Белорусские мифы - Елена Левкиевская

z okolic Wołkowyska, Słnima, Lidy i Skółki. 1897.

Moszyński K. Kultura ludowa Słowian. Warszawa, 1967. T. 2.

Pietkiewicz Cz. Kultura duchowa Poliesia Rzeczyckiego. Warszawa, 1938.

МИФ Культура

Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter

Все книги по культуре на одной странице: mif.to/culture

#mifbooks

#mifbooks

Над книгой работали

В оформлении обложки использованы иллюстрации по лицензии от Shutterstock.com

Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина

Шеф-редактор Дарья Калачева

Ответственный редактор Наталья Довнар

Бильд-редактор Мария Мирон

Креативный директор Яна Паламарчук

Арт-директор Максим Гранько

Корректоры Анна Матвеева, Мария Топеха

ООО «Манн, Иванов и Фербер»

mann-ivanov-ferber.ru

Электронная версия книги подготовлена компанией Webkniga.ru, 2025

Примечания

1

Формирование белорусского этноса относится к периоду XIV–XVII вв. Прим. ред.

2

Праславянский период — период существования славянских племен с момента выделения их из индоевропейской общности до V–VI вв. н. э., когда начались постепенный распад праславянского единства и формирование отдельных славянских этносов. Прим. ред.

3

Сержпутоўскi А. К. Прымхi I забабоны беларусоў-палешукоў. Менск, 1930. С. 22.

4

Federowski M. Lud Białoruski na Rusi Litewskiej. Krakόw, 1897. T. 1. S. 163.

5

Federowski M. Lud Białoruski na Rusi Litewskiej. Krakόw, 1897. T. 1. S. 165.

6

Подробнее об этом мифе у славян и других народов: Кузнецова В. С. Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции. Новосибирск, 1998; Березкин Ю. Е. Из Старого Света в Новый Свет. Мифы народов мира. М., 2009.

7

Романов Е. Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 4. С. 153–154.

8

Federowski M. Lud Białoruski na Rusi Litewskiej. Krakόw, 1897. T. 1. S. 149.

9

Federowski M. Lud Białoruski na Rusi Litewskiej. Krakόw, 1897. T. 1. S. 149.

10

Подробнее об этом: Бадаланова Ф. Каин окаянный. Болгарские фольклорные и литературные версии одного библейского сюжета // Живая старина. 1997. № 2. С. 43–45.

11

Здесь и далее, если не обозначено иное, былички цитируются по изданию: Народная демонология Полесья: Публикации текстов в записях 80–90-х гг. XX века. Т. 1–4. Сост. Л. Н. Виноградова, Е. Е. Левкиевская. — М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2012. Прим. ред.

12

Pietkiewicz Cz. Kultura duchowa Poliesia Rzeczyckiego. Warszawa, 1938. S. 152–153.

13

Pietkiewicz Cz. Kultura duchowa Poliesia Rzeczyckiego. Warszawa, 1938, S. 154–157.

14

Шейн П. В. Там же. 1893. Т. 2. С. 344.

15

Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. СПб., 1902. Т. 3. С. 313–314.

16

Кербелите Б. Типы народных сказаний. Структурно-семантическая классификация литовских этиологических, мифологических сказаний и преданий. СПб., 2001. С. 69.

17

Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. СПб., 1902. Т. 3. С. 314.

18

Federowski M. Lud białoruski na Rusi Litewskiej. Krakόw, 1897. T. 1. S. 201.

19

Крачковский Ю. Ф. Быт западно-русского селянина. М., 1874. С. 212–213.

20

Булашов Г. О. Український народ у своїх легендах, релiгiйних поглядах та вiруваннях. Київ, 1992. С. 156.

21

Белова О. В. «Народная Библия». Восточнославянские этиологические легенды. М., 2004. С. 29.

22

Federowski M. Lud Białoruski na Rusi Litewskiej. Krakόw, 1903. T. 3. S. 281.

23

Евангелие от Матфея. 16:27.

24

Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. СПб., 1902. Т. 3. С. 89.

25

Federowski M. Lud białoruski na Rusi Litewskiej. Materiały do etnografii słowiańskiej zgromadzone w latach 1877–1905. Krakόw, 1897. T. 1. S. 68–69.

26

Для облегчения восприятия мы будем писать термин деды в первом значении (души предков) со строчной буквы, а Деды во втором значении (поминальный ритуал) — с прописной буквы. Прим. ред.

27

В этот период белорусские земли находились в составе Речи Посполитой. Прим. ред.

28

Археографический сборник документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси. Вильна, 1867. Т. 1. С. 295–297.

29

Историко-юридические материалы, извлеченные из актовых книг губерний Витебской и Могилевской. Витебск, 1878. С. 291–297.

30

Запольский М. Чародейство в Северо-Западном крае в XVII–XVIII вв. // Этнографическое обозрение. 1890. № 2. С. 49–71.

31

Рождественский пост, установленный в православной церкви с 15/28.11 по 24.12/06.01. Прим. ред.

32

Baranowski 1981:255.

33

Federowski M. Lud białoruski na Rusi Litewskiej. Materiały do etnografii słowiańskiej zgromadzone w liatach 1877–1905. Kraków, 1897. T. 1.

34

Никифоровский Н. Я. Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды и обычаи, легендарные сказания о лицах и местах. Собрал в Витебской Белоруссии Н. Я. Никифоровский. Витебск, 1897. С. 206.

35

Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. СПб., 1893. Т. 2. С. 521–522.

36

Подробнее о формировании образа черта в славянской мифологии: Березович Е. Л., Виноградова Л. Н. Черт // Этнолингвистический словарь «Славянские древности». М., 2016. Т. 5. С. 519–527; Виноградова Л. Н. Черт // Народная демонология Полесья / Сост. Виноградова Л. Н., Левкиевская Е. Е. М., 2019. Т. 4. С. 460–701.

37

Подробнее об общеславянском образе духа-обогатителя: Левкиевская Е. Е. Славянские представления о способах коммуникации между тем и этим светом // Концепт движения в языке и культуре. М., 1996. С. 185–212.