Допетровская Русь. Исторические портреты. - О. Федорова

19. Манягин В. Г. Апология Грозного царя. М., 2002.

20. Манягин В. Г. Вождь Воинствующей Церкви: Царь Иоанн Грозный в иконографии XVI — XVII веков. М., 2003.

21. Митрополит Иоанн (Сяычёв). Самодержавие Духа. СПб., 1995.

22. Москва XV — XVII веков. Иностранцы о древней Москве. Составитель М. М. Сухман. М., 1991.

23. Памятники Древней Руси XI — начала XII ив. М., 1978.

24. Пичета В. И. Белоруссия и Литва в XV — XVI вв. М., 1961.

25. Платонов С.Ф.Иван Грозный. С.-Петербург, 1923.

26. Повести о Куликовской битве. М., 1959.

27. Под скипетром Романовых. Исторические очерки. 1613-1913 гг. СПб., 1912.

28. Полосин И. И. Социально-политическая история России XVI — нач. XVII в. М., 1963.

29. Похлёбкин В. В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. Вып. I: Ведомства внешней политики и их руководители. Справочник. М., 1992.

30. Россия XV—XVII веков глазами иностранцев. Л., 1986.

31. Русское государство XVII века. Сб. ст. М., 1961.

32. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества в XII — XIII вв. М., 1982.

33. Рыбаков Б. А Язычество древних славян. М., 1981.

34. Соловьёв С. М. Об истории Древней России. М., 1993.

35. Татищев В. С. Избранные произведения. Л.. 1979.

36. Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1965.

37. Толстой М. В, Рассказы из истории русской церкви. Издание Сыасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1991.

38. Томсинов В. А. История русской политической и правовой мысли. X — XVIIf вв. М., 2003.

39. «Хожение затри моря» Афанасия Никитина. М., 1958.

40. Художественная проза Киевской Руси XI — XII вв. М., 1957.

41. Фёдорова О. Л. История России в документах. Хрестоматия для иностранцев. М., 2004.

42. Флоря Б. Н. Иван Грозный. М., 2002.

43. Шмидт С. О. Описи церковного архива и архива Посольского приказа. М., 1960.

44. Юшков С. В. «Русская правда». Происхождение. Источники, Её значение / Под. ред. О. И. Чистякова, М., 2002.

45. Янин В. Л. Я послал тебе бересту. Новгородские документы на бересте. М., 1965.

Иллюстрации

Примечания

1

Княжеская: от слова князь ( конязь — коняый воин, всадник) — лидер племени.

2

Летопись: от сложения слов лето (год) и писать — погодная (то есть по годам) запись исторических событий, производимая современником; вид повествовательной литературы, один из главных источников со истории Древней Руси.

3

«Повесть временных лет» —общерусский летописный свод (= сборник)начала XJ1 в. Авторство «Повести» — спорный вопрос. Историки до самого начала XX в. считали, что «Повесть» — единое произведение, написанное одним человеком в одно время — монахом Киево-Печерского монастыря Нестором, создателем житийной повести о князьях-мучениках Борисе и Глебе и «Жития Феодосия Печерского». Позже, в том числе и А. А. Шахматовым, доказывалось, что «Повесть» создана на основе нескольких более ранних летописей и Нестор является первым её редактором. Но в результате получилась не просто запись событий, а, по слову, например, Г. В. Вернадского, «всеобъемлющий научный трактат».

4

Хазары (хозары) образовали в 1Х-ХШ вв. государство («каганат»). Столицей его был город Итиль. Границами каганата были Кавказские горы на юго-востоке, а на западе — области Нижнего и Среднего Поднепро-вья. Под властью хазарского кагана были объединены люди различных племён и религий, но высшее сословие во главе с каганом в IX в. приняло иудейскую веру. Остальная часть населения исповедовала кто ислам, кто христианство или продолжала держаться язычества. Какое-то время славянские племена полян, северян, радимичей и вятичей подчинялись хазарам и платили им дань.

5

Дань: от слова дать — древняя форма натурального налога.

6

Варяги — русское название викингов (в Западной Европе они же — норманны), выходцев из Скандинавии, объединявшихся в вооружённые отряды для торговли и разбоя.

7

Предполагается, что это были новгородские словены, полоцкие кривичи, весь (вепсы) и чудь (финские племена) — предки современных эстонцев.

8

Критически относящиеся к летописям учёные подвергают сомнению существование этих трёх братьев: слишком уж это соответствует библейским традициям («все мы от трёх братьев — сыновей Ноя»). И действительно, никто не знает точно, откуда взялись эти братья и были ли они вообще братьями. Но их имена — Рюрик, Синеус, Трувор — настоящие, скандинавские. Имя Рюрик встречается в скандинавских династиях, и вполне возможно, что летописный Рюрик был из шведского княжеского рода (по одной из версий, он был князем шведского племени русь). Имена князей после Рюрика — Олег, Игорь — также являются шведскими.

9

Существование Рюрика большая часть историков не отрицает, но при этом некоторые из них считают недостоверным существование его братьев Синеуса и Трувора, потому что с древ нешведского «Рюрик сина хус трувер» перевели как «Рюрик с домом и дружиной». Лингвисты доказывают, что это неточный перевод, тем более что осуществил его немецкий учёный Г. З. Байер, который только по воле случая обратился к русским летописям, а вообще-то он был китаистом.