Смешная русская история (статьи) - Борис Синюков

Представьте себе, что кроме суковатой палки (палицы) и палки, на конце которой привязан крест на крест камень («топор»), глиняного горшка и туеска из бересты в будущей Московии ничего нет. Каким «телевизором» вам покажется «проушной» бронзовый топор – почти точная копия топора нынешнего? Я уже не говорю о бронзовых ножах вместо лопаточной кости животного. А «втульчатые» копья, у которых не острый камень привязан к палке, а насажено как положено острие? А серп для срезки хлебов вместо того, чтобы выдергивать их с корнем? И верх совершенства – клепаные из медных листов котлы для варки, которые не бьются ежедневно как глиняные горшки. Все это было в срубной культуре как раз в тех местах, где «возникла» пермская грамота и процветала немного позже Великая Пермь. Мы же в то время даже еще не научились своих девушек продавать.

«Приказанская культура – археологическая культура бронзового века, распространенная в Приказанском Поволжье и соседних районах Нижнего Прикамья, а позднее на обширной территории бассейнов рек Кама, Белая, Вятка, Ветлуга. Сложилась на основе волосовской культуры под влиянием срубной культуры. Сменилась ананьевской культурой железного века. Племена занимались земледелием и скотоводством, была развита обработка меди и бронзы». О срубной культуре я уже написал. Давайте теперь взглянем на волосовскую культуру.

«Волосовская культура распространена в бассейнах реки Оки, ниже города Рязани и в низовьях реки Клязьмы. Для волосовской культуры типичны стоянки с землянками, своеобразные типы кремневых орудий, фигурки из кости и камня и сосуды из глины с примесью раковин. Основным занятием населения было рыболовство». Заметьте, это даже не будущая Московия, ибо в Москве – верхнее течение Клязьмы, а Ока «ниже города Рязани, близ Мурома» – более тяготеет к Волге, а не к Москве. И такая «техническая» бедность. Спали в землянках наподобие медвежьих берлог, о чем я уже писал в других своих работах, «наука» не дошла еще до «срубной» культуры. В «глиняных сосудах» даже нет остатков пшенной каши из проса, иначе бы археологи не преминули об этом сказать. Только рыболовство отметили они, разглядывая кости съеденных аборигенами рыб.

Тут я сделаю небольшое отступление на предмет теории Маркса – Энгельса о так называемых исторических формациях, хотя я об этом и писал уже, и даже в специальной статье. Они пишут, что сперва каменный век, а потом уже – бронзовый, по преемственности. Вы заметили, что и здесь «приказанская культура сложилась на основе волосовской культуры»? Все это преднамеренное вранье, или природная дурость. Я исхожу из следующей логики. Допустим, идет дурак первобытный, а вокруг – камни, которым с большим трудом и умением еще надо придать форму для топора с тесемками крест на крест, а также – медь самородная, которой так легко придать любую форму, даже дырку сделать для рукоятки, чтобы не вязать веревки крест на крест. Вдобавок к меди повсюду валяется олово, как будто специально, чтобы бронзу сотворить на костре, которая раз в пять превосходит исходные компоненты по крепости и долговечности. И этот первобытный дурак мучается с кремнем, обтесывая его до нужной формы, что даже сегодня, с алмазными кругами с электромоторами, довольно трудоемкое дело. Вместо того, чтобы ради простого любопытства бросить медь и олово в костер. Ведь этот дурак первобытный как дитя, хоть медведя, хоть человека – поиграть любит. Да быть такого дурака не может. Ведь рыбу даже ловить – масса интеллекта надо. Поэтому я считаю, что дураков – нет, и никогда не было, за самым редким исключением. И именно поэтому я считаю, что в одно и то же время, абсолютно то же самое, там, где имелась самородная медь и олово под ногами, там был сразу бронзовый век, минуя век каменный. А там, где под ногами были только камень, там был век каменный, который бы до наших с вами дней никогда бы не «перешел» в бронзовый век, если бы не было торгового племени, то есть евреев. И именно поэтому в Московии была волосовская культура, а в Предуралье – бронзовая. Добавлю только, что волосовская культура не развивает интеллект, а бронзовая – развивает, у нее толчков к развитию больше. В связи с этим я хохотал до упаду, когда прочитал у Фейхвангера, генетически как всякий еврей скрывающего свою историю, что так называемая коринфская бронза (сплав меди, серебра, олова, золота в самых фантастических пропорциях) якобы «произошла» от пожаров в богатых домах, когда все металлические пожитки сплавлялись в эту самую идиотскую бронзу, идущую потом на бюсты римских цезарей. Это ж надо такую дурь выдумать. Это ж получается, что в каждом пожаре получается свой эксклюзивный состав бронзы. У одних почти из чистого золота, у других – почти из чистой меди. Притом, в каждом углу одного и того же дома – свой состав «коринфской» бронзы. И это уже не бронза, а таблица Менделеева со своими природными кларками.

Принимая во внимание это отступление, перейду к ананьинской культуре: «археологическая культура железного века, распространенная в бассейне реки Камы, отчасти средней Волги, Вятки и Белой. Племена занимались подсечным земледелием, скотоводством, охотой и рыболовством». Заметьте, не только рыболовством. «Знали металлургию меди, бронзы и железа, изготовляли ткани из шерсти и растительного волокна. Установлено существование торговых связей с племенами Кавказа и Сибири. Городища располагались на мысах рек, защищались валами, рвами, частоколами. Жилища преимущественно наземные».

Кроме того, что это опять Великая Пермь, обращу ваше внимание на «наземные» жилища, ибо в берлогах все–таки сыро, и – на ткани из животного и растительного волокна. И уж не буду заострять внимание на начало выделки железа, ибо самородного железа не бывает. «Собственных Платонов и Невтонов» по выражению Ломоносова у них было предостаточно. Но не это главное, главное в том, что в этих «племенах» очень широкий спектр, как производительных сил, так и производственных отношений. Ткачество по традиционной истории родом из Индии и Египта, металлургия – с Ближнего Востока, земледелие – из Месопотамии и Египта. Животноводство – оттуда же, а также с Кавказа, где скученность населения такова, что пропитаться одной лишь охотой невозможно. И не такие уж умники жили в Великой Перми, чтобы все это выдумать самим, тем более что животноводство в сплошных диких лесах нужно им было, вообще говоря, как собаке пятая нога. Оно явилось к ним, я думаю, как лучший по сравнению с охотой, более экономичный способ добывания пищи по сравнению с такой нерегулярной по результатам охотой. И этот способ не мог возникнуть сам собой, он мог быть только «заимствован» в тех условиях жизни, о которых я пишу.

Обратив внимание на то, что они «торговали с Кавказом и Сибирью», не упустите и про рвы, частоколы и прочие оборонительные сооружения, включая «расположения городищ на мысах реки». Значит, торговля сопутствовала грабежам, одни приходили торговать, другие – грабить. И надо было держать ухо востро. Но вот на что историки не обращают внимания. Без торговли, как разведки, никто ведь не узнает, что в данном месте можно грабить. Ибо рвы и частоколы нужны не против одиночной шайки грабителей, а против армии грабителей. Я никогда не поверю, что завоевательные войны тех времен были инициированы чистым честолюбием царей. Они просто не понимали, что это такое. Мы же судим их поступки временами Британской империи, которая развалилась к середине прошлого века. И которая тоже началась с чистейшего грабежа.

Так что Великая Пермь – почти современное государство. Но посмотрите, что с ним сделала Российская империя, взрастившая свои военные силы на работорговле своим народом.

«Абашевская культура – археологическая культура бронзового века на территории современных Воронежской области, Марийской, Чувашской и Башкирской «автономных» республик. Клады медных орудий свидетельствуют о значительном развитии металлургии». Добавлю, что Воронежскую область можете вычеркнуть из своего сознания при чтении предыдущей фразы, так как «места поселений абашевской культуры найдены лишь в Приуралье». От себя добавлю также, что в своей упомянутой книге «Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории» я подробно исследовал точечное расселение татар и чувашей на просторах Западной Сибири задолго до образования Российской империи, вплоть до Байкала. И в территорию нынешнего Новокузнецка – «второй угольно–металлургической базы на Востоке страны», построенной на пустом месте в 1929 – 31 годах, ныне входит бывшее село Абашево, давно названное так прибывшими туда чувашами в память о своей родине. Так же как есть в Прибайкалье река Свияга – точная семантическая копия реки Свияги в Татарстане. Вот она, какая широкая торговля была у Великой Перми с Сибирью, еще аж в «бронзовом» веке.

«Пьяноборская культура – археологическая культура раннего железного века, распространенная в районе реки Камы. (Опять Камы!) Названа по селу Пьяный Бор, ныне Красный Бор Татарстана. (Кстати, зря его переименовали. Ибо пьяный – это не в прямом смысле этого слова, а в – переносном. Пьяным называют лес, растущий на оползнях. В результате этого деревья растут как бы в разные стороны, как пьяные). Относительно пьяноборской культуры в науке существуют разные мнения. Одни распространяют ее на весь бассейн реки Камы, другие – только на Нижнее Прикамье или только на устье реки Белой. Племена принадлежали к числу финно–угорских», а мы говорим ныне, что как финны, так и венгры (угры) живут только в Финляндии и Венгрии. Так их же всех от Перми до Петербурга и Венгрии продали в Кафе. Вот и образовалась огромная лысина от них посреди Великой русской равнины, заполненная невообразимой смесью из хазар, татар, угров и финнов (чудно́й чуди), заговоривших по–хазарски, и назвавшимися русами. Однако продолжу цитату: «Характерные вещи – поясные эполетообразные застежки, железные мечи и шлемы. Среди находок – римские и среднеазиатские предметы». Про римские находки – забудьте, никакого Рима о ту пору не было. Рим же – он чисто литературное образование, примерно как страна Муравия у Твардовского. Или страна Лилипутов у Джонатана Свифта. Что касается железа, то ничуть не удивлюсь, если вдруг кто–нибудь найдет «каменную скрижаль» где–нибудь в шорской тайге около Новокузнецка на чувашском или татарском языке «арабской вязью», что горных шорцев – прирожденных охотников и рыбаков научили плавить кричное железо именно названные представители народов еще в «бронзовом» веке. Но так как шорцам железо было не очень нужно, им, видите ли, не надо было пушек, так они до сего дня и остались при этом «отсталом» способе его производства.