Книга помощи для всех, кто любит. Святой Валентин сотворит для вас чудо - Ганна Шпак

В прежние времена молитвы родителей о сохранении целомудрия молодыми девушками и их благополучном замужестве обращали и к другим святым:

СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ, МИРЛИКИЙСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! Помози ми, грешному и унылому в настоящем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми, окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ПРАВЕДНОМУ ФИЛАРЕТУ МИЛОСТИВОМУ ТРОПАРЬ, ГЛАС 4 Аврааму в вере подражая, Иову же в терпении последуя, отче Филарете, благая земли разделял еси неимущим и лишение сих терпел еси мужественне. Сего ради светлым тя венцем увенча Подвигоположник, Христос Бог наш, Егоже моли спастися душам нашим.

КОНДАК, ГЛАС 3 Истинно всеизрядная твоя купля зрится и мудрою быти судится всеми благомудрствующими: отдал бо еси дольняя и кратковременная, взыскуя горних и вечных. Темже и достойно стяжал еси вечную славу, милостиве Филарете.

СТИХИРА, ГЛАС 2 Благотворяй от Бога есть, глаголет Богослов, и ты убо от Бога еси, милостиве Филарете. Якоже бо Божие есть, тако и твое бысть дело, еже благодеяти, Того убо по естеству, твое же по причастию.

Любви нельзя добиться силой, любовь нельзя выпросить и вымолить. Она приходит с небес, непрошеная и нежданная.

Перл Бак

Молитвы для супругов

В этом мире единственное настоящее счастье – счастливый брак.

Мария Терезия

Супружеская любовь отличается от влюбленности молодых людей, это чувство, складывающееся годами, проходящее через различные жизненные испытания и дающее двум людям достойную основу для крепких и долгих отношений.

В этот праздничный день супруги возносят святому Валентину молитвы о даровании здоровья и долгих лет жизни своей «второй половинке». Молятся в этот день и об устранении непонимания между самыми близкими людьми и обретении обоими супругами терпения и снисхождения к слабостям другого.

Особые молитвы можно возносить о любимом человеке, который страдает тяжелой болезнью или подвержен какой-то пагубной страсти – в этот день сила вашей любви многократно усиливает ваше молитвенное прошение.

В этот день также можно читать молитвы о сохранении семейного счастья и согласия, обращенные к Богородице и другим христианским святым.

Молитва Пресвятой Богородице

ТРОПАРЬ, ГЛАС 4

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

КОНДАК, ГЛАС 4 Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем Рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавлешеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и Питательницу жизни нашея.

МОЛИТВА

«Не бойся, малое стадо! Аз есмь с вами и никтоже на вы».

Владычице Преблагословенная, возьми под Свой покров семью мою. Всели в сердца супруга моего и чад наших мир, любовь и непрекословие всему доброму; не допусти никого из семьи моей до разлуки и тяжкаго расставания, до преждевременныя и внезапныя смерти без покаяния.

А дом наш и всех нас, живущих в нем, сохрани от огненнаго запаления, воровскаго нападения, всякаго злаго обстояния, разнаго страхования и диавольскаго наваждения.

Да и мы купно и раздельно, явно и сокровенно будем прославлять имя Твое Святое всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА О СОВЕТЕ И ЛЮБВИ МЕЖДУ МУЖЕМ И ЖЕНОЙ СВЯТОМУ АПОСТОЛУ И ЕВАНГЕЛИСТУ ИОАННУ БОГОСЛОВУ О великий и всехвальный апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, наперсниче Христов, теплый наш заступниче и скорый в скорбех помощниче! Умоли Господа Бога даровати нам оставление всех прегрешений наших, елико согрешихом от юности нашея, во всем житии нашем, делом, словом, помышлением и всеми нашими чувствы. Во исходе же душ наших помози нам, грешным, избавитися воздушных мытарств и вечнаго мучения, да твоим милостивным предстательством прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Я люблю тебя больше, чем Море,

и Небо, и Пение,

Я люблю тебя дольше, чем дней

мне дано на земле.

Ты одна мне горишь, как звезда

в тишине отдаления,

Ты корабль, что не тонет ни в снах,

ни в волнах, ни во мгле.

Я тебя полюбил неожиданно, сразу,

нечаянно,

Я тебя увидал – как слепой вдруг

расширит глаза

И, прозрев, поразится, что в мире

изваянность спаяна,

Что избыточно вниз, в изумруд,

излилась бирюза.

Помню. Книгу раскрыв, ты чуть-чуть

шелестела страницами.

Я спросил: «Хорошо, что в душе

преломляется лед?»

Ты блеснула ко мне, вмиг

узревшими дали, зеницами.

И люблю – и любовь – о любви —

для любимой – поет.

Константин Бальмонт (С. Бавин, И. Семибратова.Судьбы поэтов Серебряного века.)

История празднования Дня святого Валентина

Любовь – единственное в природе, где даже сила воображения не находит дна и не видит предела!

Иоганн Фридрих Шиллер

Древний Рим

История этого романтического праздника уходит корнями в глубокую древность – во времена Древнего Рима.

На самом деле, многими традициями празднеств и представлений мы обязаны жителям античного мира. Так, обрядовые игры в честь богов, покровительствующих земледелию, заложили основы драматического театра. А шумные и веселые карнавалы в дни, посвященные богу природы и виноделия Дионису, не только были продолжены в карнавальной традиции средневековой Европы и русском скоморошестве, но и дали начало развитию театра – именно Дионисиям мы обязаны зарождением жанров трагедии и комедии.

Основы же дня всех влюбленных были заложены жителями Древнего Рима – празднованием ежегодных Луперкалий (Lupercalia) – дней с 13 по 15 февраля, посвященных богине Юноне и богу Фавну. Эту богиню в Древнем Риме почитали как покровительницу любви, женщин, плодовитости и брачного союза, а веселый Фавн (по одной из версий, его прозвище «Луперк» или «Луперкус» и дало название празднику) считался повелителем лесов, полей и пастбищ.

Каждый год 14 и 15 февраля множество людей собиралось на том месте, где, если верить древней легенде, волчица нашла и выкормила двух братьев-близнецов Ромула и Рема – будущих основателей великого города. (Недаром другая версия происхождения названия праздника Луперкалий возводит его к латинскому слову lupa – «волчица»). На протяжении нескольких дней жители Римской Империи отмечали пышный и величественный праздник изобилия и любви.

Однако в те далекие времена никакой романтикой эти празднования овеяны не были – союз мужчины и женщины создавался, во многом исходя из весьма прагматичных соображений – римское общество постоянно нуждалось в новых членах, и потому неизменным продолжением темы любви становилась тема продолжения рода.

Не секрет, что у многих народов высокая плодовитость человека связывалась с благосклонностью к нему Высших сил, тогда как люди бездетные или имеющие мало детей считались проклятыми. Понятно, что для избавления от «проклятия» они были готовы на совершение любых мистических обрядов, столь распространенных во времена язычества.

А надо сказать, что тема эта была в античные времена очень и очень актуальна – количество мертворожденных и умирающих в младенчестве детей бывало настолько велико, что периодически народ оказывался на грани вымирания. Такая ситуация, согласно историческим сведениям, сложилась в Риме в 276 году до н. э.

Со всеми вопросами, в поисках ответов на которые античный человек не мог справиться при помощи своего разума, он обращался к оракулу – жрецу, вещающему от имени божества.

Ответ оракула был прост и ясен: проклятие, нависшее над Римом, можно снять только одним способом – подвергая женщин порке при помощи ремней, изготовленных из кожи жертвенных животных.

Жертвоприношение же было неизменной частью ежегодных Луперкалий – жрецы-луперки – два старейших жреца, пользующихся почетом и уважением – входили в пещерное святилище, устроенное на склоне Палатинского холма в гроте Луперкаль, и закалывали двух коз и собаку. Выбор этих животных был не случаен – мясо козы считалось наиболее приятным волку, а собаки были главными врагами этих животных. Принесение в жертву коз также считалось залогом плодородия, а жертвенная собака символизировала очищение.