Российское общество: потребление, коммуникация и принятие решений. 1967-2004 годы - Александр Жаворонков

Каким образом «верность коммунистическим идеалам», «важность выполняемых обязанностей для общества» и «честность» превращаются в одночасье в «любовь к дензнакам», «священнослужение Мамоне», «тяжелый и неблагодарный труд»? Контрольная точка, конечно же, 1990/91 гг. Тут все идет прахом, но именно из-за того, что наблюдение в 10 000 человек проведено в точке общественного перелома, все очень хорошо видно, и корни массовой поддержки самоутверждения госпартноменклатуры в буржуазный класс становятся постепенно ясны. При этом еще раз напоминаю, хотя об этом надо говорить в резюме, что скорее удивляет не динамизм, а статичность массового сознания, которое считало отсутствующую советскую власть существующей и столь долго верило в осуществляемость на деле в нашем обществе лучших идеалов трех русских революций, хотя уже с 1920-х гг. на этот счет в обыденном сознания возникали серьезные сомнения в правомерности инструментов дела.

Взглянем на СССР 1990/91 гг. На основании лично написанных респондентом качеств выбранных и отвергнутых профессий мы выделили ряд в 49 признаков. Он по некоторым причинам взят адекватно в касимовском исследовании, но в Москве 2004 г. был повторен.

В стране в целом 15 признаков выбираемых профессий дали 70,7 % из 15 793 ответов. Общая энтропия по 49 признакам составила 0,873, а по первым 15 – 0,972 (ровно и монотонно падающее распределение).

Вот эти 15 качеств-фаворитов: доброта, милосердие, гуманность, человеколюбие (8,5 % ответов); зарплата, деньги, обеспеченность (7,8 %); знания, образованность, эрудиция, кругозор (7,3 %); творчество, фантазия (5,1 %); полезность, нужность, необходимость (5,0 %); ум, интеллект (5,0 %); интересная (4,8 %); уважение, почет, авторитет, слава и известность (4,7 %); честность, справедливость, порядочность (4,4 %); связи, блат, выгода (4,2 %); престиж (3,4 %); общительность и возможность общения (3,2 %); талант, призвание, увлеченность (2,7 %); компетентность, профессионализм (2,4 %); перспективность (2,2 %).

10 признаков отвергаемых профессий дали 70,0 % от 11923 ответов. Общая энтропия составила 0,784, а по первым 10 – 0,978. Распределение по отрицательным качествам в целом более плотное, стянутое, а по доминирующим качествам отрицательного отношения столь же равномерное, как и по 15 положительным.

Какие же качества делают работу неприемлемой? Тяжесть труда (11,1 %); низкая зарплата, отсутствие денег, необеспеченность (10,0 %); опасность, вред для здоровья (8,3 %); грязь (8,0 %); плохие условия труда (6,9 %); бедность, нищета, бесправие и бесперспективность (6,6 %); нервозность (5,3 %); нечестность, воровство, обман (5,2 %); ограниченность и тупость (4,3 %); неблагодарность (4,2 %).

В Касимове 1994 г. 6 качеств выбранных профессий дают 70,0 % из 1102 ответов.

Значение энтропии по всем 17 признакам 0,888, а по шести выбранным – 0,975. Вот эти шесть качеств: деньги, зарплата (16,4 %); ум, знания, культура, порядочность (15,2 %); доброта, милосердие, гуманность, справедливость (12,5 %); трудолюбие, компетентность, деловитость (9,8 %); честность, добросовестность, ответственность (9,2 %); полезность (6,5 %).

7 качеств отвергнутых в Касимове 1994 года профессий дают 70,7 % от 718 ответов. Значение энтропии по всем 17 признакам 0,895, а по семи выбранным – 0,925. Вот эти семь качеств: опасная, нервозная (20,8 %); тяжелая, трудная (12,7 %); малооплачиваемая (12,3 %); грязная (11,6 %); бесперспективная (4,9 %); нечестность, обман (4,7 %); неуважение, непрестижность (4,5 %).

В Москве 2004 г. 9 качеств выбранных профессий дают 69,8 % от 253 ответов. Значение энтропии по всем 49 признакам 0,868, а по девяти выбранным – 0,956. Вот эти девять качеств-фаворитов: зарплата, деньги, обеспеченность (16,6 %); знания, образованность, эрудиция, кругозор (10,3 %); честность, справедливость, порядочность (8,7 %); интересная (7,1 %); творчество, фантазия (7,1 %); полезность, нужность, необходимость (5,9 %); доброта, милосердие, гуманность, человеколюбие (5,5 %); компетентность, профессионализм (4,3 %); общительность и возможность общения (4,3 %).

9 качеств отвергнутых профессий дают 74,2 % от 197 ответов. Значение энтропии по всем 49 признакам 0,887, а по девяти выбранным 0,940. Вот эти девять качеств-аутсайдеров: низкая зарплата, отсутствие денег, необеспеченность (18,8 %); тяжесть труда (14,2 %); опасность, вред для здоровья (7,1 %); ограниченность и тупость (6,6 %); неуважение (6,1 %) плохие условия труда (6,1 %); нечестность, воровство, обман (6,1 %); неблагодарность (4,6 %); грубость, хамство (4,6 %).

Читатель сам может сравнить отношение к профессиям 1990/91 гг. в стране в целом с отношением к ним касимовцев в 1994 г. и москвичей в 2004 г. Наша задача гораздо важнее описательной. Выше мы говорили, что корреляция выбранных и отвергнутых профессий, составивших ряд в 92 наименования, заполненных десятками тысяч ответов 9672 человек, не дала связи. Коэффициенты корреляции рангов были близки к 0, различаясь в сотых долях (по Спирмену – 0,030, по Кендаллу – 0,023). Исследование Сазонова 1967/68 гг. показало, что социальные качества и признаки коррелируют различные формы труда, являясь скорее всего промежуточными факторами выбора видов активности. В исследовании 1990/91 гг. у нас был выделен ряд из 49 социальных признаков профессий, повторенный и для Москвы в 2004 г.[144] Маленький московский массив опрошенных дал наполненными лишь 42 признака. Корреляция между признаками выбранных и отвергнутых профессий составила по Всесоюзному исследованию – 0,296 по Кендаллу и – 0,490 по Спирмену, а по московскому исследованию – 0,377 по Кендаллу и – 0,481 по Спирмену, при этом все коэффициенты идут с 99 % вероятностью. Теперь мы можем с высокой точностью утверждать, что именно свойства форм труда оказываются поляризующими отношение людей к выбору той или иной профессии. А свойства эти заданы прежде всего социальными механизмами, регулирующими эффективность обмена. Последние же, в какой бы юридической или правовой форме они ни выступали, предопределяются формами собственности на средства существования, производства и т. п. (частная, ассоциированная и т. п.).

Резюме по профессиональным предпочтениям

Уже из профессиональных ориентаций видна структура смыслов и потенций предыдущей эпохи и задача 80-х гг., которая состояла в развитии производственных функции труда через баланс обмена между трудом и капиталом как общегосударственной и ассоциированными формами собственности. Но этого-то как раз и не было сделано[145]. Приватизированный социум потерял общественные функции настолько, что даже деньги перестали выполнять их эффективно. Частная собственность капиталистического общества вырастала, помимо прочего, и общественными функциями органически из его жизнедеятельности. Ассоциированная в любой форме собственность (как это было в СССР), превращаясь в частную, теряет свои общественные свойства, не приобретая социальных человеческих качеств, кроме дозоологического стяжательства. И этого не поняла и никогда не поймет выращенная из крепостнического, жандармского и чиновничьего социума отечественная «буржуазия». Мы видим сокращение полей и форм труда и их социальных качеств – референтов общественных ценностей более высокого порядка. Это результаты «мудрой» политики перераспределения накопленной трудом нескольких поколений стоимости[146]. Наивно думать, что какая-то каста откажется от присвоения такого богатства, направив энергию людей, доводимых до отчаяния искусственно создаваемым дефицитом, в нужное русло. Каста сталинской генерации, сложившаяся в 30-е гг. и демонтировавшая «машинку террора», направленную против нее ее же творцом, представляла чуть ли не единственную наиболее сильно сплоченную политическую группу в стране[147]. Конечно, она не была однородна, конечно, пронизывала не только политические, но и государственные и властные исполнительные, силовые и отраслевые структуры. И дело не в личностях. Был бы социальный заказ, а личность найдется. Но вот вопрос: были ли у широких масс в то время инструменты влияния на ситуацию и проясняла ли, помогала ли осознать эту ситуацию и возможности реального влияния и целей тех или иных политических групп наша «четвертая власть», наша «соль земли», наши «праведники»?

Итак, совершенно очевидно, что свойства профессий играют роль ценностных ориентаций, редуцированных в формы труда. Нравственность начинается с экономически обоснованного соответствия между трудовым вкладом и зарплатой, обеспеченной товарным покрытием соответственно существующим в данный момент потребностям. Нарушение этого баланса при идеологической демагогии и бесперспективности форм созидательного труда создает общественную гремучую смесь. Думать, что люди не видят и не осознают этого несоответствия в каждодневном опыте, значит закрывать глаза на реальность. Отсутствие же цивилизованных институционализированных каналов аккумуляции активности людей, т. е. подлинной демократии, приводит к непредсказуемым действиям и разрушению правовых и ценностных полей.