Допетровская Русь. Исторические портреты. - О. Федорова

...Было бы слишком длительно рассказывать всё, что вспомнил о Москве. А если немногим упомянуть жён и женщин московитов, то таковые с лица столь прекрасны, что превосходят многие нации.

И самих их редко кто может превзойти — если только посчастливится увидеть их, ибо они столь бережно содержатся в Москве и не могут показываться так публично, как у нас.

Они ходят постоянно покрытыми (платком), как, по-видимому, и дома, а поэтому солнце и воздух не могут им повредить; но, кроме того, они не удовлетворяются естественной красотой, и каждый день они красятся; и эта привычка обратилась у них в добродетель и обязанность.

Они стройны телом и высоки, поэтому их длинные, доходящие с верху до самого низа одежды сидят на них очень красиво. Они, по своему обычаю, сверх меры богато украшают себя жемчугом и драгоценностями, которые у них постоянно свисают с ушей на золотых колечках; также и на пальцах носят драгоценные перстни. Свои волосы, будучи девицами, заплетают в косу и ещё украшают жемчугом и золотом так, что это выглядит чудесно, а на конец свисающей косы навешивают они кисть из золотых или шёлковых нитей или переплетенную жемчугом, золотом и серебром, что очень красиво; на ногах носят кожаные сапожки разных расцветок.

Эта московитекая женщина умеет особенным образом презентовать себя серьёзным и приятным поведением. Когда наступает время, что они должны показываться (гостям), и их с почётом встречают, то такова их учтивость; они являются с очень серьёзным лицом, но не недовольным или кислым, а соединённым с приветливостью; и никогда не увидишь такую даму хохочущей, а ещё менее с теми жеманными и смехотворными ужимками, какими женщины нашей страны (Швеции или Германии) стараются проявить свою светскость и приятность. Они (московитки) не изменяют своего выражения лица то ли дёрганием головой, то ли закусывая губы или закатывая глаза, как это делают немецкие женщины, но пребывают в принятом сначала положении. Они не носятся точно блуждающие огоньки, но постоянно сохраняют степенность, и если кого хотят приветствовать или поблагодарить, то при этом выпрямляются изящным образом и медленно прикладывают правую руку на левую грудь к сердцу и сейчас же изящно и медленно опускают её, так, что обе руки свисают по сторонам тела, и после такой церемонии возвращаются к прямому положению.

Рукопожатие у них также не принято. В итоге они (московитки) производят впечатление благородных личностей, но должны остерегаться своих мужей, которые им не слишком-то доверяют...

ИОГАНН ФИЛИПП КИЛЬБУРГЕР[236]КОРОТКОЕ ИЗВЕСТИЕ О РУССКОЙ ТОРГОВЛЕ, КАКИМ ОБРАЗОМ ОНАЯ ПРОИЗВОДИЛАСЬ ЧРЕЗ ВСЮ РОССИЮ В 1674 году (извлечение)

...Более всего замечательно и похвально в Москве то, что для каждого рода товаров есть особые улицы и рывки. Торгующие шёлком имеют особенные ряды, равно как и продающие... лук, шапочники... сапожники, русские аптекари, торгующие... румянами, чесноком и так далее, даже для продажи лоскутьев и тряпья назначено непременное место на базаре пред Кремлём, почему и избавляешься от труда искать долго товар, который тебе надобен. ..

Также недалеко от Кремля... есть Охотный ряд, в котором продаются всякие живые птицы, глухие (глухари) и полевые тетерева, рябчики... соколы, перепелки, соловьи, жаворонки... также куры, голуби, гуси, утки, живые кошки и прочее...

Во всей Руссии, сколько мне известно, есть только две типографии. Одна в Москве; состоит из восьми станов, которые беспрестанно бывают в деле. Печатают большею частью на писчей бумаге. Здесь найдёшь Святое Писание, творения святых отцов и церковных учителей и многие другие духовные книги; также Уложение или Книгу Законов.

Другая типография — в Киеве. И там и здесь также много образов и эстампов на дереве (лубок)...

В Москве на реке Неглинной есть Литейный двор, который русские зовут Пушечным двором... Здесь они льют пушки и колокола...

...У русских есть также яблочные погреба, в которых круглый год продаются всякие яблоки, из которых лучшие называются наливными и часто бывают так прозрачны, что на солнце видны зёрна...

Все кабаки, винные, пивные и водочные... в пространном русском государстве принадлежат исключительно царю... Но кабаков как в Москве, так и в других городах и селениях не слишком много.

Почти у всех, а особливо{237} у крестьян, есть жидкий напиток, называемый квасом...

ДЕ ЛА НЕВИЛЛЬ[227] ЛЮБОПЫТНЫЕ И НОВЫЕ ИЗВЕСТИЯ О МОСКОВИИ (извлечение)

...Царевна[228], предвидя, что со временем, рано или поздно, Пётр[229] сделается опасным препятствием её властолюбию, если она заблаговременно не предупредит опасности, очень раскаивалась, что послушалась прежде мудрых и умеренных советов Голицына[230]... Она совершенно справедливо предвидела, что в будущем ей нельзя уже надеяться на то же, что лучшее, что могло её ожидать, было постепенная потеря власти, но по мере того как власть брата постепенно возросла бы... Она понимала, что сама она после многократных неприятностей будет вынуждена отказаться от всяких притязаний и укрыться в свой монастырь.

Все эти соображения побудили царевну, честолюбивую и смелую более, нежели можно было ожидать от женщины, решиться яа всё, чтобы удержаться на той ступени величия, на которой она находилась и к которой она всегда стремилась. Во время своего правления она делала, что только могла, чтобы привлечь к себе много сторонников; этою же целью объясняются и раздававшиеся ею щедро, под предлогом вознаграждения за оказанные услуги, награды... Она внушила Голицыну опасение, что общие враги... захотят заключить её, против её воли, в монастырь, что, разумеется, неизбежно повлечёт за собою и его падение и погибель всех его родных и друзей...

Царевна делала между тем всё, что только было возможно, чтобы иметь на своей стороне стрельцов...

Факт управления государством царевною Софиею возбудил и в других принцессах царской крови сильное желание оставить, подобно ей, свои монастыри и перейти, как она, в царский дворец...

Намерением Голицына было поставить Московию на одну ступень с другими государствами. Он собрал точные сведения о состоянии европейских держав и их управления и хотел начать с освобождения крестьян, предоставив им земли, которые они в настоящее время обрабатывают в пользу царя, с тем чтобы они платили ежегодный налог. По его вычислениям, налог этот увеличил бы ежегодную доходность земель этих государей более чем вдвое...[231]

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Аввакум, протопоп. Житие протопопа Аввакума, им самим писанное / Под ред. Н. К. Гудзия. М., 1960.

2. Аннинский Л. А. Русские плюс... М., 2005.

3. Булгаков С. Н. Православие. Очерки учения православной церкви. М., 1991.

4. Валишевскии К. Первые Романовы / Пер. с франц. В. Ф. Репринтное воспроизведение издания 1911 г. М., 1989.

5. Вернадский Г. В. Киевская Русь / Пер. с англ. Е. П. Беренштейна, Б. Л. Губмана, О. В. Строгановой. Под ред. Б. А. Николаевой. Тверь; Москва, 2004.

6. Вернадский Г. В. Монголы и Русь / Пер. с англ. Е. П. Беренштейна, Б. Л. Губмана, О. В. Строгановой. Тверь; Москва, 2004.

7. Вернадский Г. В. Московское царство/Пер. с англ. Е. П. Беренштейна, Б. Л. Губмана, О. В. Строгановой. Тверь; Москва, 2001.

8. Греков Е.Д. Киевская Русь. М.; Л., 1953.

9. Греков Б. Д. Борьба Руси за создание своего государства. М.; Л., 1945.

10. Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1992.

11. Гумилёв Л. Н. Ритмы Евразии. М., 1993.

12. Зимин А А Формирование боярской аристократии в России во второй половине — первой трети XVI века. М., 1988.

13. Ильин И. Л. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948-1954 годов: В 2 т. Т. 1. М., 1992.

14. Карамзин Н. М. Предания веков. Сказания, легенды, рассказы из истории государства Российского /

Издание подготовлено Г. П. Макагоненко. М., 1988.

15. Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели. Исторические мысли. М., 1991.

16. Ключевский В. О. О русской истории / Под ред. проф. В. И. Буганова. М., 1993.

17. Кобрин В. Б. Иван Грозный. М., 1989.

18. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Кн. 1. М., 1990. Кн. 2. М., 1991.

19. Манягин В. Г. Апология Грозного царя. М., 2002.

20. Манягин В. Г. Вождь Воинствующей Церкви: Царь Иоанн Грозный в иконографии XVI — XVII веков. М., 2003.

21. Митрополит Иоанн (Сяычёв). Самодержавие Духа. СПб., 1995.

22. Москва XV — XVII веков. Иностранцы о древней Москве. Составитель М. М. Сухман. М., 1991.

23. Памятники Древней Руси XI — начала XII ив. М., 1978.

24. Пичета В. И. Белоруссия и Литва в XV — XVI вв. М., 1961.

25. Платонов С.Ф.Иван Грозный. С.-Петербург, 1923.

26. Повести о Куликовской битве. М., 1959.

27. Под скипетром Романовых. Исторические очерки. 1613-1913 гг. СПб., 1912.