Новые Мученики Российские - М Польский

Летом 1904 г. родился долгожданный и Семьей и Poccиeй Наследник Престола Цесаревич. Алексей, среди тяжкой войны и внутренней смуты. Именем тишайшего царя Алексея {234} Михайловича называет Государь своего Наследника, как бы выражая свой истинный идеал. Все ликовало. Он стал центром семьи и общим любимцем. Он был исключительной красоты, самым дивным ребенком, о каком только можно мечтать. Но уже на втором месяце после рождения его Государыня обнаружила что ему передалась при рождении наследственная болезнь Гессенского дома - гемофилия, которая ставила под угрозу внезапной смерти этого долгожданного мальчика, надежду России, при малейшем его неосторожном движении.

Государыня страдала вдвойне и как мать этого чудного ребенка, и как виновница его страданий, так как она передала ему эту ужасную болезнь. Его нужно было окружить неослабным надзором, охранять от всяких лишних движений, парализовав таким образом волю, мужество и самостоятельность, чтобы выиграть в смысле безопасности. Или, воспитывая Наследника Великого Царства, которому нужна сильная воля, индивидуальность, надо предоставить свободу, и рискнуть его жизнью, предоставив ему свободу детских порывов и жизнерадостности, когда малейший неосторожный ушиб вызывает внутреннее кровоизлияние и самую смерть. Государыня пошла на страшный риск, чтобы сделать из сына человека стойкого и способного к царствованию и предоставила ему полную свободу, дрожа за жизнь дорогого ей существа. Сколько бы ребенок ни подходил к ней, не было случая, чтобы она не поцеловала его, когда он отходил от нее: каждый раз она прощалась с ним, боясь не увидеть его более. "Мы Богом возведены на престол, писала она Супругу, - и мы должны твердо охранять его и передать его неприкосновенным нашему сыну". О служении своего сына России думала она и готовила его к этому.

Прекрасный Отрок подвергся частым и тяжким страданиям. Государь писал матери: "Дни от 10-го до 23-го были самыми тяжелыми. Бедняжка сильно страдал, боли были спорадическими и появлялись каждый четверть часа. Он почти не спал все это время, не имел сил плакать и только стонал, повторяя все время одни и те же слова: "Господи, сжалься надо мною". Я с трудом мог оставаться в его комнате, но должен был сменить Аликс, которая совершенно выбилась из сил, проводя у его постели все ночи напролет. Она переносила это испытание лучше чем я, в особенности когда Алексею было очень тяжело". Можно ли себе представить как страдал Отец. "Цесаревич, лежа в кроватке, жалобно стонал, прижавшись головой к руке матери, и его тонкое, бескровное личико было неузнаваемо, - пишет один свидетель этих страданий. - Изредка он {235} прерывал свои стоны, чтобы прошептать только одно слово: "Мама", в котором он выражал все свое страдание, все свое отчаяние. И мать целовала его волосы, лоб глаза, как будто этой лаской она могла облегчить его страдания, вдохнуть ему немного жизни, которая его покидала".

Какая мать откажется от того, чтобы в таком положении не испробовать все возможные средства медицины, веры в Бога, даже веры в людей, могущих исцелить и облегчить. На этом и только на этом были основаны отношения Государыни к "старцу" Распутину, простому сибирскому мужику. Эти отношения имели источником самые благородные чувства, которые способны наполнить сердце матери - любовь к опасно больному сыну и жажда его исцеления. Государь сказал об этом человеке так: "Это только простой русский человек, очень религиозный и верующий. Императрице он нравится своей искренностью; она верит в его преданность, и в силу его молитв за нашу семью и Алексее... но ведь это наше совершенно частное дело ... удивительно, как люди любят вмешиваться во все то, что их совсем не касается" (Григорий Распутин человек простой, необразованный, грубый, но умный, обладающий гипнотической силой внушения и ясновидением, облекавший в религиозную и православную форму свои слова и действия, добрый ко всем, просившим у него помощи, разгульный в личном поведении. Личность - недостаточно описанная и разгаданная в литературе. В среде непрямодушных людей Двора он мог иметь влияние на чистую, любящую правду и благочестивую Царственную Чету, которой некоторые писатели ставят в похвалу это искание правды и пророческого руководства в лице старца.

В наши маловерные времена Царь возвысился до ветхозаветной идеи пророка при себе. Что при царе возможен был пророк само по себе величественно, благочестиво и свято, независимо от того, удачен ли был выбор Государя и достойно ли было это лицо такого высокого положения старца и водителя монарха Во всяком случае действительная причина его силы при Царе была во влиянии на ход болезни наследника. При припадках болезни последнего старец Григорий погружался в молитву и говорил Царице: "благослови Бога, Он еще раз даровал жизнь твоему сыну" И ребенок поправлялся и так бывало каждый раз. В дни отречения от престола Государь сказал своему врачу: "Насколько вероятно, что наследник выздоровеет совершенно? Григорий Ефимович все время говорил, что Алексей Николаевич к 13 годам будет совершенно здоров. Я и Государыня привыкли верить ему, потому что все, что он предсказывал сбывалось".).

Когда мальчик подрос, Государыня научила его молитве. Ровно в 9 часов вечера он поднимался с Государыней в свою комнату, читал громко молитвы и ложился спать, осененный ее крестным знамением. Она преподавала Наследнику Закон Божий. Уже из Тобольска она писала: "Прохожу с Алексеем {236} объяснение литургии. Дай мне Бог умение учить, чтобы на всю жизнь осталось у него в памяти, чтобы ему было на пользу и для развития души. Господь благословит мои уроки с Бэби. Почва благая - стараюсь, как умею, вся жизнь моя в нем. Я эти уроки очень люблю".

Наследник был необыкновенно привлекательный мальчик с умным и открытым выражением тонкого лица, на котором были заметны следы физических страданий. Дни, которые он проводил в Могилеве у своего отца, к которому он питал глубокую привязанность, были счастливейшим для него временем, и он не скрывал своего огорчения, когда надо было возвращаться домой, под женское влияние, в полузатворническую атмосферу Царского Села и Петергофа. Его наставник находил в нем много добрых качеств и, прежде всего, горячее сердце, отзывчивое к чужому горю.

Государыня писала о детях Государю: "Они длили все наши душевные волнения ... Крошка чувствует так много своей маленькой чуткой душей никогда не буду в состоянии поблагодарить Бога достаточно за ту чудесную милость, которую Он мне дал в тебе и в них. Мы одно".

О своей семье Государыня говорила: "Мы - одно, а это, увы, так редко в теперешнее время, - мы тесно связаны вместе ... Маленькая крепко связанная семья"...

Уже в Тобольске Государь сказал своему добровольному соузнику Татищеву, выразившему удивление сплоченности Царской семьи: "если вы так мало нас знали, как же вы хотите, чтобы мы с Государыней могли обижаться тем, что говорят о нас в газетах?"

Одна близкая свидетельница внутренней жизни Царственной Четы говорит: "Жизнь Их Величеств. была безоблачным счастьем взаимной безграничной любви. За двенадцать лет я никогда не слышала ни одного громкого слова между ними, ни разу не видела их даже сколько-нибудь раздраженными друг против друга".

Камердинер Государя, самый ближайший слуга, засвидетельствовал: "это была самая святая и чистая семья".

Какой пример в наши дни давала эта столь достойная семейная жизнь! Царская семья - и ее нельзя разделить -все семь вместе - это единый алмаз, сияющий и крепчайший, граненый деятельной любовью, нераздробленный никогда ничем. Неразлучная в жизни эта святая седмерица оказалась неразлучной и в смерти. Никто из них не пережил другого на один час.

IV.

Государь, как человек церковно-верующий, сознавал себя Помазанником Божиим и Царем, в том высоком и ответственном понимании этих обозначений, которые унаследовал из веков русской истории. В постановлении великого Московского Собора 1613 года было сказано: "Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником правителей на Руси из рода в род с ответственностью в своих делах перед Единым Небесным Царем, а кто же пойдет против сего соборного постановления: сам ли царь, патриарх ли, вельможа ли и всяк человек - да проклянется таковой в сем веке и будущему отлучен бо он будет от Святой Троицы".

Начальная статья Свода Законов Российской Империи говорит: "Император Всероссийский есть Монарх самодержавный и неограниченный. Повиноваться верховной Его власти не только за страх, но и за совесть Сам Бог повелевает".

В чине коронования и миропомазания обрисовывается религиозная сущность русской царской власти. Государь вслух своих подданных отвечает на вопрос архиерее - "како веруеши" и читает символ веры. Все регалии принимаются им "во имя Отца и Сына и Святого Духа". Читаются молитвы, с исповеданием, что земное царство вверено Государю от Господа, с прошением о том, чтобы Господь взял в сердце его страх Божий, соблюл его в непорочной вере, как хранителя Святой Церкви, "да судит он людей Божиих в правде и нищих его в судьбе, спасет сыны убогих и наследник будет небесного царствия" ... Сам царь коленопреклоненно читает молитву, полную смирения, покорности и благодарности Богу. "Ты же Владыко и Господи мой, настави мя в деле, на неже послал мя еси, вразуми и управи мя в великом служети сем... Буди сердце мое в руку Твоею, еже вся устроити к пользе врученных мне людей и к славе Твоей, яко да и в день суда Твоего непостыдно воздам Тебе слово" ...