Моя Тора - Борис Гасс
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Изменив своему правилу, в конце шестого дня творения Бог не произнес «Это хорошо», ибо не был уверен, что человек будет блюсти Его заповеди. Ведь Он даровал ему право выбора – человек мог воспользоваться этим благом демократии и погрязнуть в пороках. Поэтому-то и сказал про себя Бог: поживем-увидим.
Долго ждать Ему не пришлось. Буквально с первого дня появления на свет Адам стал капризничать, предъявлять претензии.
– У всех, кроме меня есть пара, чем я хуже других? – спросил он недовольным голосом.
Бог предвидел это требование человека, поэтому и «сотворил его по образу и подобию Своему, мужчиной и женщиной сотворил его», снабдив на всякий случай тринадцатым ребром. И сделал это с дальним прицелом. Рассуждал Он примерно так:
Не сотворю женщины из головы мужчины, иначе она будет высокомерна.
Не сотворю из глаз его, иначе она будет слишком любопытна.
Не сотворю из его уст, иначе она будет болтлива.
Не сотворю из его ушей, иначе будет подслушивать.
Не сотворю из рук, иначе приберет все к своим рукам,
Не сотворю из ног, иначе станет блудливой.
Сотворю из закрытой части тела мужчины, тогда она будет скромной.
И навел Господь на Адама глубокий сон, и сделал под наркозом операцию по извлечению женщины: «взял ребро человека, а тело на том месте замкнул». Адаму подружка пришлась по душе.
Еще бы – перед представлением невесты Своему первенцу Бог заплел ей косички, подвел брови, нарумянил щеки, украсил уши серьгами.
Забота Творца о внешнем виде брачующихся послужила примером для девушек всех поколении – невесте следует принаряжаться перед хупой. Это указание Вс-вышнего стало традицией. И в наши дни, благословляя новобрачных, рав произносит: «О, доставь этой возлюбленной чете великую радость, какою в прежние времена Ты возвестил Свое творение в райском саду».
– Коль она кость от кости моей и плоть от плоти моей, пусть зовется жена («иша»), ибо от мужа («иш») взята она, – решил молодожен.
Бот одобрительно улыбнулся и, заглянув в шпаргалку, дал людям малый свод законов, первую конституцию:
– Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею.
Если бы эта статья заключала в себе только слово «плодитесь», то люди производили бы лишь одного наследника. Веление же «размножаться» указывало на обязанность производить многочисленное потомство.
– Пусть оставит мужчина отца и мать.
Этим законом Бог запретил будущим поколениям вступать в половую связь с родителями.
– И прилепится к жене своей.
Это приказ мужчине соблюдать супружескую верность.
– И станут они единой плотью и кровью. Следует добавить «в детях» Слово «кровь» («дам») указывает на участие в создании ребенка обоих родителей – гематрия «дам» равна 44, и числовое значение слов «ав» (отец) плюс «эм» (мать) также равно 44.
Затем Бог взял влюбленную парочку за руки и отвел в Свой дворец на земле – Райский сад.
Во время ознакомительной прогулки Он строго предупредил своих питомцев:
– Ешьте плоды от всех деревьев сада, но от Древа познания добра и зла не ешьте, потому что в тот день, когда вкусите от плодов его, станете смертными.
Привольно жилось Адаму с супругой в райских кущах. Гуляли нагишом по тенистым аллеям, лакомились сочными плодами деревьев, пили холодную родниковую воду. Да и работа у них была непыльная – возделывали и охраняли сад.
Вскоре Адам наградил именем и жену – Хава («дающая жизнь»), ибо она носила под сердцем ребенка.
Блуждая по саду, женщина искоса бросала любопытные взгляды на запретное дерево, которое как назло торчало на самом видном месте. Эти взгляды перехватил хитрющий из всех зверей Змей и задал провокационный вопрос:
– Правда ли, что Бог запретил вам срывать плоды многих деревьев?
Чепуха. Откуда ты взял такое, нам дозволено кушать плоды всех деревьев, только про одно Он сказал: «Не ешьте его плодов и не прикасайтесь к нему, вдруг умрете».
Настырный Змей отметил про себя, что женщина переиначила запрет Владыки, добавив «не прикасайтесь» и неопределенное «Вдруг умрете». Найдя лазейку для соблазна, Змей продолжил свои козни.
– Выходит, Бог запретил вам даже прикасаться к этому дереву, – переспросил он и, поддавшись, толкнул ее прямо на дерево.
– Что ты творишь?! – отпрянула Хава.
Видишь, хоть и прикоснулась к дереву, с тобой ничего не произошло, жива и здорова. Коль скоро не умерла от прикосновения, значит, не умрешь и от его плодов, – лукаво ухмыльнулся Змей, – думается мне, Бог просто не хочет, чтобы у вас открылись глаза на добро и зло, ведь тогда вы станете подобные Ему.
Соблазн вкусить плодов от дерева, столь вожделенного для глаз и прельстительного для ума, становился все неодолимей. Змей прекрасно это видел и подбадривающе кивал головой. Сейчас от греха женщину отделял один шаг, и она сделала его – сорвала с Древа познания сочный плод. В то же мгновение перед ее мысленным взором возник ангел смерти, Случилось это въявь или просто померещилось Хаве, трудно сказать. Однако она всполошилась.
Если я умру, Бог сотворит для Адама новую жену, хватит с меня и Лилит, – молнией мелькнула ревнивая мысль, – дам-ка и муженьку попробовать, умирать так вместе.
«И дала его также мужу своему, и он тоже поел, и раскрылись глаза у обоих»…
Мир предстал их взорам в ином свете. Через мгновенье они осознали свою наготу, вызывающую чувственную страсть, и поспешно прикрыли срамные места фиговыми листьями.
По райским кущам громом раскатился голос Творца:
– Адам, где ты?
Первые люди в панике бросились в кусты. Переведя дыхание, Адам наконец ответил:
– Голос Твой услышал я и спрятался, ибо я наг.
– Кто тебе сказал, что ты наг? И откуда ты взял, что это позорно? Не от дерева ли, плоды которого Я запретил тебе вкушать, ты поел? – словно не ведая о происшедшем, оставил Бог Адаму лазейку для раскаянья.
– Женщина, что Ты дал мне, угостила, – вместо ожидаемого чистосердечного признания свалил новоиспеченный муж всю вину на жену.
– Как ты могла натворить подобное? – обратил Свой гнев Создатель на Хаву.
– Это Змей соблазнил меня, вот я и ослушалась, – переложила она в свою очередь вину на Змея.
Бог отказался выслушивать свидетельские показания Змея и вынес ему страшный приговор:
– Проклят ты отныне! На брюхе своем будешь ползать, и всякая пища будет иметь в твоем рту
