Все тайны подсознания. Энциклопедия практической эзотерики - Георгий Науменко

Смерть – видение св. Иоанна Богослова (Апокал., гл. 6, ст. 8). Гравюра Г. Доре.

Переживания смерти и возрождения происходят в моменты медитативных практик. Также они наблюдаются у пациентов во время прохождения интенсивной психотерапии. В наиболее драматической форме они проявляются на сеансах как холотропной, так и ЛСД-терапии.[127] Термин «холотропный» означает движение к целостности, направленность на всеобщность. Холотропная терапия разработана Станиславом и Кристиной Гроф и сочетает интенсивное дыхание, музыку и работу с телом. Эта могущественная техника позволяет вызывать значительные изменения сознания, а также глубокие психологические прозрения. Холотропная терапия является, пожалуй, одним из наиболее мощных немедикаментозных средств вызывания с терапевтической целью измененных состояний сознания.

Изучение как холотропных, так и ЛСД-сеансов дает наиболее ценные и детальные из всех имеющихся описания таинственных и захватывающих переживаний смерти-возрождения. Обратимся с этой целью к работе С. Грофа, чьи клинические исследования нескольких тысяч терапевтических сеансов являются наиболее интенсивными в мировой медицинской практике.

Переживания смерти-возрождения, вызванные ЛСД или на холотропных сеансах, обладают небывалой мощью, сотрясающей личность психологически и духовно до самого основания. Вот как описывает это Гроф: «Физическая и эмоциональная агония завершается чувством абсолютной, тотальной аннигиляции на всех мыслимых уровнях. Это сопровождается ощущением полного физического уничтожения, эмоциональной катастрофы, интеллектуального поражения, окончательного морального крушения и проклятия трансцендентных масштабов. Обычно под таким переживанием понимается „смерть эго“; по-видимому, это влечет за собой мгновенное, безжалостное разрушение всех прежних ориентиров в жизни индивидуума. После того как тотальная аннигиляция достигает своего предела, а человек „повергается на самое дно космоса“, внезапно возникают поразительные видения ослепительного белого или золотого света. Клаустрофобический и сжатый мир бытия вдруг раскрывается и расширяется до бесконечности. Возникает атмосфера освобождения, спасения, искупления, любви и всепрощения. Индивидуум чувствует, что он сбросил огромную тяжесть и очистился, освободился от невероятных нагромождений личного „мусора“, вины, агрессии и беспокойства…».[128]

Такое видение смерти и возрождения в состоянии измененного сознания на сеансах психотерапии есть для пациента проявлением надежды. Он начинает понимать – бессмертие в разуме! Этот «разум» – как независимый «организм сознания», индивидуальная самотождественность которого не разрушается смертью. Сознательное бессмертие – цель!

Р. А. Моуди пишет: «Изучение природы смерти является универсальной проблемой всего человечества. Смерть – это что-то глубоко личное и то, что мы о ней знаем, отразится на самом нашем образе жизни. Если станет известно, что исследования описанных „околосмертных переживаний“ имеют под собой основу, наша жизнь приобретает более глубокий смысл. Становится ясно, мы не можем до конца понять эту жизнь, пока не обратим внимание на то, что происходит по ту ее сторону».[129]

Когда человек умирает, сначала погибают нейроны головного мозга, которые отвечают за тормозные эффекты. Возможно, перед смертью или во время глубокой комы у человека раскрепощаются и телепатические возможности. Природа позаботилась о том, чтобы закрыть наши мысли друг от друга. Потому, что телепатия в человеческом обществе крайне вредна. Вся наша жизнь основана на том, что мы все друг от друга что-то скрываем. И выдаем только то, что хотим выдать. Но это одно из возможных объяснений многочисленных рассказов о том, что человек, находящийся в коме, видит себя со стороны. Возможно, глазами хирурга или того, кто находится в этот момент рядом с ним.[130]

«Взирай с прилежанием, тленный человече». Русский рисовальный лубок. Конец XVII – начало XIX века.

Сверхъестественная быстрота течения сознания сопровождается сжатием целых годов жизни в несколько секунд. Вот пример околосмертного опыта, происшедший в случае падения адмирала Бофра в воду во время кораблекрушения. Он упал в воду и потерял сознание. До извлечения его из воды прошло самое большое две минуты. Через его сознание проходят в короткое время воспоминания многих лет. «В этом состоянии, – говорит он, – одна мысль гнала другую с такой быстротой, которая не только неописуема, но и немыслима для всякого, не испытавшего подобного состояния». Сперва ему представились непосредственные для его семьи последствия его смерти, но затем его духовное внутреннее зрение обратилось к прошлому: снова он пережил свое плавание, более раннее, сопровождавшееся кораблекрушением, путешествие свое, пребывание в школе, преуспевание в учении и время, даром потраченное, даже все свои детские годы, поездки и проказы. «Так-то, по мере углубления в прошлое, – рассказывал он, – в памяти моей проходили все случаи моей жизни в порядке, обратном порядку естественного следствия их, и не в смутных очертаниях, но в виде вполне определенной картины, со всеми мельчайшими подробностями и аксессуарами. Короче: вся жизнь моя прошла перед моей душой, как в панораме, причем каждый шаг ее являлся передо мной, сопровождаясь сознанием правильности или неправильности его, с точным пониманием его причины и следствий. Многие незначительные приключения моей жизни, на самом деле уже забытые, предстали перед моим духовным взором с такой же ясностью, как будто они были мной недавно пережиты».[131]

Воскрешение

Не так-то просто ответить на такой, казалось бы, простой вопрос: «Что такое смерть? С какого момента можно говорить о том, что человек мертв?» Человек перестал дышать. Не запотевает приложенное к его лицу зеркало. У него нет пульса. Не прослушивается биение сердца. Достаточно ли этих признаков для того, чтобы сказать, что человек мертв, или нужно искать другие? Такое состояние принято называть клинической смертью или «КС». Это – еще не настоящая смерть.

Основными этапами умирания являются: преагональное состояние, терминальная пауза, агония, клиническая и биологическая смерть.

Преагональное состояние – этот этап умирания характеризуется резким снижением уровня артериального давления, электрической активностью мозга, и обычно происходит резкое замедление пульса.

Агония – этот этап умирания характеризуется последней вспышкой жизнедеятельности. В период агонии функции высших отделов мозга выключены. Но нередко усиливается электрическая активность мозга. Повышается (кратковременно) эффективность сердечных сокращений и усиление дыхания. Иногда восстанавливается сознание у человека. Агональная вспышка жизнедеятельности весьма кратковременна и заканчивается полным угнетением всех жизненных функций, то есть клинической смертью.

Воин Аника и Смерть. Русский лубок. XVIII в.

Клиническая смерть – обратимый этап умирания, переходный период между жизнью и смертью. Это состояние, которое переживает организм в течение нескольких минут после прекращения кровообращения и дыхания, когда полностью исчезают все внешние проявления жизнедеятельности, но в тканях еще не наступили необратимые изменения. Продолжительность клинической смерти определяется временем, которое переживает кора головного мозга в отсутствии кровообращения и дыхания. Мировая клиническая практика подтверждает, что в обычных условиях срок клинической смерти у человека не превышает 3–4, максимум 5–6 минут. Но есть в практике реанимации случаи, когда пациенты были в клинической смерти от 20 минут до 3 часов, и мозг не был поврежден.[132]

В древних и в эзотерических текстах литератур различных цивилизаций, культур и эпох есть много свидетельств, подобных описаниям «опыта смерти» (возрождения или воскрешения); находятся они не только в «Священных Писаниях», но и в работах древних мудрецов, философов, в фольклорной литературе.

В Новом Завете мы читаем: «Когда Он (Иисус Христос) еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! Встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем» (Лк. 8, 49–56).

Одна из причин того, почему «околосмертный опыт» получил в наше время такую популярность, – это то, что совершенствуется реанимация, благодаря чему стало возможным «возвращение» человека из состояния клинической смерти.