Великие загадки истории - Юрий Пернатьев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В наши дни на Филиппинах существует государственная, частная медицина и знахарство (целительство), которое особенно процветает в сельской местности, где нет официальных органов здравоохранения. Целители в деревнях лечат травами, массажем, святой водой, мануальной терапией, амулетами, припарками, компрессами, кровопусканием, пиявками, иглоукалыванием, снадобьями, пранической энергией, магическими процедурами с помощью духов и, наконец, пси-операциями. В городах целители более образованны и лечат иглоукалыванием, йоготерапией, хиропрактикой и пси-хирургией.
Пси-хирургический метод сформировался относительно недавно, в 60-70-е годы, на базе йогического пранолечения и присущей всем народам, от Африки до Америки и Европы, древнешаманской практики по извлечению из живота больного ящерицы, паука, мыши, комка крови или ткани, т. е. всех тех предметов и субстанций, которые по разным причинам попали в организм пациентов.
Целители (всего их насчитывается несколько сотен) живут в основном на севере Филиппин, близ города Багио. Мистики вокруг этого места хватает: когда рядом проходят корабли, навигационные параметры приборов заметно искажаются, то же самое происходит и с воздушным транспортом, поэтому полеты вокруг города запрещены. По одной из версий, источник происходящего в том, что этот район острова испытывает исключительно сильное энергетическое воздействие, которое обеспечивает «стерильность операционного поля». Возможно, по этой же причине филиппинские хилеры редко проводят операции за пределами северной части острова Лусон и практически не могут в полной мере реализовать свои способности за рубежом.
Всю медицинскую практику страны можно условно разделить на ортодоксальную медицину (которая имеет лицензию правительства и использует классические формы лечения) и духовное целительство. Вряд ли стоит останавливаться на первом направлении, можно лишь сказать, что медицинские центры, клиники, институты Индонезии по праву считаются самыми современными и великолепно оснащенными во всей Юго-Восточной Азии.
Было бы неверно утверждать, что филиппинское духовное целительство выражается лишь в так называемых психических операциях. Это лишь одно, хотя и самое известное, направление. Практикующих хилеров в стране много, и придерживаются они самых разных способов лечения.
Первая группа представляет хилеров, использующих фитотерапию — лечение травами. Это наиболее простой, распространенный и понятный способ лечения. Сбор трав, приготовление отваров и настоев целитель не доверит никому, это только его дело. Кроме трав он использует и другие дары природы. К примеру, на Филиппинах растет чудодейственное дерево банава, и если в чашу из этого дерева налить воду, она становится голубой, в таком виде ее употребляют как средство для лечения почек и т. д.
Вторая группа — это хилеры, которые используют в лечении молитвы и медитативные средства. Все известные хилеры придерживаются именно этого направления. Они лечат своей духовной (эмоциональной) энергией, возникающей в состоянии религиозного экстаза, транса. В этом случае лечение происходит посредством определенных энергетических пассов над пораженными участками тела или просто наложением рук.
Третья группа — хилеры, которые прибегают при лечении к кровавым психическим операциям. Именно эта группа целителей вызывает особенный интерес в мире, поскольку, пользуясь обычной логикой и здравым смыслом, невозможно найти рационального объяснения этому феномену, отчего он многим кажется чудом.
К четвертой группе можно отнести хилеров, использующих чисто энергетическое оздоровление (лечение праной). При этом в процессе лечения не совершаются ни религиозные, ни культовые ритуалы. К этой категории относятся все хилеры, к которым можно было бы применить понятное нам слово «экстрасенс». Такое лечение достаточно эффективно и проходит в очень сжатые сроки. Многие очевидцы могли видеть прекрасные результаты лечения тяжелых недугов лишь посредством энергетических пассов хилера.
Пятая, самая немногочисленная, группа объединяет хилеров, использующих в своей практике рефлексотерапию и классический массаж. Обычно целители этого направления применяют также натуропатию (кристаллотерапию, цветотерапию, арома-терапию). Большинство таких хилеров практикуют на острове Лусон и в курортном местечке Багио. Интересно, что все целители, добившиеся наибольших успехов, начинали свою практику с применения именно этих методов врачебного воздействия.
Существует и много других видов лечения на Филиппинах, включающих некоторые формы «белой магии», но такое лечение не очень популярно, потому что отношение к «мистическому воздействию» осторожное и среди целителей, и среди пациентов.
По идее, хилером может стать любой верующий человек, причем не только тот, кто верит в Иисуса Христа. Например, на филиппинском острове Минданао, населенном мусульманами, есть свой хилер, который делает операции во имя Аллаха. Способности в нем открылись десять лет назад, когда всего за один час он заживил серьезную рану, полученную его матерью, просто приложив к ней ладонь. Точно так же на Филиппинах есть и хилер-индуист, чьи методы, связанные с йогой, представляют собой глубокую медитацию, вплоть до полного отключения сознания пациента.
Первым же известным за пределами Филиппин хилером считается индонезиец с острова Лусон по имени Элеутурио Терте. Врачеванием он стал заниматься в 25-летнем возрасте, причем вначале пользовался исключительно ножом. Когда его обвинили в незаконной врачебной практике, Терте неожиданно для себя открыл, что нож ему вовсе не нужен: он может голой рукой вскрывать тело больного, не оставляя на нем никаких шрамов. Вылечив умирающего американского офицера, хилер стал знаменит — у него брали интервью журналисты, его толпами осаждали скептики, желавшие удостовериться в уникальных способностях.
После такого ажиотажа американский режиссер Р. Ормонд и популяризатор науки О. Макгилл решили зафиксировать на пленку все операции Терте, одновременно передавая на анализ ткани, извлекаемые им из тел больных. Результаты оказались ошеломляющими: ткани действительно принадлежали выздоровевшим пациентам, а значит, не было никакого обмана. Хилер погружал палец прямо в глаз больного, и тот не чувствовал никакой боли. Кроме того, Терте заживлял язвы и снимал катаракты. То же самое он демонстрировал и перед медицинским консилиумом из Швейцарии. Профессор физики университета в Дортмунде М. Стеллер вскоре написал об Элеутурио Терте многостраничный труд, в котором признал, что «провел сотни анализов исследований «операций без скальпеля» и никакой ловкости рук не обнаружил».
Как отмечал профессор, филиппинские хилеры могут осуществлять хирургические операции голыми руками без гипноза, без анестезии, без боли и занесения инфекции. Ему вторил и японский врач Исаму Кимура, который исследовал кровь после ряда операций Терте и установил, что она принадлежит оперированным пациентам. Иногда же анализ показывал, что сгустки крови имеют неорганическое происхождение, т. е. не принадлежат ни человеку, ни животному. Терте объяснял, что это материализация самой болезни, «плохой энергии» в руках хилера.
Элеутурио Терте умер в 1979 г. в возрасте восьмидесяти лет в крайней нужде — никаких денег за свои операции он не брал, ибо считал, что Бог ему дал уникальный дар для бескорыстного служения людям.
Филиппинские хилеры вообще очень просты и великодушны в общении с людьми, в быту, на работе. Их рабочий кабинет и одежда всегда скромны, чтобы бедные пациенты, даже нищие, не чувствовали себя дискомфортно. И действительно, любой человек, будь-то президент или бедняк, всегда найдет у целителя понимание, сочувствие и пройдет курс лечения по полной программе. «Мы не лечим только врожденную глухоту», — скромно говорят хилеры, и такому заявлению приходится верить.
Практика: психическая энергия духа
Обычно под «филиппинским чудом» подразумевают только один вид целительства—психохирургию, когда хилер проникает руками в тело пациента без помощи каких-либо хирургических инструментов. Это одно из основных отличий от традиционных операций.
Хилеры считают, что для проникновения в тело больного нет необходимости разрезать кожу и мышцы, хотя во время такой операции все-таки кровь появляется. Но при этом пациент не испытывает никаких ощущений, кроме прикосновения рук. Он находится в полном сознании, с ним можно общаться, получать ответы на вопросы, давать советы или указания. После операции следов на коже почти не остается, лишь изредка в течение нескольких дней на прооперированном месте может оставаться легкое покраснение или небольшой светлый шрам.