Суть тантры - Бхагаван Раджниш

По прошествии некоторого времени это легче — вы можете использовать воображение полностью. Чем ближе вы ко мне, тем меньше и меньше власти будет иметь ваше воображение. И вы никогда не сможете увидеть меня, пока вы не отбросите ваше воображение. Так же обстоит дело и со всеми удовольствиями.

Возбуждение биологических сил в том доме, что есть ничто, дало искусственный подъем в удовольствиях столь многими способами.

Так йоги от огорчения слабостью, которая постигла их из небесного пространства, обольщаются злом.

Если вы воображаете слишком сильно, вы потеряете свое божественное пространство. Воображение — это сансара, воображение — это ваш сон. Если вы мечтаете слишком много, вы потеряете космическое пространство, вы потеряете свою божественность, вы не будете сознательным существом. Воображение перевесит вас, перегрузит вас, вы потеряетесь в фантазиях. Вы можете летать в фантазиях и думать, что это и есть самадхи. Есть люди, которые фантазируют и думают, что они находятся в самадхи. Будда называл это “ложным самадхи”. Так говорит и Сараха: “Это ложное самадхи”. Если воображать о Боге, уходить в свое воображение, подпитывать свое воображение, питать его все больше и больше, фантазировать все больше и больше — вы исчезнете, потеряете всю сознательность; у вас будут прекрасные сны вашего собственного производства.

Но это есть выпадение из божественного пространства. А Сараха говорит, что это единственное зло: выпасть из чистоты своей осознанности. Что он имеет в виду под божественным пространством? Пространство безо всяких снов. Сны — это мир; без снов вы находитесь в нирване.

Как брамин, который из риса и масла делает подношение, сжигая их на жертвенном огне: создавая сосуд для нектара из божественного пространства, обретает это в желаемом размышлении как высшее.

В Индии брамины делают ягнас. Они предлагают рис и масло огню, горящему огню, и воображают, что это подношение Богу. Если вы будете сидеть вокруг огня, голодать много дней, выполнять определенные ритуалы, петь определенные мантры, повторять определенные писания — то и вы сможете создать состояние самогипноза. Вы можете одурачить самого себя — и подумать, что вы достигаете Бога.

Сараха говорит: “Те, кто в самом деле хотят войти в Бога, должны зажечь свой внутренний огонь; внешний огонь не подойдет. Те, кто в самом деле хотят достичь, должны сжечь свои внутренние семена желания; рис не подойдет. Те, кто в самом деле хотят достичь, должны сжечь свое эго; масло не подойдет. Масло — это наиболее важная часть молока, наиболее очищенная часть молока. Также, как эго это самое очищенное сновидение; это гхи, очищенное масло. Подносить гхи огню не поможет. Вы должны зажечь свой собственный огонь”.

И сексуальная энергия движется вверх, чтобы стать огнем, она становится пламенем. Это огонь! Даже когда она движется наружу, она рождает огонь; сексуальная энергия — это наиболее таинственная вещь. Через сексуальную энергию рождается жизнь. Жизнь — это огонь, это функция огня; без огня жизнь не сможет существовать. Без солнца не будет ни деревьев, ни людей, ни птиц, ни животных. Это преображенный огонь, который становится жизнью.

Когда вы занимаетесь любовью с женщиной, этот огонь идет вовне. Когда вы движетесь вовнутрь, огонь идет вовнутрь. И когда вы бросаете семена своих желаний, семена мыслей, семена амбиций, семена жадности в огонь, они сгорают. И затем, наконец, вы бросаете свое эго — наиболее очищенный сон; и это также сгорает. Это подлинная ягна, подлинный ритуал, подлинная жертва.

Как брамин,

который из риса и масла делает подношение, сжигая их на жертвенном огне: создавая сосуд для нектара из божественного пространства, обретает это в желаемом размышлении как высшее.

И он думает, что через желаемое размышление он достигнет высшего. Человек, который занимается любовью с женщиной и думает, что это высшее, выбрасывает из себя свой огонь точно так же; он бросается в нечто внешнее. Также и женщина, которая думает, что она движется к пространству блаженства и благословения, просто занимаясь любовью с мужчиной, выбрасывает вовне свой огонь.

Огонь должен двигаться вовнутрь, тогда он дает вам новое рождение, он омолаживает вас.

Некоторые люди,

которые разожгли в себе внутренний жар и разжигают его до факела, гладят язык пламени своим языком, пребывая в некоем соитии, и путают то, что услаждает, с тем, что дает освобождение, в гордости называя себя йогами.

И вот что еще очень важно... Когда я объясняю вам эту карту, помните, что Вишуддха, пятая чакра, находится в горле. Вишуддха, горловая чакра — это последняя чакра, из которой вы можете упасть. До этой чакры есть возможность падения назад. Когда шестая чакра, третий глаз, достигнута, возможности падения назад нет. Вы прошли точку поворота. Точка поворота — это третий глаз. Если вы умрете в центре третьего глаза, вы родитесь в этом центре. Если вы умрете в сахасраре, вы не родитесь вновь. Но если вы умрете в Вишуддхе, вы соскользнете назад в первую чакру, Муладхару. В следующей жизни вам вновь придется начинать из Муладхары.

Поэтому до пятой чакры уверенности нет; есть обещания, но нет уверенности. До пятой чакры есть возможность упасть обратно. Есть большая возможность, что многие люди могут упасть обратно, потому что, как говорит сутра:

Некоторые люди,

которые разожгли в себе внутренний жар и разжигают его до факела...

Вы может создать внутренний жар — пламя начинает двигаться вверх и доходит до горла; затем возникает желание потрогать горло языком — опасайтесь этого. В Индии были созданы техники для этого. Здесь даже подрезали корень языка, чтобы язык становился длинным и мог легко двигаться назад — можно найти множество йогов, делающих это. Язык может двигаться назад и дотрагиваться до пятого центра. Это похоже на мастурбацию, потому что туда пришла сексуальная энергия.

Как я говорил вам, пятая чакра, Вишуддха, мужская. Когда мужская энергия приходит в горло, ваше горло становится почти как половой орган — но превосходящим его, более тонким, чем половой орган. Просто легкое касание языком — и вы получаете огромное наслаждение. Но это подобно мастурбации, и если вы начали делать это... а это дает огромное наслаждение, секс ничто по сравнению с этим. Помните: секс ничто по сравнению с этим. Щекоча себя своим собственным языком... можно получить огромное наслаждение. Поэтому йога использует методы...

Сараха ясно говорит, что тантрики не должны делать это. Это обман и великая ошибка, потому что энергия дошла до пятой чакры, и возникает желание играть с ней — это последнее желание. Если вы можете оставаться бдительными, выйти за пределы этого желания, тогда вы достигнете шестого центра, Аджны, иначе вы начнете падать обратно. Это последнее искушение. Фактически, в тантре говорится о том же искушении, которое было у Иисуса, когда пришел сатана и искушал его, и у Будды, когда приходил Мара. Это последнее искушение, последнее усилие вашего желающего ума, последнее усилие мира ваших сновидений, последняя попытка вашего эго перед тем, как оно полностью потеряно. Оно делает последнюю попытку искусить вас. И искушение в самом деле велико, его трудно избежать. Это доставляет огромное удовольствие, несравненно большее, чем сексуальное.

Люди думают, что сексуальное удовольствие — это высшее, но как можно сравнивать его с этим? И при этом энергия не теряется. В сексе вы должны терять энергию; вы чувствуете разочарование, усталость, слабость. Но если вы касаетесь вашей сексуальной энергии, когда она пришла в горло, потери не происходит. И вы можете щекотать себя так целый день — вот что Дельгадо достигал механическими средствами.

Некоторые люди,

которые разожгли в себе внутренний жар и разжигают его до факела, гладят язык пламени своим языком, пребывая в некоем соитии, и путают то, что услаждает, с тем, что дает освобождение...

Это опять сансара... падение в сансару.

...и путают то, что услаждает, с тем, что дает освобождение, в гордости называя себя йогами.

Но они не таковы, они упустили. Фактически, правильное название для них йогобрашта — "тот, кто выпал из йоги”.

Пятый центр — это наиболее опасный центр. Вы не можете щекотать никакой другой центр, в этом его опасность. Вы не можете щекотать Свадхистану, Манипуру, Анахату, они за пределами вас, их нельзя достичь, до них нельзя дотронуться и пощекотать.

Вы не можете пощекотать третий глаз. Единственное, что вы можете пощекотать — это Вишуддху, ваш горловой центр. Это возможно, когда рот открыт, а язык направлен назад. В йогических упражнениях вы найдете описание этого как чего-то великого. Это не так, осознайте это.