Нил Сорский и традиции русского монашества - Елена Романенко

407

Предание и Устав. С. 89.

408

Жизнь пустынных отцев. С. 92.

409

Там же.

410

Там же. С. 102, прим. 2.

411

Там же. С. 102.

412

Феодосий (Олтаржевский), иером. Палестинское монашество. С. 34–35.

413

Путешествие по Востоку и его научные результаты. Отчет о заграничной командировке в 1887/88 г. доцента Киевской Духовной Академии А. Дмитриевского. Киев, 1890. С. 173, прим.

414

Порфирий (Успенский), еп. Второе путешествие по Святой Горе Афонской. С. 335.

415

Василия Григоровича–Барскаго Путешествие к святым местам. СПб., 1800. Ч. 2. С. 330.

416

Белякова Е.В. Устав пустыни Нила Сорского. С. 105.

417

Предание и Устав. С. 89.

418

Там же. С. 87.

419

Там же. С. 88.

420

Там же. С. 89.

421

Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 31.

422

Архангельский А.С. Указ. соч. С. 140–177; Шевырев С.П. История русской словесности. М., 1860. Т. 4. С. 182–196; Левицкий Г. Указ. соч. С. 287–345; Культура и общество Древней Руси (X–XVII вв.): Зарубежная историография. М., 1988. Ч. И. С. 255–262.

423

Этот принцип хорошо виден на примере устройства Успенского и Иоанно–Предтеченского скитов Нило–Сорской пустыни ΧΙΧ–ΧΧ вв. // Иоанн (Калинии), инок. Описание Нило–Сорской мужской общежительной пустыни. М., 1913.

424

В своей книге А. Никитский писал: «…из всех этих форм (монашеской жизни. — Е.Р.) на Севере Руси особенно преобладала одна. Там не было значительно развито ни пустынножительство, сообразно с которым каждый отдельный монах уж и образовывал особенный монастырь, ни общежительст–во, состоявшее в полном общении лиц, которые поступали в монастырь. Та и другая форма иноческой жизни уступали первое место в своем распространении в обществе третьей отшельничеству» (Никитский А. Очерк внутренней истории Пскова. СПб., 1873. С. 204).

425

Расшифровывая, что понимать под «отшельничеством», Никитский ссылался на послание митрополита Фотия в Снетогорский монастырь. В нем митрополит называл монашескую общину из двух или трех иноков, т. е. скит, отшельничеством. «Понеже три чины суть иночства: 1) общее по всему житье; 2) отшельство, два или три; 3) особное каждого житие в монастыри, преданное внимающим понести великаго и жестокаго житья» (АИ. Т. 1. № 26. С. 52).

426

ПСРЛ. Т. VI. С. 284.

427

В своей ранней статье «Послание Максима Грека Василию III» Н.В. Синицина писала: «Максим Грек выступает сторонником общежительных монастырей; другой нестяжатель, Нил Сорский, чье учение сложилось также в кокой–то степени благодаря влиянию афонских порядков, наоборот, идеальнй формой организации монахов считал скит, т. е., в сущности, идиоритм» (Византийский временник. 1965. Т. 26. С. 124).

428

Лилиенфелъд Ф. Проблемы исследований о личности и исторической роли Нила Сорского. Проблема метода, (на итал. яз.) // Nil Sorskij е l'esicasmo. Comunita di Bose. 1995. P. 68.

429

Иконников B.C. Максим Грек в России. С. 394; Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч. 2. М., 1988. С. 264; Синицына Н.В. Нестяжательство и русская православная церковь. С. 85; Архангельский А.С. Указ. соч. С. 25–26.

430

Лилиенфельд Ф. О литературном жанре. С. 92–93.

431

Первое посещение Святой Афонской Горы Василья Григоровича–Барскаго. С. 21–22.

432

Там же. С. 22.

433

Там же. С. 49.

434

Жизнь пустынных отцев. С. 102.

435

Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. СПб., 1882. С. 90.

436

Гладков Б.И. Толкование Евангелия. СПб., 1907. С. 333.

437

Предание и Устав. С. 51.

438

Толковая Библия. Издание преемников А.П. Лопухина. СПб., 1908. Т. 5. С. 384.

439

Шевырев С.П. Нило–Сорская пустынь. М., 1850. С. 2.

440

Повесть о Нило–Сорском ските. С. 18.

441

Там же. С. 17.

442

Жизнь пустынных отцев. С. 93.

443

Второе путешествие по Святой Горе Афонской епископа Порфирия Успенского. С. 396.

444

Жизнь пустынных отцев. С. 92.

445

Повесть о Нило–Сорском ските. С. 17.

446

Феодосий (Олтаржевский), иером. Указ. соч. С. 80.

447

Лилиенфельд Ф. О литературном жанре. С. 92.

448

Там же. С. 93.

449

«О таковыхъ въ Божественен Лѣствици рече: лучши есть отгнати, неже своа воля оставити творити» (Предание и Устав. С. 5). «Пишетъ святый Исаакъ: нестяжание бо вышши есть таковыхъ подаянии» (Там же. С. 7); «и се есть душевная милостыня и толико вышши есть телесныа, яко же душа вышша тела, глаголетъ святый Дорофей» (Там же); «А еже даяти просящимъ и заемлющихъ не отвращати, сие на лукавыхъ повелѣно есть, глаголет Великыи Василеи» (Там же. С. 6). В «Предании» приведена также цитата из творений святого Василия Великого о нестяжании и о исхождении из келий (Там же. С. 7, 9).

450

Дмитриевский А. Путешествие по Востоку и его научные результаты. С. 175.

451

Там же. С. 186–187. Типикон Саввы Освященного опубликован А. Дмитриевским в кн.: Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1. Ч. 1. Памятники патриарших уставов и ктиторские монастырские типиконы. Киев, 1895. С. 242–247. Другое издание: Киновиальные правила преподобного Саввы Освященного, врученные им перед кончиною преемнику своему игумену Мелиту // Труды Киевской Духовной Академии. 1890. № 1.

452

Дмитриевский А. Путешествие по Востоку. С. 191.

453

Предание и Устав. С. 4–5.

454

Повесть о Нило–Сорском ските. С. 18.

455

Порфирий (Успенский), еп. Второе путешествие. С. 408.

456

Типология монастырских типиконов и степень их близости к «Преданию» Нила Сорского рассмотрены в статье: Лилиенфельд Ф. О литературном жанре. С. 82–94.

457

Предание и Устав. С. 6.

458

ЧОИДР. 1908. Кн. 4. С. 516.

459

Синицына Н.В. Типы монастырей и русский аскетический идеал. С. 133.

460

ЧОИДР. 1908. Кн. 4. С. 292.

461

Там же. С. 516.

462

Предание и Устав. С. 5.

463

Там же. С. 9.

464

ЧОИДР. 1908. Кн. 4. С. 520.

465

Порфирий (Успенский)у еп. Второе путешествие. С. 343.

466

Предание и Устав. С. 9.

467

Там же. С. 7.

468

Там же.

469

Там же. С. 8.

470

Казанский П.С. История православного монашества на Востоке. Ч. 2. М., 1856. С. 57.

471

Жизнь пустынных отцев. С. 92.

472

Предание и Устав. С. 9.

473

Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. С. 90.

474

Предание и Устав. С. 5.

475

Лилиенфельд Ф. О литературном жанре. С. 92.

476

Предание и Устав. С. 5.

477

Киновиальные правила Саввы Освященного. С. 184.

478

Повесть о Нило–Сорском ските. С. 18.

479

Это обстоятельство ранее уже отмечалось Лилиенфельд, см.: О литературном жанре некоторых сочинений Нила Сорского. С. 93.

480