Иерархии циклов - Августина Семенко

Русь, IX–X вв.

После Рюрика стал править его родственник Олег – опекун малолетнего сына Рюрика Игоря. Олег отличался воинственностью и удачливостью в походах. Он подчинил себе многие племена, расположенные на «пути из варяг в греки», тем самым объединил Новгородский Север и Киевский Юг под своей властью. Он явился основателем Великого княжества Киевского и перенес княжескую резиденцию в Киев. Это явилось первой формой общерусского государства. Резиденция великого князя была перенесена в Киев в 1-й фазе третьего витка. Третий виток начался в 881 году. В 907 году, относящемуся к 3-й фазе, Олег смог собрать огромное разноплеменное войско, состоящее из славян, финнов и других племен, и предпринял знаменитый поход на Царьград (Константинополь). Это было совершенно новое явление – славяне выступили объединенными силами, победили греков, собрали огромную дань и заключили первый мирный договор, который урегулировал отношения между Русью и Византией, в том числе и торговые отношения. Этот мир был утвержден священным обрядом веры. По преданию, Олег повесил свой щит на вратах Царьграда. Здесь Русь впервые предстала перед внешним миром как единое сильное целое. Именно это и может являться признаком перехода в новое качество. Так это или не так, можно проверить по другим событиям, которые происходили во 2-й фазе.

2-я фаза – это ресурсы, то есть та основа, на базе которой происходит развитие системы. Как это отразилось в исторических фактах? После Олега принял княжество Игорь, и ему первому из русских князей пришлось защищать русские пределы от кочевых племен. Это происходило в 915–920 годах.

В 945 году началась 2-я фаза второго витка 2-го большого цикла (первый виток начался в 909 году, второй – в 937 году, третий – в 965 году). Содержание 2-й фазы проявляется в том, что Игорю пришлось защищать земли Руси от печенегов, также и в том, что в 945 году был заключен второй договор с греками, который фактически повторял договор, заключенный Олегом. Второй договор еще более закреплял мирные отношения с Константинополем. Этим подчеркнуто самое ценное для будущего Руси – мирные, дружеские отношения с Византией, они явятся главным ресурсом развития Руси, заложенным на первом витке Олегом.

Интересно посмотреть события 5-й фазы второго витка, когда по законам Универсального цикла проявляется внутренний творческий потенциал, внутренняя энергия, которая затем определит ресурсы развития в следующем цикле. Именно в период этой фазы в 975 году произошли знаменательные в этом отношении события.

Все началось в этом году с того, что во время сбора дани с древлян Игорь был убит. Его мать Ольга предприняла ряд мер в отмщение за смерть сына и в том числе установила определенный размер дани с каждой области, на которые она разделила всю территорию древлян. В каждую область был назначен посадский для сбора дани. Фактически впервые в истории Руси была организована административная система по сбору налогов (дани), которая, видоизменяясь в соответствии с изменениями общего государственного устройства, существует по настоящее время. Ольга крестилась с пышностью и великолепием в Константинополе, то есть в полном соответствии с особенностью 10-й фазы, к которой относится год крещения княгини Ольги. После нее княжеский престол занимает Святослав, первый князь славянского имени.

На третьем витке происходит подготовка системы к следующему циклу развития, по новациям этого периода можно всегда безошибочно оценить главные направления развития следующего цикла. Семя, которое прорастет на первом витке и разовьется на втором витке следующего цикла, созревает и, что очень важно помнить, обнаруживает себя на третьем витке. В этом случае таким на первый взгляд кажущимся рядовым событием было следующее.

Если на третьем витке 1-го цикла впервые речь шла о первой форме устройства Российского государства в результате усилий Олега, то здесь на третьем витке это 2-я фаза развития. Здесь закладываются ресурсы будущего цикла.

Святослав имел троих сыновей: Ярополк и Олег знатного происхождения и Владимир, сын ключницы. Святослав разделил княжество на три удела и раздал их своим сыновьям. С этого времени пошло обыкновение давать сыновьям уделы, то есть на первый план вместо радения о целостности земли русской выходят интересы семейные. Эта особенность владения – пока только три удельных княжества – действительно имела далекоидущие последствия и явилась источником многих несчастий и бед Руси.

Между сыновьями Святослава были сложные взаимоотношения. Олег быстро сошел со сцены. Владимир княжил долго. Он принял крещение, и почти одновременно состоялся его брак с греческой царевной. В конце третьего витка 2-й фазы в 998 году принято христианство. Эту дату многие историки считают датой принятия государственной религии. Таким образом, по Универсальному циклу, основными ресурсами дальнейшего развития будут являться христианство как государственная религия и удельные княжества как форма государственного устройства.

В 993 году начинается 3-я фаза полного цикла: начало первого витка в 993 году, второго в 1021 году и третьего в 1049 году.

В течение первого витка княжит Владимир Святославич. Он активно вводит христианство в повседневную жизнь. Для этого по его приказу разрушаются места языческого поклонения, в том числе и Пантеон богов в Киеве, который он сам возвел незадолго до этого. На этих местах возводятся церкви. По оценке историка Пушкарева, первые русские князья создали лишь тело Русского государства, но только Владимир Святой принятием христианства вдохнул душу в это тело. В летописи о принятии христианства сказано: «Подобно тому как если бы кто-нибудь распахал землю, а другой посеял, а иные стали бы пожинать и есть пищу обильную, так и князь Владимир распахал и умягчил сердца людей, посвятивши их крещением. Сын его Ярослав посеял их книжными словами, а мы теперь пожинаем, принимая книжное учение».

Для ускорения распространения новой веры князь приказал брать детей у состоятельных родителей и обучать их грамоте. Благодаря этому на Руси в последующие два десятилетия выросло новое поколение грамотных людей, ставших проводниками просвещения и христианства. Все это было в 990–1000 годах, то есть в период 3-й фазы полного цикла, – абсолютное совпадение содержания 3-й фазы Универсального цикла и реальных исторических событий. К этому следует добавить и то, что именно в этот период возникли сказания о русских богатырях и они, как известно, связаны с именем Владимира Святославича.

Дела 3-й фазы получили свое естественное продолжение при Ярославе Мудром на втором витке. В 3-й фазе (1014 год) начинается усобица между братьями. У Владимира было двенадцать сыновей и усыновленный им племянник Святополк. Языческие принципы нравственности не запрещали многоженства, но предпочтение он отдавал Борису и Глебу, сыновьям от христианского брака. Он хотел отдать Борису княжеский титул, но не успел. Борис во время кончины отца был в походе, и на престол самовольно сел Святополк, который добился того, чтобы киевляне его поддержали, хотя права на престол у него были весьма сомнительные, так как сыном Владимира он не был. С другой стороны, не было и правил, по которым бы устанавливалось великое княжение.

При родовом строе правление переходило к старшему в роду, но определить, кому принадлежит старшинство, подчас было очень сложно. Поэтому обычным делом была междоусобица, всегда находился недовольный, и приходилось зачастую решать вопросы старшинства силой. Именно поэтому в свое время был приглашен Рюрик. Прошло совсем немного – в историческом масштабе – времени, и вновь началась междоусобица. Несмотря на то что Борис, вернувшись из похода, на престол не претендовал, Святополк организовал убийство двоюродных братьев Бориса, Глеба и Святослава, которые могли стать претендентами на престол. Это произошло в конце 10-й фазы первого витка – поступок Святополка вполне соответствует содержанию этой фазы Универсального цикла. При этом междоусобица братская, чего раньше не было, но что полностью соответствует содержанию 3-й фазы.

Интересно проследить развитие ситуации, связанной с убийством Бориса и Глеба, какое семя уйдет в 4-ю фазу. Так вот, на третьем витке 3-й фазы произошла канонизация Бориса и Глеба – они были признаны святыми. Это произошло в 4-м квадранте, что в Универсальном цикле знаменует переход в новое качество. Вот что говорится о канонизации в истории Русского православия: «Канонизация князей Бориса и Глеба через 57 лет после смерти освещала авторитет всего княжеского рода потомков Ярослава. Она имела важное международное звучание. Древнерусский великокняжеский род обрел святых представителей из своей семьи, чем не мог похвастаться никто из глав соседних государств». Именно так оценивает русское православие убиение безвинных Бориса и Глеба. Их брат не был канонизирован, хотя убиты они были почти в одно время: он был от жены, с которой Владимир не был связан христианским браком.