Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - Родни Коллин

Таким образом, самовоспоминание (или практика разделенного внимания) хотя с первого взгляда может показаться чрезвычайно простым, легким и очевидным, на самом деле требует полной перестройки всей жизни человека и его точки зрения как на себя самого, так и на других людей. Пока человек думает, что способен изменить себя или других людей, пока он верит, что может делать, то есть делать вещи другими, чем они есть на самом деле (как во внешнем мире, так и во внутреннем), состояние самовоспоминания будет отходить от него тем дальше, чем больше он будет совершать усилий его достичь. Что сначала казалось находящимся совсем рядом, за углом, позже выглядит бесконечно далеким, совершенно недостижимым. И может потребоваться еще много лет борьбы и неудач, прежде чем человек придет к удивительному психологическому факту, который в действительности связан с очень важным законом. Этот факт состоит в том, что хотя чрезвычайно трудно разделить свое внимание на две части, оно намного легче разделяется на три части; и хотя чрезвычайно трудно помнить одновременно и себя, и свое окружение, может оказаться намного легче помнить себя и свое окружение в присутствии чего-то еще.

Как мы видели, ни одно явление не создается двумя силами: каждое явление и каждый реальный результат требует трех сил. Практика самовоспоминания, или разделения внимания, связана с попыткой создать определенное явление – рождение сознания в самом себе. И когда это начинает происходить, внимание, с облегчением и радостью, различает не два, но три фактора – собственный организм, объект эксперимента; обстановку, которая окружает этот организм в данный момент; и нечто постоянное, что находится на неком высшем уровне по сравнению с двумя первыми и одно способно определить отношение между ними.

Что это за третий фактор, о котором нужно помнить? Каждый человек должен сам найти его для себя, определить его форму – это школа, учитель, цель, принципы, которые он изучил, Солнце, некая высшая сила во Вселенной, Бог. Он должен помнить, что и он сам, и его окружение существуют в присутствии высших сил, оба залиты небесным влиянием. Зачарованный, он целиком поглощен деревом, которое видит; с разделенным вниманием он видит и дерево, и самого себя, смотрящего на него; помня себя, он сознает дерево, себя и беспристрастно светящее на них Солнце.

Рис. 19

Мы говорили о различных мирах – минеральном, клеточном, молекулярном и электронном. Местоположение человека, его проблемы, окружение, трудности существуют в материальном, клеточном мире – это пассивная сила; самая тонкая энергия сознания, направляемая вниманием, существует в молекулярном мире – это активная сила; а то, что способно разрешить вечную борьбу между этими двумя мирами, может происходить только из еще более высокого мира – мира Солнца, электронного мира. Как солнечный свет, который все объединяет и проникает во все, вместе и создавая, и растворяя индивидуальность, этот третий фактор должен быть таким, чтобы при воспоминании о нем вспоминающий объединялся со своим окружением, одновременно и приобретая, и теряя отдельную индивидуальность.

Если человеку удастся открыть такой третий фактор, то самовоспоминание становится для него возможным и способно принести намного больше того, что обещало вначале.

Поэтому самовоспоминание всегда должно содержать три принципа, три вещи, которые нужно помнить. А если человек пребывает в одиночестве и занят какой-то внутренней задачей, то тогда необходимо помнить три мира, три места в себе. Разделением внимания на три тонкая материя, которая является носителем творческой силы человека, превращается в три потока: один направлен на правильное действие во внешнем мире, другой – на создание связи с высшими силами, а третий удерживается в самом себе. То, что удерживается в себе, может со временем кристаллизоваться в постоянный орган самосознания, то есть в душу.

Вместе с тем нужно помнить, что где бы ни соединялись три силы, существует возможность шести порядков и шести процессов. Поэтому бывает самовоспоминание для разрушения, для исцеления, для преступления. И превыше всех – единственное истинное самовоспоминание – самовоспоминание для возрождения. Для этого, очевидно, человек должен поместить те скрытые высшие силы первыми, себя и свою душу пассивно им на служение, вызывая в результате то изобилие жизни и света, к которому стремится только этот процесс.

Теперь мы можем перейти к отношению между сознанием и памятью.

Обычная память – это некий импульс, который движется по кругу человеческой жизни только в одном направлении времени. Он возникает из момента сильного сознания; если нет сознания, то не образуется никакой памяти. Память – это след потенциального самовоспоминания.

Здесь возможна очень точная аналогия. По отношению к одномерной линии телесной жизни человека его сущность является двумерной – она соединяет воедино все точки этой линии, создавая поверхность. По отношению к поверхности сущности человека душа была бы трехмерным телом, потому что она не только соединяла бы все различные точки его жизни и всю поверхность его сущности, но и добавляла бы к ним совершенно другие возможности и способности, существующие в еще одном измерении. Давайте представим этот круг телесной жизни человека сделанным из проволоки, соединяющую поверхность его сущности – металлическим диском, а потенциальную душу – неким твердым клином, изолированным поперечным сечением которого является сущность. Явления сознания в таком случае аналогичны явлениям тепла.

Наше обычное ощущение жизни является как бы точкой слабого тепла, проходящей вперед по окружности. Но представим себе момент сознания, скажем, в возрасте 15 лет. В этой точке проволока становится горячей. Импульсы тепла проходят вдоль проволоки в обоих направлениях от нее. Но, как естественно для восприятия, проходящего от этой точки вдоль проволоки вперед, как мы привыкли двигаться во времени, эти импульсы всегда будут выглядеть приходящими сзади, то есть из прошлого. Проводимость тепла (памяти) в другую сторону, то есть к раннему возрасту, будет неизвестна нам из-за нашего способа восприятия. И к тому же, чем дальше мы отходим от момента сознания – нагретой точки – тем слабее будут проявляться импульсы. Память, как все мы знаем, постепенно угасает.

Вместе с тем, хотя память о сознательных моментах действительно обнаруживает тенденцию к угасанию, важно понять, что это угасание не является следствием времени, прошедшего после события. Наша главная иллюзия о памяти в том, что нам кажется, что она разрушается со временем так же, как одежда или здания. Это не так. Она разрушается от недостатка питания. Память вырабатывается сознанием, и сознание должно ее питать, то есть ее нужно сознательно подпитывать.

На самом деле память – это явление, не подверженное законам времени. Для человека, который начнет по-настоящему понимать это, откроются новые миры, и он на практике увидит, как в них войти и ими овладеть.

Давайте сначала проследим, как память теряется, а затем – как ее можно развить и возвратить к жизни.

Как мы уже сказали, самая обычная причина потери памяти – это просто небрежность и недостаточное питание. Обычный человек в обычных обстоятельствах не делает никаких усилий, чтобы поддерживать воспоминания живыми, питать их, вызывать их снова или просто обращать на них внимание. Несмотря на всю их сладость или болезненность, так что благодаря силе эмоций они запечатлеваются в сознании, со временем они обычно исчезают. Это пассивная потеря памяти.

Но существует также и ее активное разрушение. Оно состоит в замене памяти воображением или, проще говоря, ложью. Например, во время прогулки по улице я встретил знакомого. Сначала встреча сохраняется в моем уме совершенно ясно – что сказал я, что сказал он, как он выглядел и так далее. Но, придя домой, я пересказал этот случай своей семье. При этом я сделал всю сцену гораздо более занимательной и драматической: свои замечания я изобразил немного умнее, его – немного глупее; я намекнул на какие-то его привычки; может быть, я ввел еще одно действующее лицо или переделал беседу, чтобы включить в нее шутку, которую услышал вчера. В итоге я уже не помню эту сцену такой, как она была, но только свой ее пересказ. Воображение и ложь разрушили память.

И если я провожу таким образом всю свою жизнь, тогда, конечно, через несколько лет для меня будет совершенно невозможно отличить то, что со мной действительно случилось, от того, что я хотел бы, чтобы случилось, или боялся, что случится, или что случилось с другими, или о чем я просто читал. Именно так память разрушается активно. Разница в том, что если память, потерянная по небрежности, все еще остается нетронутой, хотя и похороненной, и с большим трудом может быть восстановлена, то память, разрушенная ложью, испорчена навсегда, если не уничтожена окончательно.