Все тайны подсознания. Энциклопедия практической эзотерики - Георгий Науменко

Любой термин, употребляемый для описания духовного опыта, явно неадекватен. Ввиду того что его вообще невозможно выразить, употребляют обычно такие понятия, как невыразимый, возвышенный, за пределами мира, слов, описаний и вообще любой мысли.

Известный философ Д. Радьяр говорит: «Душу не следует рассматривать как „существо“ – скорее это качество бытия.

Это «идеал», к которому «реальность» человеческого бытия призывается быть сонастроенной».[118]

Окно в иной мир бытия.

Отвечая на вопрос корреспондента: «Что можно было бы назвать душой?» – директор питерского Института мозга человека, член-корреспондент Российской академии наук С. В. Медведев говорил: «В науке нет определения души. Мы не знаем, что под этим понимать. Ученые не могут поставить эксперимент по обнаружению души, потому что не знают, что это такое. На сегодняшний день нет никаких экспериментальных данных, которые позволили бы предположить, что после смерти физического тела человека остается его душа. Время от времени появляется информация в публикациях, что взвешивали тела умирающих людей и обнаружили, что в момент смерти они становились легче на семь граммов. Если душа обладает весом, значит, она должна состоять из материи. Но тогда она не смогла бы проникать сквозь металл, например, и в этом случае оказалось бы, что человек, обернутый непроницаемой фольгой, никогда не умрет, потому что его душе некуда будет деваться. Такие исследования проводить очень сложно. Когда человек умирает, около него всегда суетятся врачи-реаниматологи или родственники. Сидеть с приборами около неизлечимо больного человека и ждать, когда же он наконец умрет… Никто не может с точки зрения этики ставить такие исследования на умирающем человеке».[119]

Есть смерть – она пожирает органическое, а что же происходит с ее высшей земной формой – жизнью? «Смерть – это, по сути дела, разрыв какого-то связующего звена материи с духом, с тем незримым началом, незримой организацией, которая и именуется живым, жизнью, жизненным началом. Безнадежно повреждено тело – и его покидает организующее начало, внося последнюю „запись“, в тело „информационного двойника“». Писатель и экстрасенс-диагностик В. И. Сафонов пишет: «Сохраняется информация о причине смерти по прижизненным изображениям».[120] Через видение фантома умершего человека Сафонов мог определить причину его смерти. Выходит, что мы можем общаться с призраками давно умерших людей, заглядывать в потусторонний мир?

Признаки призраков

Как объяснить факты общения с давно умершими людьми, мозг которых уже не существует? За три месяца до смерти митрополит Московский Филарет увидел во сне покойного отца, который сказал: «Помни девятнадцатое число». Митрополит умер 19 ноября.

На церемонии памяти Иоанна Павла II языки костра приняли форму силуэта покойного папы.

Карл Густав Юнг в одной из автобиографических книг описывает случай из своей жизни. Он рассказывает, как умер один из его знакомых, и вот он видит во сне, что тот подходит к нему, к его кровати, потом берет за руку, поднимает, ведет к своему дому, вводит в свой кабинет и показывает книгу – потом он просыпается. Юнг решил проверить это видение и отправился в дом своего знакомого. Вдова впустила его в кабинет, он вошел, приблизился к полке, что видел во сне, нашел книгу, которую указал его покойный знакомый, и она называлась «Память мертвых». Юнг понял, что это был сигнал, может, какой-то неумелый, может, немного даже и бессильный, но сигнал того, что я жив, я есть – вот тебе знак.

Есть случаи, когда встречают не только призраков людей, но и призраков домашних животных, которые спасли своих хозяев. Американец Б. Шул в книге «Бессмертные животные – наши питомцы и их жизнь после жизни» рассказывает: «Робин Деланд вел машину глухой ночью по горной дороге, где вряд ли можно разминуться двум автомобилям, разве что на предусмотренных на этот случай площадках. Это штат Колорадо. Впереди, в луче света от фар, возникла собака. Машина почти догнала ее, Робин тормознул, и по его спине пробежали мурашки.

Он узнал собаку, это был его колли Джефф, умерший полгода назад. Робин вышел из машины и стал звать свою собаку, которой полгода не было в живых. Но Джефф даже не обернулся, он шел вперед, к повороту, такому крутому, что за ним ничего не было видно с этого места. Обвал – вот что увидел Робин. Глыба сорвалась со склона и перегородила полотно. В движении ее ни за что не заметить вовремя… Но где Джефф, спасший ему жизнь? Робин оглянулся. Призрак его собаки исчез».[121]

«Явления призраков в момент смерти – общеизвестный и несомненный факт», – пишет в своей книге «Дух, душа, тело» выдающийся хирург и религиозный деятель Войно-Ясенецкий и приводит примеры этого рода. Панги, живший в Пизе, ночью увидел своего отца бледным и умирающим, со словами: «Поцелуй меня в последний раз, ибо я ухожу навсегда», и почувствовал холодное прикосновение его губ к своим губам. Хотя не было никакого основания думать о несчастье, он отправился во Флоренцию и там узнал, что его отец умер в прошедшую ночь, в тот час, когда явился ему призрак.

Существуют и коллективные видения призраков. Мадам Телешова в 1896 г. находилась в своей гостиной в Петербурге со своими пятью детьми и собакой Мусташ. Вдруг собака громко залаяла, и все присутствующие увидели маленького мальчика лет шести, в рубашке, в котором они узнали Андрея, сына своего молочника, о котором они знали, что он болен. Призрак появился из-за печи, прошел над головами присутствующих и исчез через открытое окно. Это длилось секунд пять. Мусташ не переставал лаять и бегать за двигающимся призраком. В этот момент маленький Андрей умер.

Храм Аюттхай в Таиланде. В XIII веке на том месте, где был похоронен буддист, образ его запечатлелся в корнях дерева.

«Что это, коллективная галлюцинация? – задает вопрос Войно-Ясенецкий и продолжает рассуждение: – Странность таких феноменов очевидна. Они не реальны или представляют собой объективную реальность. Доказать невозможно. Призраков можно наблюдать. Единственным доказательством материализации, имеющей механическую и световую реальность, может быть одновременное восприятие этого феномена несколькими лицами и притом совершенно одинаковое. Если двое нормальных, разумных людей точно описывают одно и тоже видение, сообщают друг другу свои впечатления еще в присутствии фантома, то было бы абсурдно думать о совершенно безусловной идентичной галлюцинации у обоих видевших этот феномен».[122]

К. Д. Ларсен в своей книге «Мои путешествия в мире духов» рассказывает, как однажды она была свидетельницей того, как астральное тело умирающего несколько раз выходило из физического тела перед тем, как покинуть его навсегда. Вот этот рассказ: «И я, и мой муж хорошо знали мистера Г., хотя нельзя сказать, что мы были с ним в дружественных отношениях. Он был пьяницей, человеком, который сломился под тяжестью жизненных неурядиц, сломился и нашел утешение в вине и наркотиках. В ночь, когда он умер, мне довелось выйти из физического тела. Проходя мимо, я зашла к нему. Г. лежал на постели в конвульсии, вызванной слишком большой дозой наркотика и алкоголя. У его кровати стояли двое мужчин, которые, как я поняла, старались ему чем-нибудь помочь. (Впоследствии мой муж выяснил, что все это было именно так.)

Внезапно я увидела, что мистер Г. поднимается в астральном теле, выходит из физического и начинает искать те полбутылки виски и коробочку с наркотиками, которые он припрятал. Найдя их, он пытался что-нибудь проглотить. Неудача вызвала на его лице горестное выражение. Затем он подошел к своему телу и быстро с ним соединился. Через некоторое время он проделал то же самое, и так несколько раз. Всякий раз, когда он входил в физическое тело, оно извивалось в ужасной конвульсии. Наконец, он вышел из тела в последний раз и только начал поиски, как вдруг увидел меня. Выпрямившись, он посмотрел на меня с изумленным выражением. Затем он повернулся и, шатаясь, вышел из дома, будучи в состоянии глубокого смятения; в эту минуту он не подозревал, что навсегда покидает тело, из которого только что вышел».

Э. Д. Дэвис, обладавший, по его утверждению, «астральным зрением», был свидетелем многих смертей; он говорил, что ни одна из них не похожа на другую, независимо от того, рассматривается она с физической или астральной точки зрения. В своей книге «Философия гармонии» он приводит следующее описание: «Человек лежит на кровати и умирает. Смерть наступает быстро. Физическое тело становится холодным и приобретает отрицательный заряд, в то время как астральное тело становится теплым и положительным. Сначала холодеют ноги. Ясновидящий видит вокруг головы магнетический ореол, золотистый по цвету и пульсирующий. Тело холодеет до коленей и локтей. Затем – до бедер и плечей. Ореол становится шире. Холод распространяется по груди, и ореол поднимается к потолку. Человек перестает дышать, пульса нет. Ореол приобретает очертания человеческой фигуры. Внутри головы призрака ощущаются равномерные глубокие пульсации, похожие на морской прибой. Сохраняется способность к рациональному мышлению, хотя человек уже почти мертв. Призрачная форма соединяется с мозгом очень тонкой нитью жизни. Форма, образовавшаяся из ореола, приобретает более конкретные очертания; появляется лицо с божественными чертами, прекрасные плечи; а затем вся фигура, несколько меньше физического тела, однако полная его копия. Потом нить, соединяющая его со старым мозгом, разрывается, и духовное тело обретает свободу…».[123]