Личностный потенциал. Структура и диагностика - Коллектив авторов

Оптимизм (в подходах Ч. Карвера, М. Шейера и М. Селигмана). В современной психологии доминируют два подхода к пониманию оптимизма. Как и жизнестойкость, оптимизм придает личности уверенность в себе, обеспечивает чувство опоры. С другой стороны, эффективное совладание со стрессовыми обстоятельствами предполагает их адекватную оценку, с чем выраженный оптимизм может рассогласовываться.

В исследовании связи оптимизма и жизнестойкости с различными видами копинг-стратегий ( Maddi , 1994) было показано, что предсказательная способность жизнестойкости выше, чем предсказательная способность оптимизма. Из 15 типов копинг-стратегий уровень жизнестойкости позволял предсказать восемь, пять из которых (эмоциональная социальная поддержка, отрицание, употребление алкоголя и наркотиков, психологический и поведенческий уход) не могли быть предсказаны на основе оптимизма. Корреляция оптимизма с показателем «позитивная переоценка» была более высока, чем у жизнестойкости, что связано с уже упомянутыми теоретическими различиями конструктов: позитивная переоценка любого события возможна только при неадекватно положительной его оценке.

В более позднем исследовании ( Maddi, Hightower , 1999) в первых двух сериях показатели оптимизма и жизнестойкости у студентов сопоставлялись с их привычными способами совладания с ситуацией и поведения в текущих стрессовых обстоятельствах. Испытуемыми в третьей серии были 448 женщин, ожидающих результатов медицинского обследования по подозрению в наличии опухоли. Тестировалась жизнестойкость, оптимизм (использовался опросник Life Orientation Test Ч. Карвера и М. Шейера) и стратегии совладания (использовались два различных опросника).

В первой и второй сериях жизнестойкость оказалась сильнее связана со стратегиями совладания, чем оптимизм, причем только она обнаружила значимую отрицательную корреляцию с регрессивным типом совладания. В третьей серии оптимизм обнаружил более высокую корреляцию с типами совладания, чем жизнестойкость. С. Мадди объясняет этот результат тем, что высокий уровень риска заставляет оптимистичных испытуемых проявлять большее упорство в стремлении справиться с ситуацией по сравнению с обычными обстоятельствами (хотя в данном случаем может играть роль более зрелый возраст испытуемых). Однако и в этой серии жизнестойкость, в отличие от оптимизма, оказалась отрицательным предиктором трех типов регрессивного совладания, что согласуется с гипотезой С. Мадди.

Самоэффективность . Самоэффективность, или уверенность в своей способности выполнить определенную деятельность ( Bandura , 1977), нередко соотносилась с таким компонентом жизнестойкости, как контроль. Однако жизнестойкость является общей диспозицией, тогда как самоэффективность специфична деятельности. Общая самоэффективность как сумма самоэффективностей, переживаемых человеком в различной деятельности, действительно близка контролю, однако ее связь с вовлеченностью и принятием риска остается неясной ( Maddi, Harvey , 2005).

Резилентность (resilience). Указывая на различия понятий резилентности (нередко его переводят как устойчивость или упругость) и жизнестойкости, Мадди отмечает, что резилентность имеет отношение к бихевиоральным реакциям, являясь скорее возможным следствием жизнестойкости как личностной диспозиции. В недавней книге С. Мадди и Д. Хошабы «Резилентность в действии» авторы характеризуют резилентность как проблему, точнее, как проблемную область, а жизнестойкость – как конкретный вариант подхода к решению этой проблемы, ответ на вопрос о механизмах резилентности ( Maddi, Khoshaba , 2005).

Религиозность . И религиозности, и жизнестойкости присущи ощущение опоры и духовность. Однако источник духовности в религиозности – вера в сверхъестественное, несущее ответственность за происходящее, тогда как источник духовности в жизнестойкости – личностные усилия по интерпретации и упорядочиванию окружающего мира.

По данным эмпирических исследований ( Maddi , 2004 b ), религиозность значимо коррелирует с вовлеченностью и контролем, но не связана с принятием риска. Как религиозность, так и жизнестойкость негативно связаны с депрессией и гневом, однако жизнестойкость предсказывает уровень депрессии независимо от религиозности (напротив, если статистически контролируется влияние жизнестойкости, влияние религиозности на уровень депрессии исчезает). Наконец, хотя оба показателя защищают человека от стресса и напряжения, а также от регрессивного совладания, только жизнестойкость позволяет предсказать трансформационное совладание, активные действия человека по преодолению и переоценке ситуации. Иными словами, жизнестойкость и религиозность, хотя и связаны между собой, независимо друг от друга усиливают совладание со стрессом.

Шкалы « большой пятерки » ( Big Five Questionnaire ). При сопоставлении с данными по опроснику шкал «большой пятерки» личностных черт NEO-FFI зафиксирована не только негативная связь жизнестойкости с нейротизмом, но и ее позитивные связи с другими чертами «большой пятерки» (сильные с экстраверсией и открытостью, более слабые – с дружелюбием и добросовестностью). Однако регрессионный анализ подтвердил несовпадение этих переменных. Ч. Сэнсан с соавторами ( Sansone, Wiebe, Morgan , 1999), изучавшие влияние жизнестойкости на саморегуляцию монотонной деятельности, пришли к тому же выводу: тест жизнестойкости и шкалы «большой пятерки» измеряют различные конструкты.

7.  Осмысленность жизни и толерантность к неопределенности . В наших исследованиях жизнестойкость значимо положительно коррелирует, хотя и не совпадает, с осмысленностью жизни и толерантностью к неопределенности ( Леонтьев, Рассказова , 2006).

Подходы к измерению жизнестойкости и основные результаты исследований

Англоязычный вариант опросника жизнестойкости (the Personal Views Survey III-R) состоит из 18 пунктов, включающих прямые и обратные вопросы на все три шкалы опросника (вовлеченность, контроль и принятие риска). При создании опросника жизнестойкости были отобраны 6 шкал разных тестов (теста отчуждения С. Мадди, Калифорнийского теста оценки целей в жизни М. Хана, теста личностных особенностей Д. Джексона, теста на локус контроля Дж. Роттера), содержательно соответствующих компонентам вовлеченности, контроля и принятия риска. В ходе апробации были отобраны наиболее валидные и надежные пункты.

Выборка апробации включала в себя 430 менеджеров IBT, испытывающих стресс в связи с изменениями в компании. У менеджеров было зарегистрировано повышение субъективного стресса и частоты заболеваний в течение 10 лет ( Maddi, Kobasa , 1984). Исследование велось в течение 12 лет. К настоящему времени число испытуемых, ответивших на тест жизнестойкости, превышает 6000 человек различного пола, возраста, семейного и социального статуса, образования и вероисповедания. В основном, как для измерения жизнестойкости, так и для изучения связанных со стрессом симптомов болезни, использовались данные самоотчетов; в отдельных случаях рассматривались также объективные данные, отчеты экспертов и данные медицинских карт. Величина жизнестойкости оказалась независимой от образования, возраста, пола, семейного положения, статуса в обществе, а также от религии и этнической принадлежности.

В третью, окончательную на сегодняшний день версию опросника вошли наиболее валидные и надежные пункты, причем пункты считались внутренне валидными, если они предсказывали развитие соматических заболеваний в стрессовой ситуации в течение года после измерения жизнестойкости ( Maddi , 1998 b ). Исследования С. Мадди и его коллег ( Maddi, Khoshaba , 2001) подтвердили надежность-согласованность опросника (альфа Кронбаха составила по разным данным от 0,70 до 0,75 для вовлеченности, от 0,61 до 0,84 для контроля, от 0,60 до 0,71 для принятия риска и от 0,80 до 0,88 по суммарной шкале жизнестойкости) и его надежность-устойчивость (в целом по шкале жизнестойкости 0,58 через 3 месяца, 0,57 через 6 месяцев). Факторный анализ подтвердил наличие трехфакторной структуры, соответствующей предложенной С. Мадди модели.

Исследования жизнестойкости не выявили связи жизнестойкости и расы испытуемых, обучающихся в США (кавказцы, азиаты). Согласно кросс-культурным исследованиям иммигрантов из Азии в США, Турции в Канаду, Латинской Америки в Австралию ( Maddi, Harvey , 2005), чем выше жизнестойкость, тем быстрее происходит адаптация к новым условиям, меньше выражены культурный шок и субъективный уровень стресса. Точно так же жизнестойкость у жителей США, уехавших на 2 года работать в Китай, положительно коррелировала со стабилизацией эмоционального состояния и качества работы после культурного шока. Лишь в одной работе, посвященной сравнению уровня жизнестойкости у студентов-афроамериканцев и белых студентов, были выявлены значимые различия: у афроамериканцев значения были ниже. Помимо этого, жизнестойкость у них оказалась позитивно связана с тревогой, стрессом, депрессией и гневом. Однако используемые методы и результаты данной работы неоднозначны и требуют дальнейших исследований ( ibid. ).