Книга помощи для всех, кто любит. Святой Валентин сотворит для вас чудо - Ганна Шпак

Валентин Доростольский

Православная церковь также отмечает день памяти святого мученика Валентина Доростольского, вместе со своим другом Пасикратом принявшего смерть за веру в конце III века.

О жизни этого святого сохранилось очень мало сведений – нам известно только то, что святые мученики Валентин и Пасикрат родились в мизийском городе Доростоле и были воинами, служившими правителю Авсолану.

Мч. Валентин. Монахиня Иулиания (Соколова). Рисунок. Сергиев Посад. 1970-е годы. 25.3 х 19.3.

Молодые люди открыто исповедовали христианство и во времена гонения на истинную веру были схвачены и представлены на суд.

Отказавшись принести жертву Апполону, Пасикрат прилюдно плюнул в языческого идола. Оба мученика приняли смерть от меча палача в 288 году.

Любовь уничтожает смерть и превращает ее в пустой призрак; она же обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное и из несчастья делает счастье.

Л. Н. Толстой

Католический или православный святой?

Святой Валентин в Европе и Америке почитается как покровитель влюбленных пар уже на протяжении нескольких столетий, однако далеко не все наши соотечественники с восторгом относятся к этой новой для России традиции – именовать 14 февраля Днем влюбленных и одаривать друг друга сердечками.

И наибольшей критике этот обычай подвергается со стороны представителей духовенства, причем не только в России, но и в других странах.

Как только в начале февраля на прилавках появляются первые подарки в виде красных сердечек всевозможных форм и размеров, в приходских храмах все чаще начинают звучать слова предостережения прихожанам. Негативно настроенные по отношению к новой светской традиции священнослужители нередко упрекают своих соотечественников в слепом поклонении «католическому святому» и праздновании дня, чуждого православной традиции.

Однако этот упрек справедлив лишь отчасти. Да, действительно, в Россию День влюбленных пришел из стран, исповедующих католицизм. Но можно ли назвать самого святого Валентина католическим святым? Давайте разберемся…

Всем известно, что на заре новой эры христианство было единой религией, утверждавшей равенство всех людей, дающей надежду на спасение, противостоящей древнему язычеству. Гонения первых веков существования новой веры в IV веке сменились поддержкой и пропагандой христианства, и постепенно единая религия распространилась по разным странам, имея крупнейшие центры в Иерусалиме, Риме и Константинополе. Но в середине XI века это единство было разрушено, и в настоящее время христианство разделено на две больших ветви – восточную и западную.

Так что, как мы видим, хотя в современном мире католицизм и православие имеют множество различий, до 1054 года они все-таки считались единой верой, а потому и все святые, жившие и творившие свои великие дела в первые века существования христианства, равно почитаются как восточной церковью, так и западной.

Поэтому святой Валентин, время жизни которого и легенды, и история христианства относят к III веку н. э. не может быть назван католическим святым, и православные верующие с полным правом могут обращать к нему (или к ним) свои молитвы.

Влюбленные всех стран и народов – духовно вместе 14 февраля, несмотря на то, что у каждого свое представление о любви!

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает.

Св. Ап. Павел

1-е Послание Коринфянам 13:4–8

С древнейших времен и до наших дней – любовь одна из самых важных тем для человечества. Поэты, барды и менестрели, в античные времена, в Средневековье и в век атомных технологий – все они слагали свои произведения об этом чувстве. Подвиги и героические поступки совершаются во имя любви, глубина истинного чувства сводит на нет страх перед опасностью и даже смертью, жизнь человека без любви становится тусклой и бедной.

Любовь – это чувство глубокой симпатии и привязанности к другому человеку, стремление к объекту своей любви и желание расцветить его жизнь яркими красками.

Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове.

В. Белинский

Если мы обратимся к древним языкам, то найдем в них огромное количество слов, описывающих разновидности этого чувства. Так, в древне-персидском языке любовь определялась 80 словами, а в санскрите ей отводилось 96 слов. Психологи, говоря о любви, чаще всего пользуются пятью определениями оттенков любовного чувства, дошедшими до нас со времен Древней Греции: эрос, сторге, филиа, мания и агапэ.

Эрос – так в древности называли страстную влюбленность, вызывающую восторженные чувства и сильное физическое влечение к возлюбленному.

Филиа – чувство более спокойное и проникнутое духом дружбы. В своем учении Платон считал такую любовь высшим чувством. В основе любви-филиа – сходство характеров, взглядов, интересов и идеалов влюбленных.

Любовь-привязанность – или сторгэ – еще называют «семейной любовью». Это нежное чувство, сочетающее в себе трогательное внимание и заботу, может быть направлено не только на человека – такой любовью любят своих домашних питомцев. Такую же привязанность можно испытывать к определенному окружению и предметам.

Агапэ древние греки называли любовь духовную, основанную на альтруизме, бескорыстии и преданности. Это чувство близко к жертвенности и полностью свободно от эгоизма. Агапэ – это религиозное чувство человека по отношению к божеству, однако в отношениях двух людей такая всепрощающая любовь часто строится на идеализации своего возлюбленного.

Название пятого вида любви – мания – говорит само за себя. Этим словом греки обозначали болезненную страсть, любовное безумие, одержимость, насылаемые на человека богами. Именно мания вызывает такие известные всем симптомы, как потеря аппетита и сна, душевное смятение и сердечный жар.

В русском языке мы обычно глубокое и крепкое чувство, связывающее людей на долгие годы, называем любовью, а путь к этому чувству – влюбленностью.

На протяжении столетий жители Европы понимали под «настоящей любовью» страстную любовь-влечение, которую мы нередко называем «шекспировскими страстями». Нередко именно это чувство толкает людей на то, чтобы соединить свои судьбы.

Любовь – над бурей поднятый маяк,

Не меркнущий во мраке и тумане,

Любовь – звезда, которою моряк

Определяет место в океане.

Любовь – не кукла жалкая в руках

У времени, стирающего розы

На пламенных устах и на щеках,

И не страшны ей времени угрозы.

А если я не прав, и лжет мой стих —

То нет любви и нет стихов моих!

У. Шекспир(Перевод С. Я. Маршака. Книга «Сонеты. Ричард III. Уильям Шекспир»)

Однако далеко не во всех странах такая любовь считается достаточным (а тем более – единственным) основанием для заключения брака. Так, на Востоке гораздо более важным считают наличие у потенциального партнера определенных положительных качеств и совпадение взглядов по важным вопросам.

Интересно и то, насколько значимым для молодых людей, задумывающихся о семейной жизни, является мнение об их избраннике окружающих. Культура западного общества считается индивидуалистической, и важные решения человек обычно принимает, исходя из личных соображений и руководствуясь собственными чувствами. Реакция же даже близких людей на его поступок далеко не всегда учитывается им. В восточном обществе дух коллективизма силен настолько, что без одобрения старших родственников браки просто немыслимы. Мнение родителей нередко оказывается определяющим и на первый план выходит не романтика, а практические соображения.

Различается представление об отношениях, которые возможны между мужчиной и женщиной.

Близкое общение представителей разных полов, имеющее для обоих важное значении, в Китае называют «ган куинг». Эти отношения предполагают взаимную помощь и уважение – так называемая «любовь-дружба», а не строятся на взаимном сексуальном влечении, что в большей степени характерно для романтически настроенных жителей западных стран.