Невероятное - В. Сафонов

Надо признать, что в мышлении имеется что-то сверх того, что можно подвергнуть анализу рассудка. Это «сверх» опережает речь, словесное определение. Совершенно очевидно, что подсознательное мышление способно охватывать неизмеримо большие области, чем наше обычное, будничное мышление, которое часто служит тормозом для бессознательного, как бы охраняя человека от опасности перехода границы допустимого, за которой уже лежит пропасть безумия. Когда этот тормоз не срабатывает, психическое расстройство не заставляет себя ждать. Психиатрия располагает множеством примеров подобного рода.

Пожалуй, самый главный вопрос при размышлениях на такие темы — что такое жизнь?

Вся религия и большинство различных верований утверждают, что жизнь — это творческий акт божества, вложившего душу в неживую материю. Однако научно доказано, что все материальное в любом его состоянии — неодушевленном и одушевленном — на атомарном уровне различий не имеет.

Нематериальное начало вполне допустимо назвать информацией. Но любая информация, как известно, продукт творчества!

А раз так, то и информацию, заложенную в материю, которая имеет тенденцию к самоусложнению и самоорганизации, надо признать как творческий акт НЕЧТО, Бога. Религиозные мыслители ошибаются, разделяя Творческий акт Бога на две стадии: вначале «земная твердь» (неодушевленная, мертвая материя), а потом оживление ее, «вдувание души». Все происходило одновременно, уже в первичные материальные образования была заложена тенденция к самоусложнению, самоорганизации. Материалисты могут этот творческий акт приписывать Природе (этакой расплывчатой альтернативе Богу), идеалисты, вообще верующие не боятся признавать творческий акт принадлежащим Богу.

Таким образом, я лично считаю, что в происхождении жизни задействованы информация, энергия и материя. Не об этой ли Троице говорит христианская религия?

Весь творческий акт Бога выражен кратко: «Вначале было слово». Под «словом» следует подразумевать волю, мысль, желание. Надо также признать наличие принципа, на котором зиждется весь воспринимаемый нами мир. Этот принцип определяет эволюцию на всех ее уровнях: на уровне материи, информационных процессов и проявлений интеллекта.

Именно этот единый принцип обеспечивает развитие жизни во всех ее проявлениях.

Мы только теперь, в последние десятилетия уходящего века, отдаем должное провидцу Лейбницу, сказавшему: «Все знания о всей Вселенной можно получить из информации об одной-единственной монаде». Его гениальное предвидение подтверждается открытием голографии. Вселенная голографична. Если целое, по представлениям некоторых ученых, можно считать Богом, то мы — Его частица, часть целого. А это дает надежду на какое-то представление о НЕЧТО.

Я думаю, что последний конфликт между рассудком, здравым смыслом и интуицией присущ всем людям, кому не лень поразмыслить над природой НЕЧТО, попытаться понять первопричину всего сущего и свое назначение в жизни.

Компромисс между сознанием и подсознанием невозможен. Рассудок, которым мы большей'частью и руководствуемся, всегда отказывается признать существование чудесного, старается найти ему рациональное объяснение. Большинство верующих верят в невидимое, неосязаемое, невоспринимаемое чувствами, верят, не требуя доказательств; меньшинство — ищут доказательств. Я отношусь к меньшинству, соглашаясь с мнением ученого Вильяма Джеймса: «Мир наших физических познаний окружен другим несравненно более широким миром, о котором мы не можем в настоящее время составить никакого определенного представления».

НЕСУСВЕТНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. ТРОПЫ В НЕВЕДОМОЕ

Мир наших физических познаний окружен другим, несравненно более широким миром, о котором мы не можем в настоящее время составить никакого определенного представления.

Вильям Джеймс

Нередко задают вопрос: что из своих наблюдений я считаю самым необъяснимым, невероятным, несусветным? Ответить не так-то легко: я вынужден признать существование НЕЧТО, в котором находит отражение все материальное, земное.

Известно, что собственные наблюдения всегда самые убедительные. Это особенно важно, если речь идет об экспериментах в области, называемой мною «несусветной реальностью». Мне посчастливилось стать одним из тех, кто без потуг, мистических выкрутасов или применения методик оккультистов и йогов сумел приоткрыть дверь в неведомое. Подталкиваемый инженерной любознательностью, я стремился увидеть и понять как можно больше. Увы, «увидеть больше» не означает «понять все увиденное». Особенно если речь идет о неведомом.

Многие люди в своей жизни наверняка встречались с явлениями, которым не нашлось объяснения. Конечно, логично допустить, что в некоторых случаях речь может идти о вполне нормальных явлениях, просто незнакомых, а потому и необъяснимых. Но некоторым действительно посчастливилось столкнуться с чем-то непознанным. Рассказы таких людей заставляют думать, что не все так просто.

Мои наблюдения и размышления основаны главным образом на экспериментах, проводившихся в присутствии многих знакомых и незнакомых людей, в условиях как домашних, так и лабораторных, больничных. Кроме того, что я овладел энерготерапией, мне удалось выйти на своеобразные контакты с тем, чему придумано множество названий. Это и «загробный мир», и «потусторонний мир», и «параллельный мир», и «антимир» и т. п., и т. д. Но не в названиях дело, а в существе вопроса. Это тот мир, где непонятным образом хранится вся информация о людях и животных, мир, куда уходят после жизни, мир, где фиксируются сведения обо всех перенесенных болезнях, травмах, о причинах смерти живых существ, о всех событиях в нашем материальном мире — в прошлом, настоящем и будущем.

Я, радумеется, и представить не могу, кому и для чего понадобился этот всеобъемлющий «банк памяти», это «информационное поле», но для меня нет сомнений в его существовании. В противном случае надо поверить в «чудо», чего мне не позволяет сделать инженерное образование. Уместно задаться вопросом: есть ли в «банке памяти» движение или же это склад, как принято говорить, «до востребования»? Увы, на этот вопрос можно ответить только предположениями. Сейчас для меня самое главное — составить для себя картину происходящего в «банке памяти», понять, что же все-таки остается после гибели организма или нарушения целостности отдельных его частей, понять, почему и каким образом эта информация фиксируется в «банке памяти» и может извлекаться оттуда некоторыми людьми, одним из которых мне посчастливилось стать.

Задача, безусловно, фантастическая (при весьма ограниченных возможностях для ее решения). Но попытаться следует, исходя из собственных наблюдений и достоверных фактов, полученных от людей, заслуживающих доверия.

Конечно, в моем возрасте уже трудно рассчитывать на то, что предпринятое начинание выльется в большой законченный труд, которым удастся заинтересовать ученых. Для этого нужна масса времени. Поэтому считаю необходимым сразу сделать следующую оговорку: порой это будут всего лишь размышления без каких-либо серьезных исследований вопросов, поставленных «несусветной реальностью».

Я знаю много случаев, когда люди вторгались в область загадочного и оказывались в плену собственных иллюзий. Для них пути в неведомое нередко пересекались с дорогой, ведущей в психиатрическую больницу. Поэтому легковерность, некритическая настроенность ума может обернуться трагедией для тех, кто пошел на поводу лжепророков от оккультизма и мистицизма.

С другой стороны, говоря об опасностях, подстерегающих людей на тропинках в неведомое, нужно особо отметить и другую крайность — отвергать с порога все, что пока не поддается анализу методами современной науки.

Узнать больше можно, только меняя свою позицию.

Жак Балле

К сверхъестественному можно относиться по-разйому: безапелляционно отрицать или бездумно принимать. У меня — свое отношение. Это слово я разделяю на «сверх» и «естественное», то есть «сверх» того, что просто и естественно, и для меня все встает на свои места. Естественное ни у кого не вызывает сомнений, а «сверх» того, что существует, требует внимательных исследований и соответствующих объяснений. При отсутствии объяснения, вытекающего из достоверных фактов, лучше оставить вопрос открытым, нежели сделать вид, что нет и самих фактов. Только и всего.

Есть и другой подход к сверхъестественному — мистический, оккультный, ничего не объясняющий, требующий слепой веры в таинственные силы, природу которых рационально осмыслить невозможно. Те, кому импонирует мистика, обычно склонны приукрашивать и перевирать все, что им удалось увидеть или услышать из области сверхъестественного. Такой подход никому пользы не принесет: факты остаются неисследованными, а очевидцы (мистически настроенные) как бы блуждают в наркотическом тумане.