Второе послание Петра и Послание Иуды - Дик Лукас

Чтобы извлечь наибольшую пользу из таких занятий, каждый член группы должен предварительно прочитать те разделы, которые будут обсуждаться на занятии, а также указанные в каждом послании ссылки на другие тексты.

Во избежание излишней академичности постарайтесь время от времени обсуждать практическое применение изученного материала. Начиная и завершая каждое занятие, воздавайте хвалу Богу и молитесь. Молитесь, чтобы Дух Святой говорил с вами, присутствуя на ваших занятиях.

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА

2 Пет. 1:1–2 1. Подлинник (с. 23)

1. Что особенно заботит Петра в этом послании? Приходилось ли вам сталкиваться с подобными явлениями?

2. Как убедиться, что «христианство, которое мы приняли как свою веру, которым мы живем и которое передаем другим», — это подлинник, а не подделка? Как вы думаете, что это означает на деле? Почему?

1. Подлинный апостол: происхождение Евангелия (1:1а)

3. Какой двоякий смысл вкладывал Петр, представляя себя в качестве раба Иисуса Христа?

4. Как может христианский лидер заслужить титул «апостол»? Почему мы должны остерегаться называть современных лидеров «апостолами»?

Причина, по которой фигура Петра для нас сегодня важна и значительна, заключается не в свойствах его интеллекта или личности, а в Том, Кем он послан нам.

2. Подлинный христианин: свойства Евангелия (1:16)

5. Как бы вы ответили тому, кто сомневается, что для нас сегодня имеет значение то, что произошло с Иисусом две тысячи лет назад?

6. Какие черты христианства, которые так же важны для нас, как и для первых христиан, подчеркивает здесь Петр?

3. Подлинный опыт: воздействие Евангелия (1:2)

7. Что имеет в виду Петр под благодатью и миром? Как вы понимаете это?

8. «Это чревато опасностью: можно стать хорошо информированным нехристианином, у которого отсутствует главная составляющая». Что представляет собой эта главная составляющая? Откуда она возникла?

4. Подлинный Христос: содержание Евангелия (1:16—2)

9. Какие четыре титула Петр использует «в качестве индикаторов чистоты переданной нам вести» (с. 38)? Что означает каждый из них?

10. «Существует постоянное искушение разделить эти четыре титула» (с. 41). Приходилось ли вам сталкиваться с таким искушением? Как это происходило?

2 Пет. 1:3–4 2. Сила и обетования (с. 41)

1. Как вы относитесь к тому, что некоторые христиане «делают то, что Библия явно запрещает»? Как может помочь в этом то, что говорит Петр?

1. Сила Иисуса Христа (1:3)

2. Что представляет собой сила Иисуса, которую мы можем получить? Действует ли она в вашей жизни? Каким образом?

3. «Всегда есть и будут люди, которые хотят дополнить дело Христа добавочным учением». Приходилось ли вам сталкиваться с такими людьми? Как можно противостоять этому?

2. Обетования Иисуса Христа (1:4)

4. Почему некоторые комментаторы выступают против тезиса о том, что христиане могут быть причастниками Божеского естества! Что вы думаете по этому поводу? Почему?

5. Что имеет в виду Кристофер Грин, когда говорит о двух формах эсхатологии: «недореализованной» и «сверхреализованной» эсхатологии? Какую тенденцию вы можете выявить у себя? Как вы смотрите на эти вопросы?

2 Пет. 1:5–11 3. Христианин, приносящий плоды (с. 57)

1. «Если мы оправданы превосходящей всякое разумение благодатью Божьей, то можем наслаждаться новыми взаимоотношениями с Богом, при которых идея закона и послушания теряет свой смысл». Как вы ответили бы на это в свете сказанного Петром?

1. Правильно действующий христианин (1:5—9)

2. Если Иисус дал нам «все потребное для жизни и благочестия» (1:3), то почему мы должны прилагать «к сему все старание» (1:5), чтобы дополнить нашу веру?

Он пишет о личном опыте веры, о личной связи каждого с Господом Иисусом, и если эта вера подлинная, она должна проявиться наглядно и практически.

3. Петр говорит о том, что формирует христианский характер. Почему он выбрал именно эти качества? Над чем, как вы считаете, вам нужно поработать самим?

4. Что может случиться с теми, кто не выработает в себе этих черт характера? Почему?

2. Христианин в вечности (1:10,11)

5. В чем заключается «серьезная проверка на подлинность нашей веры»? Как вы соотносите это со своим опытом?

6. Какие благословения, данные навеки, упоминает здесь Петр? Что он имеет в виду?

2 Пет. 1:12–15 4. Помните, помните (с. 69)

7. Не перестану напоминать (1:12)

1. Почему Петр продолжает напоминать своим читателям то, о чем уже говорил им?

2. Как могут те, кто изучает Библию, противостоять «искушению привлечь внимание людей к чему–то новому»? Почему так важно разобраться в этом?

Постоянное напоминание о главных истинах христианства — это неотъемлемая часть роста христианского самопознания.

3. Какой урок преподает нам здесь Петр, исходя из своего собственного опыта? Можете ли вы применить это в своей жизни?

2. Возбуждать вас напоминанием (1:13,14)

4. Что говорит Петр о своей приближающейся кончине? Какие первостепенные задачи это ставит перед ним?

5. Если бы вы знали, что вам, скажем, осталось жить одну неделю, как бы вы распорядились оставшимся временем? Почему?

3. Чтобы вы приводили это на память (1:15)

6. Какие были высказаны предположения о том, что имеет в виду Петр в этом стихе? Что, по вашему мнению, представляется наиболее вероятным?

7. Какой самый важный момент из дискуссии по этому вопросу может привести вас в смущение? Как это можно применить в вашей ситуации?

4. Опасность отсутствия духовного размышления

8. «Хотя история Церкви насчитывает уже две тысячи лет, создается впечатление, что все христиане постапостольской эпохи — это христиане второго поколения». Какие практические выводы из этого наблюдения вы можете сделать?

«Церковь призвана проповедовать истину, а не выдвигать новые интересные идеи, она должна продолжать напоминать нам о конкретных основополагающих и вечных истинах» (Martyn Lloyd–Jones, p. 56).

2 Пет. 1:16–21 5. Свидетели (с. 79)

1. Свидетельство апостолов (1:16—18)

1. В «изобретении» какого учения обвиняли Петра и других апостолов? Как он защищает свою позицию?

2. Какое значение имеет ссылка на Псалом 2 в ст. 17?

2. Свидетельство пророков (1:19—21)

3. Какие две причины приводит Петр в пользу чтения Ветхого Завета? Почему это так важно?

4. Что, по мнению Петра, прежде всего должны знать читатели о Ветхом Завете? Почему это так важно?

5. Как то, о чем пишет Петр, помогает .понять взаимоотношения между Ветхим и Новым Заветом?

2 Пет. 2:1–3 6. Пятая колонна (с. 93)

1. Вечно существующая опасность (2:1а)

1. Почему, как вы думаете, «ложные учения неизбежно присутствуют в любой деноминации»? Почему Бог допускает это?

2. Вечно доверчивая Церковь (2:16—За)

2. Какие пять «предупредительных сигналов», предостережений, дает Петр своим читателям, чтобы они смогли избежать влияния лжеучителей?

3. Как эти стихи объясняют, может ли христианин потерять спасение?

Это неизбежное следствие в жизни тех людей, которые пришли к отрицанию Второго пришествия Христа, — когда высокие нравственные критерии перестают быть жизненным принципом, а становятся делом личного выбора и вкуса.

4. Почему лжеучителя так популярны? В какой мере вы полагаетесь на популярных лидеров, принимая их слова за истину в последней инстанции?

5. Сталкиваетесь ли вы с такими испытаниями, когда «банковские правила пользования денежными средствами начинают применять в церкви»? К чему это приводит? Какие шаги необходимо предпринять, чтобы избежать этого?

3. Вечно бодрствующий Бог (2:36)

6. Как бы вы ответили тем, кто считает, что, хотя лжеучителя отрицают суд Божий, идея Божественного суда является чисто иллюзорной?

2 Пет. 2:4–9 7. Суд Божий над миром неминуем (с. 104)

1. Три библейских примера мудрого суда Божьего (2:4—8)

1. Какие два важных момента отмечает Петр на примере согрешивших ангелов?

2. Какие еще важные уроки можно извлечь, видя то, что произошло с нечестивыми во времена Ноя?

3. Какие два важных урока можно извлечь, видя судьбу Содома и Гоморры?

4. Что говорит Петр о том, какую позицию мы должны занимать по отношению к окружающему миру? Что это означает для вас на практике?

2. Бог держит все под Своим контролем (2:9)

5. К какой «трудной теме» обращается теперь Петр? Какой ответ он дает на этот вопрос?

Не стоит делать вывод, что Бог перестал управлять миром, если неправедные люди господствуют в мире, а иногда и в Церкви. Нет, Он по–прежнему все держит под Своим контролем.

6. «…Христиане должны быть настороже и, сознавая, что их ждут тяжкие испытания, оставаться верными Ему в мире, погрязшем в разврате». В какой мере вы чувствуете себя достаточно комфортно в этом мире? Почему это состояние опасно?