вадик, тут ты получил большую двойку. Случившееся выбило тебя на весь день и так сильно, что тебе даже трудно было это оценить.

70. Таких обстоятельств, чтобы мы вместе ходили по земле, мало. Поэтому, конечно же, школу тут пройти не так просто.

71. Намного легче было тем ученикам, которые шли раньше, ибо эти обстоятельства были каждый день, были всегда, во всём.

72. А сегодня, Я уже сказал вам, сложность вся заключается в том, что ныне предстоит постичь всё, как в школе на уроке, как в классе, когда нет жизни, есть только теоретическое познание понятий.

73. А применить их сложно, особенно вам, потому что вы очень много слышите, так много, что всё перемешалось и очень многое забывается.

74. Но это ваши условия...

И если Богом вам предначертана эта миссия, тысячекратно более сложная, чем другим, то, значит, и вам тысячекратно нужно умножить свои усилия.

75. Чтобы у вас не возникало понятия “оправдание”, ибо понятие “оправдание” — это понятие не ученика, это невежественное понятие.

76. Конечно, непросто. Вся Вселенная знает, что это непросто. Но если это дано, значит, в этих сложных условиях надо бесконечно умножать свою бдительность!

77. Посмотрите на очень важную деталь, очень важную... Я часто говорил, что будущее человека видно и видно то место, где тьма уготовит ему яму, уготовит ему бездну, в которой он может погибнуть.

78. Так как же увести его от этой погибели? Конечно же, только через то, что может проявиться рядом с этим человеком: либо это будет подсказка, либо знак, который призван увести человека, и он должен уметь его понять.

79. Но одна сложность — когда человек один, наедине с окружающим миром, со своими братьями; другая сложность — когда он находится с Истиной и является учеником, пытаясь постичь эту Истину.