Мусульманская дипломатия в России. История и современность - Роман Анатольевич Силантьев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Обращение Пленума Духовного управления мусульман Карачаево-Черкессии и Ставрополья губернатору Ставропольского края А.Л. Черногорову
Уважаемый Александр Леонидович!
Мы, участники Пленума Духовного управления мусульман Карачаево-Черкессии и Старополья, выражаем озабоченность ситуацией, в которой оказались мусульмане Ставропольского края.
Уже несколько лет ставропольские мусульмане испытывают сложности с регистрацией своих общин, получением участков под строительство мечетей.
В последнее время активизировались попытки расколоть Духовное управление, причем инициаторами выступили не сами мусульмане, а Правительство Ставропольского края. Ярким примером грубого пренебрежения российским законодательством о свободе совети стал «съезд» мусульман Ставропольского края, который проходил 7 июля 2004 в г. Ставрополе. Подготовка и проведение «съезда» проводились не мусульманами, а местными, районными и краевыми органами государственной власти. Из 7-ми зарегистрированных мечетей в работе «съезда» приняли участие делегаты только от 3-х мусульманских религиозных организаций. Остальные делегаты покинули зал заседаний, выразив протест против незаконных действий властей. При этом организаторы не потрудились провести перерегистрацию оставшихся делегатов и не подтвердили наличие кворума, чем еще раз подтвердили незаконность всего мероприятия и недействительность принимаемых решений.
Более того, пренебрежение было проявлено даже по отношению к оставшимся делегатам, мнение которых при голосовании во время выборов «муфтия» было не учтено. Увидев, что «нужная» кандидатура не получает необходимых голосов, организаторы попросту закрыли заседание, перенеся его «на неопределенное время».
Подобные действия властей открыто противоречат Конституции Российской Федерации и российскому законодательству, ведут к обострению отношений между народами и дезинтеграции ставропольской мусульманской общины по этническому признаку, в то время как федеральный центр прикладывает значительные усилия по созданию на Северном Кавказе единого этнокультурного пространства.
Мы просим прекратить грубое вмешательство во внутренние дела мусульманской общины и восстановить конструктивное взаимодействие государственных и религиозных структур.
Черкесск, 14 июля 2004 года
Политические предпочтения мусульманских лидеров как причина внутримусульманских конфликтов
Нередко серьезными неприятностями для мусульманского сообщества оборачивалось не только желание региональных властей установить полный контроль над мусульманской общиной, но и просчеты самих духовных лидеров ислама в политической сфере. Участие муфтиев, либо их доверенных лиц в политической борьбе, особенно во время выборов, часто приводило к затяжным конфликтам со власть имущими и провоцировало их на вмешательство во внутриисламские дела.
16 октября 1995 г. шакирды (студенты медресе), подстрекаемые руководством ДУМ РТ, захватили здание бывшего медресе «Мухаммадийя» в Казани43. Данный захват прошел без ведома и в отсутствие президента Татарстана Минтемира Шаймиева, поэтому был расценен им как неприкрытый вызов. По мере развития конфликта обе его стороны заняли крайне жесткую позицию, что в итоге привело к личной ссоре между Шаймиевым и председателем ДУМ РТ муфтием Габдуллой Галиуллиным.
Правоохранительные органы возбудили против инициаторов захвата здания бывшего медресе Габдуллы Галиуллина и ректора казанского медресе имени 1000-летия ислама Исхака Лутфуллина уголовные дела, инкриминировав им также захват мечети «Аль-Марджани» в 1994 г.44 Параллельно в республиканской прессе была развернута кампания по дискредитации Галиуллина и Лутфуллина, обвинявшихся в краже одноразовых шприцов, избиении пожилых прихожан и связях с криминальными структурами35. Габдулла Галиуллин, в свою очередь, стал активно заниматься политикой и в июне 1996 года выступил инициатором создания движения «Мусульмане Татарстана» естественно, оппозиционного Шаймиеву. По мнению автора статьи «Омет», в справочнике по общественно-политическим движениям и партиям Татарстана «до начала 1998 г. движение «Мусульмане Татарстана» потенциально обладало значительными электоральными возможностями» и, следовательно, представляло реальную угрозу для режима Шаймиева36.
Наличие в республике двух муфтиятов, лидеры которых были равно недружественны власти Татарстана, и потенциальная опасность политических инициатив Габдуллы Галиуллина подвигли президента Татарстана Шаймиева на прямое вмешательство во внутримусульманские дела. В конце 1997 г. власти Татарстана начали подготовку к III съезду ДУМ РТ, на который возлагались особые надежды. Президент Татарстана организовал встречу Габдуллы Галиуллина и председателя ЦДУМ Талгата Таджуддина и заручился их поддержкой, пообещав обеспечить честные выборы единого татарстанского муфтия37. Однако за 10 дней до открытия съезда муфтий Габдулла Галиуллин и лидеры партии «Иттифак» обвинили светские власти Татарстана в давлении на будущих участников съезда и пригрозили отменить его созыв38.
14 февраля 1998 г., как и планировалось-заранее, в Казани открылся III съезд ДУМ РТ, впоследствии названный Объединительным. Съезд прошел без каких-либо эксцессов и по заранее прописанному сценарию. Президент Татарстана Минтемир Шаймиев в своей программной речи достаточно прозрачно намекнул, кого он хотел бы видеть на посту муфтия единого ДУМ РТ. Вкупе с проделанной региональными администрациями работой и усилиями правоохранительных органов речь Шаймиева предопределила итоги голосования и новым председателем ДУМ РТ был избран заместитель Габдуллы Галиуллина Гусман Исхаков, сын духовной наставницы жены президента Шаймиева Рашиды-абыстай.
Интересно, что на пост татарстанского муфтия по предложению председателя центра «Иман» Валиуллы Якупова39 выдвигалась и всерьез рассматривалась кандидатура самого Шаймиева, однако президент Татарстан предпочел отказаться от сомнительного статуса «халифа»40.
Муфтии Габдулла Галиуллин и Фарид Салман Хайдаров, председатель Регионального ДУМ Татарстана в составе ЦДУМ, по итогам Съезда лишившиеся своих постов, заявили о подтасовке его результатов и непризнании Исхакова главой ДУМ РТ41.
22 февраля в Нижнекамске прошел Альтернативный съезд мусульманского духовенства, столь же представительный, как и III съезд ДУМ РТ. Принятую Резолюцию — «признать решение объединительного съезда, организованного аппаратом президента, недействительным» — они направили муфтию Габдулле Галиуллину, считая его и впредь своим муфтием. Руководитель пресс-центра ДУМ РТ Зухра Гайсина пообещала, что подобные съезды пройдут и в других городах — в первую очередь в Набережных Челнах42.
Предсказанная лидерами «Иттифака» кампания неповиновения началась, однако желаемых результатов не достигла: зарождающийся бунт был быстро подавлен совместными усилиями лидеров единого ДУМ РТ и правительства Татарстана. На состоявшемся 18 марта 1998 г. первом Пленуме ДУМ РТ Фарид Салман и Габдулла Галиуллин добровольно сложили с себя полномочия и согласились работать в новом муфтияте. Галиуллин был избран председателем Совета улемов, а Хайдаров возглавил цензорскую комиссию,
