Шизоидность: ?! - Елена Конюхова

В силу своих акцентуаций крестьяне чаще испытывают такое чувств о, будто они умирают, покидают мир земной. Это способствует проявлению таких качеств личности, которые в полной мере проявляются у человека на границе жизни и смерти, например, чувства сострадательности к другим.

Чаще отстаивают справедливость лица с нормальной работоспособностью. Лица со сниженной дееспособностью не в состоянии активно отстаивать то, что считают справедливым.

Среди крестьян наблюдается рельефное расслоение на тех, кто отстаивает справедливость во всех ее проявлениях, и тех кто смирился со своей участью.

Таким образом, крестьянство содержит потенциал как для формирования атмосферы справедливости (при нормальной физической и психической нагрузке), так и для движения в сторону забитости, безмолвия. Это будет происходить, если увеличивать физическую и психическую нагрузку, подавлять крестьян нуждой и беспросветностью будущего.

Отличие крестьян от горожан, особенно от городских руководителей, пронизывает рациональную, моральную, эмоциональную сферы личности и является достаточно фундаментальным.

Особенности самооценки

Отличие селян от горожан связано и с самооценкой своей внутренней противоречивости. Для успешного горожанина самое трудное – это борьба с самим собой (2/3 обследованных), для 2/3 селян самое трудное в их жизни находится за рамками борьбы с самими собой, в большей степени это недопонимание окружающими.

Крестьяне менее уверены в себе, чем успешные горожане: 40 % из них постоянно испытывают неуверенность. При этом проявляется зависимость: меньшая уверенность в себе наблюдается у лиц работящих, хорошо справляющихся со своими обязанностями. В современной науке выявлен факт, когда самооценка у профессионалов высокого уровня падает. Не исключено, что эта зависимость проявляется и у крестьян: скромность, заниженная самооценка являются существенными личностными особенностями наиболее трудолюбивых, лучших крестьян.

Данный тезис ни в коей мере не отрицает того, что есть ситуации, когда крестьянин «себе на уме», когда он в рамках своей компетентности, своего видения проблемы смотрит как бы свысока на принятые решения, рассуждения некоторых руководителей. Но эти ситуации менее часты, чем противоположные.

Подтверждением заниженной самооценки у крестьян служит тот факт, что мало кто считает себя умнее и способнее других. Это проявляется и в среде наиболее способных и сообразительных крестьян.

Примерно у каждого третьего крестьянина по самооценке подавленное настроение. С ростом степени выраженности шизоидности этот процент растет.

Значительная часть крестьян (до 1/5) считают себя людьми обреченными (большая часть крестьян оптимистична). Среди шизоидных горожан процент обреченных (субъективное ощущение) ниже.

Крестьяне нередко предаются грустным размышлениям (более 1/3). Этот процент выше, чем у горожан. Хотя он близок к проценту горожан с ярко выраженными шизоидными чертами (шкала Sc более 100 Т-баллов).

Таким образом, самооценка крестьян в целом занижена, она наполнена не только мажорными, но и минорными тонами.

О конфликтах сознательного и бессознательного у крестьян

Крестьяне достаточно миролюбивы и дружелюбны. Но в то же время у них периодически накапливается раздражительность, которая ищет выхода. Такие ситуации в крестьянской среде возникают в 5–8 раз чаще, чем в среде лиц без шизоидной акцентуации. Выход энергии, внутренней раздражительности в форме ругани, конфликтов, а иногда и драки психологически необходимы для крестьян.

Но все же у крестьян меньше, чем у горожан, заблокированных, вытесненных проблем, комплексов. Они реже успешных горожан с аналогичным уровнем шизоидности испытывают потребность вы ругаться (может быть, потому, что постоянно ругаются), выместить свою раздражительность в форме проекции, желания ломать и крушить все вокруг.

Более естественная жизнь крестьян позволяет им быть менее напряженными в психическом плане по отношению к горожанам с таким же уровнем выраженности шкалы Sc теста MMPI.

Большая часть крестьян считает, что достигла бы в жизни большего, если бы никто не препятствовал. Этот процент выше, чем у успешных горожан (там таковых менее 50 %).

Ожидания от будущего

Крестьяне в своем большинстве не строят планов на будущее и не воспринимают планы, которые озвучивают другие. Чем больше требуется времени, чтобы выполнить то или иное решение, тем в меньшей степени это решение личностно воспринимается крестьянами.

У них метапрограмма «будущее» выражена в меньшей степени, чем «настоящее».

Крестьяне достаточно оптимистичны, они не опускают руки даже в условиях экономических и социальных трудностей.

В то же время самостоятельно преодолеть нагромоздившиеся трудности около половины крестьян, по самооценке, не могут.

Протекающие социальные процессы, насыщенность жизни новыми событиями для крестьян интересны. Они не склонны к застою, к неизменности, незыблемости. Крестьяне открыты для новшеств.

Противоречивость метапрограмм, чувств у крестьян

Крестьянин редко (даже реже опытных городских руководителей) попадают в ситуацию буриданова осла, когда из-за наличия многих вариантов решений проблемы окончательный выбор крайне затруднен. Это один из признаков того, что в рамках своей компетенции крестьянин достаточно сметлив, в привычных для него ситуациях его интеллект достаточно подвижен, дивергентен, целостен. И это касается большинства крестьян (2/3). Однако этот интеллект проигрывает горожанам в совершении логических операций. В мыслительной активности по модели Т-О-Т-Е крестьянин выделяется не эффективностью совершения логических операций (О), а эффективностью выбора точек зрения на предмет, явление (Т), осмысленным пониманием подвластным ему процессов.

Чрезмерные способности к выполнению логических операций, как правило, сопровождаются снижением способностей к сопоставлению различных точек зрения при анализе процессов, окружающих явлений, творческих способностей. Этот факт известен в науке.

Крестьяне часто разочаровываются в людях. Противоречие между потребностью в глубокой эмоциональной эмпатии с окружающими, особенно с самыми близкими людьми, и субъективным ощущением недопонимания с их стороны – одна из особенностей проявления шизоидных черт личности у крестьян.

Противоположные эмоциональные центры могут быть у различных людей. Их столкновение, противостояние, эффект «двойного зажима» может принимать коллективные формы, и выходить за индивидуальные: один очаг возбуждения в голове одного, а противоположный – в голове другого. Поэтому недопонимание, конфликты с самыми ближайшими родственниками, друзьями, односельчанами у крестьян наблюдаются чаще, чем у шизоидов-горожан.

Это предположение было проверено на выборке горожан с чертами шизоидности. Действительно, у горожан с ростом степени выраженности шизоидных черт личности растет внутренняя противоречивость. При значении шкалы Sc теста MMPI более 100 Т-баллов около 80 % обследуемых горожан считают, что самое главное – это борьба с самим собой. Борьба с самим собой становится одной из важнейших тотальных психологических особенностей шизоидных горожан. У крестьян эта особенность выражена в меньшей степени. Но у крестьян одновременно с ростом степени выраженности шизоидности растет процент лиц, находящихся в ситуации недопонимания с окружающими – родными, родственниками, друзьями, односельчанами. Так проявляется особый, коллективный тип шизоидности.

Внутриличностная противоречивая, борьба с самим собой раскалывает личность селянина в меньшей степени, чем горожанина. Крестьянина в большей степени раскалывает как личность недопонимание со стороны самых близких и дорогих людей. Личность крестьянина выходит за рамки индивида и в большей степени растворяется в окружающих, чем у горожан. В силу этого организация производства на селе на основе частной собственности по образу и подобию других стран может просто резать личности людей по живому и не соответствовать их глубинным потребностям.

Противоречивость метапрограмм, чувств у крестьян пронизывает их тотально.

Внутренняя противоречивость крестьян проявляется во всем. Так, крестьяне достаточно сердобольны. Они не считают, что лошадей, а тем более, людей надо наказывать, если они не справляются с обязанностями, не тянут. Установка у большинства крестьян: не бить, а любить. Наряду с этим крестьяне могут быть безжалостными к животным, бить их, убивать. И все это сосуществует в одних и тех же людях.

Противоречивость крестьян проявляется и в том, что они могут быть открытыми и естественными, как дети, а могут наглухо закрыться, уйти в себя.

Работа

Кадры на селе держатся, работают годами, десятилетиями.